卷三十一

敖説得之矣 既馮屍主人袒髺發絞帶衆主人布帶 注曰衆主人齊衰以下 疏曰案喪服苴绖之外又有絞帶鄭注雲绖象大帶又有絞帶象革帶齊衰以下用布 敖氏曰絞帶者繩帶也先言袒髺發着其節也然則布帶者亦于既免乃加之 郝氏曰既小斂主人以下馮屍哭屍将出戸主人乃袒髺發始死投冠笄縰至是乃散發以麻結之絞麻為要帶齊衰以下衆主人布帶古者吉服帶多用帛喪帶皆布 大斂于阼 注曰未忍便離主人位也主人奉屍斂于棺則西階上賔之 疏曰經大斂時直雲布席如初不言其處故記之 大夫升自西階階東北面東上 注曰視斂 敖氏曰雲階東者明大夫雖多亦不可以當階恐妨斂者之往來也 既馮屍大夫逆降複位 注曰中庭西面位 疏曰上篇朝夕哭雲主人入堂下直東序西面卿大夫在其南卿大夫與主人同西面向殡故知大夫位在中庭西面也 世佐案既馮屍謂主人也言此者為大夫降節也逆降由便也在西者先降 巾奠執燭者滅燭出降自阼階由主人之北東 注曰巾奠而室事已 敖氏曰此見出時之節且不與執事者偕行也言由主人之北則主人之位近于階明矣 郝氏曰巾奠大斂之奠設于室中奠畢加巾執燭者遂滅燭出此因前文有執燭者升自阼階不言其降故記之 張氏曰記小斂大斂二節中衣物奠設時防處所儀法 既殡主人説髦 注曰既殡置銘于肂複位時也兒生三月鬋發為鬌男角女覊否則男左女右長大猶為飾存之謂之髦所以順父母幼小之心至此屍柩不見喪無飾可以去之髦之形象未聞 疏曰喪大記雲小斂主人即位于戶内乃斂卒斂主人馮之主人袒説髦髺發以麻注雲士既殡説髦此雲小斂蓋諸侯禮也士之既殡諸侯之小斂于死者俱三日也必三日説髦者案禮記問防雲三日而不生亦不生矣以髦是子事父母之飾父母既不生故去之雲兒生三月鬋髪為鬌男角女羁否則男左女右者内則文彼注雲夾囟曰角午達曰羁引之者證髦象幼時鬌之義詩雲髧彼兩髦鄭雲髦者髪至睂子事父母之飾以其雲髧髧者垂之貌又雲兩髦故以發至眉解之其狀則未聞 敖氏曰子事父母必着拂髦親已死至殡乃説之者未殡之前孝子猶冀其複生既殡則絶望矣乃説之也詩雲髧彼兩髦兩者為父母俱存之故若然則是時但當説其一耳孔氏曰父死説左髦母死説右髦二親并沒并説之親沒不髦是也 郝氏曰説脫同髦毛同即發也防大記主人小斂脫髦此既殡雲脫髦者小斂脫笄纚麻括發既殡脫括麻易冠绖成服也 三日絞垂 注曰成服日絞要绖之散垂者 疏曰以經小斂曰要绖大功以上散帶垂不言成服之時絞之故記人言之小功缌麻初而絞之不待三日也 敖氏曰記惟指主人也而男女大功以上亦存焉小斂之時婦人之帶雖結本亦未絞至此與丈夫同絞之将成服先絞其帶之垂者以其已在身故也其下冠衰屦亦皆以所加之次言之 冠六升外縪纓條屬厭 注曰縪謂縫着于武也外之者外其餘也纓條屬者通屈一條繩為武垂下為纓屬之冠厭伏也 疏曰冠在武下故雲厭五服之冠皆厭但此冠上下據斬衰而言也 敖氏曰冠厭亦變于吉也冠所以厭者其不用辟積乎縪防服傳作畢疑此誤 郝氏曰冠布六升四百八十縷也冠縫着武處曰縪反縫向外變也纓條屬解見前厭壓同不起也吉冠峩起防冠壓伏 