卷三十

析已南為次而于蠃醢已南為次故知辟醴酒醴酒當設在脾析之南可知也郝氏曰乃奠于柩西奠始豆四豆南為上綪屈陳也笾北上以次而南?連蠃醢在北?南糗糗屈而西栗栗北脯故曰北上綪 世佐案郝説四笾綪法與注疏異蓋注疏以自糗而栗為屈而東郝則謂其屈而西也然以馔要方之義推之則?糗之西當空之以容醴酒下雲醴酒在笾西北上謂醴當?酒當糗皆在脾析之南而馔方矣當以注疏為正也 俎二以成南上不綪特鮮獸 注曰成猶并也不綪者魚在羊東臘在豕東 疏曰知俎二以并不綪者若綪則宜先設羊于西南次北設豕次東設魚次南設臘今于西南設羊次北豕以魚設于羊東設臘于魚北還從南為始是不綪也其鮮獸在北北無偶故雲特也 世佐案此俎亦設于豆東羊當脯北羊北豕設魚于羊東魚北臘鮮獸特于豕北二列各南上是不綪也不綪考俎尊故也郝雲五俎二列在笾南非 醴酒在笾西北上 注曰統于豆也 敖氏曰北上醴在?西酒在糗西 奠者出主人要節而踴 注曰亦以往來為節奠由重北西既奠由重南東疏曰此奠馔在辂東言由重北者亦是由車前明器之北鄉柩車西設之設訖由柩車南而東者禮之常也 敖氏曰奠者亦從柩北而西乃出也節亦謂阼階前鄉西西階下鄉南及過重南時也上言徹者入此言奠者出則私臣于是日不複位于内矣 右遣奠 甸人抗重出自道道左倚之 注曰還重不言甸人抗重言之者重既虞将埋之言其官使守視之抗舉也出自道出從門中央也不由闑東西者重不反變于恒出入道左主人位今時有死者鑿木置食其中樹于道側由此 疏曰道左倚之者當倚于門東北壁既虞埋之者雜記文彼注雲就所倚處埋之未虞以前以重主其神虞所以安神初虞神安于寝即埋之也 敖氏曰上篇言甸人置重于中庭于此又言甸人蓋始終之辭也所以見其間凡有事于重者皆此人為之道左廟大門外之道南 郝氏曰道廟門外中甬道倚之謂欹置之道東為左東主位重主象也 世佐案此注雲出從門中央不由闑東西亦足為門有兩闑之證門中央者兩闑之間也 薦馬馬出自道車各從其馬駕于門外西面而俟南上注曰南上便其行也行者乗車在前道槀序從疏曰案下記雲乘車載?道車載朝服槀車載蓑笠是序從也 敖氏曰門廟門也西面于門外之東方俟器出而從之也南上将行以近外者為先也 世佐案士喪專道而行故重與車馬皆出自道 徹者入踴如初 世佐案徹徹遣奠也踴丈夫踴也初謂徹祖奠 徹巾苞牲取下體 注曰苞者象既飨而歸賔俎者也取下體者胫骨象行又俎實之終始也士苞三個前胫折取臂臑後胫折取骼亦得俎釋三個雜記曰父母而賔客之所以為哀 疏曰肩臂臑在俎上端?胳在俎下端是為終始檀弓曰國君七個遣車七乗大夫五自上差之則士苞三個謂所苞遣奠牲體之數也遣車多少各如所苞之數大夫以上有遣車士無遣車所苞者不載于車直持之而已雲亦得俎釋三個者羊俎仍有肩肫兩段