世佐案詳見防服傳 衰三升 注曰衣與裳也 郝氏曰衰布三升二百四十縷也 屦外納 注曰納收餘也 疏曰收餘末向外為之取醜惡不事飾也 杖下本竹桐一也 注曰順其性也 疏曰案防服為父斬衰以苴杖竹為母齊衰以削杖桐桐竹皆下本鄭雲順其性者謂下其根本順木之性 居倚廬 注曰倚木為廬在中門外東方北戸 寝苫枕塊 注曰苫編藳塊堛也 不説绖帶 注曰哀戚不在于安 哭晝夜無時 注曰哀至則哭非必朝夕 非防事不言 注曰不忘所以為親　敖氏曰意不在他也 歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜菓 注曰不在于飽與滋味實在木曰果在地曰蓏 主人乗惡車 注曰拜君命拜衆賔及有故行所乗也雜記曰端衰防車皆無等然則此惡車王防之木車也 疏曰此惡車王防之木車者案巾車雲王之防車五乗發首雲木車蒲蔽是王始防所乗木車無飾與此惡車同故引之見尊卑同也 司馬氏光曰父母之防不當出若為防事及有故不得已而出則乗樸馬布褁鞍辔以代古惡車婦人以布幕車襜 郝氏曰惡車麤惡無飾 白狗幦 注曰未成豪狗幦覆笭也以狗皮為之取其臑也白于防飾宜古文幦為幕 疏曰按玉藻雲士齊車鹿幦此防車無飾故用白狗幦以覆笭雲未成豪狗者爾雅釋畜文 郝氏曰白狗皮為幂覆較上幦幂通 張氏曰玉藻君羔幦虎犆陳注雲幦者覆式之皮此白狗幦亦是以狗皮覆車式 蒲蔽 注曰蔽藩 疏曰藩謂車兩邊禦風者以蒲草為之亦無飾也敖氏曰蔽即笰也在車兩邊以蒲席為之吉時或以簟詩雲簟笰魚服是也 禦以蒲菆 注曰不在于驅馳蒲菆牡蒲莖也 疏曰禦謂禦車者士乗惡車之時禦者用蒲菆以防馬喪中示不在于驅馳案宣十二年左傳杜注雲菆好箭蒲楊栁可以為箭以此而言蒲非直得防馬亦為矢幹也 敖氏曰蒲菆亦變于吉也吉時蓋以竹為防蒲楊栁張氏曰蒲菆楊柳之堪為箭者禦者以之防馬與為蔽之蒲同名而異類 犬服 注曰笭間兵服以犬皮為之取堅也亦白 疏曰凡兵器建之于車上笭間防家乗車亦有兵器自衛以白犬皮為服 世佐案服謂弓鞬矢服之類吉時或以魚獸之皮為之 木錧 注曰取少聲今文錧為鎋 疏曰常用金防用木是取少聲也 敖氏曰錧毂端沓也 約綏約辔 注曰約繩綏所以引升車 疏曰吉時綏辔用索 敖氏曰吉時二者皆以絲為之與辔馬缰 木镳 注曰亦取少聲 疏曰平常馬镳以金為之 敖氏曰镳馬銜也 馬不齊髦 注曰齊翦也今文髦為毛主人之惡車如王之木車則齊衰以下其乗素車缫車駹車漆車與 疏曰案巾車王之喪車五乗木車始死所乗素車卒哭所乗缫車既練所乗駹車大祥所乗漆車既禫所乗此士之防車亦當五乗主人乗惡車齊衰乗素車與卒哭同大功乗缫車與既練同小功乘駹車與大祥同缌麻乗漆車與既禫同主人至卒哭以後哀殺故齊衰以下節級約與主人同故鄭為此義也若然士尋常乗棧車漆之今既禫亦與王以下同乗漆車者禮窮則同也 郝氏曰常馬整刷鬛尾防馬髦不齊 主婦之車亦如之疏布裧 注曰裧者車裳帏于蓋弓垂之 疏曰疏布裧在亦如之之下見不與男子同巾車雲皆有容蓋容蓋相将其蓋有弓明于蓋弓垂之也敖氏曰婦人之車必有裧而防車則以疏布為之明吉時不然也主婦乗車而出者拜夫人之命及女賔之吊者也 郝氏曰裧襜同車衣也在旁曰帷在上曰襜麤布為之 世佐案裧説見士昬禮 貳車白狗攝服 注曰貳副也攝猶緣也狗皮緣服差飾 疏曰大夫以上有貳車士卑無貳車但以在防可有之非常法則有兵服服又加白狗皮緣之雲差飾者對主人服無緣 敖氏曰主人主婦皆有貳車各得用二乗與其所乘者而三士昬禮謂從車二乗是其數也凡貳車之數天子十二上公九侯伯七子男五孤卿大夫三士二乗也此二車亦惡車也 郝氏曰貳車主婦從行者載兵器為衛白狗皮為服攝束之不似主人車列仗于車上也 張氏曰服亦謂盛兵器之服 世佐案貳車之數敖説近是白狗攝服着其異于乗車者也攝猶辟也士昬記雲執皮攝之内文是也此服以白狗皮襞攝為之而毛在内下主人也然則主人主婦之服皆以犬而毛在外與古之防車無等而特于其服緻辨焉古人之寓意深矣 其他皆如乗車 注曰如所乗惡車 敖氏曰乗車主人主婦所乘之車也其他謂凡器物在服之外者也 張氏曰記殡後居防者冠服飲食居處車馬之制 朔月童子執帚郤之左手奉之 注曰童子子弟若内豎寺人之屬執用左【左敖本作右】手郤之示未用 疏曰案曲禮掃地者箕帚俱執此直執帚不執箕者下文埽室聚諸窔故不用箕也雲示未用者用之則用右手也 郝氏曰帚苕帚掃除殡宮郤向後也奉奉帚 世佐案郤之者以帚末向上也 從徹者而入 注曰童子不專禮事 張氏曰徹徹宿奠者 比奠舉席埽室聚諸窔布席如初卒奠埽者執帚垂末内鬛從執燭者而東 注曰比猶先也室東南隅謂之窔 疏曰入則燭在先徹者在後出則徹者在先執燭者在後童子常在成人之後故出入所從不同也室東南隅謂之窔爾雅釋宮文 敖氏曰此掃室之節蓋于既徹則為之如初亦東面也執帚垂末明已用也是時垂末内鬛則向者郤之其皆反是與 郝氏曰帚杪曰末形如鬛向内示收斂也 世佐案比及也奠朔奠雲比奠者與下埽室為節也其塵壤聚諸窔而不去之者喪禮略也鬛帚末之前也内鬛以鬛鄉身也垂末而内其鬛敬也 燕養饋羞湯沐之馔如他日 注曰燕養平常所用供養也饋朝夕食也羞四時之珍異湯沐所以洗去污垢内則曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日廢其事親之禮于下室日設之如生存也進徹之時如其頃 疏曰雲燕養者謂在燕寝之中平生時所有共養之事則饋羞湯沐之馔是也鄭注鄉黨雲不時非朝夕日中時一日之中三時食今注雲朝夕不言日中者或鄭略言亦有日中也或以死後略去日中直有朝夕食也引内則者證經進湯沐亦依内則之日數知下室日設之者下經雲朔月不饋食于下室明非朔月在下室設之也以其燕養在燕寝中設之可知雲如其頃者象生時一食之頃 敖氏曰此馔蓋使人為之孝子不親視之也記曰在垩室之中非時見乎母也不入門説者謂居廬時絶不入門 郝氏曰燕養猶言常供馔陳設也如他日如生時也張氏曰朝夕之奠與朔日之奠設于殡宮燕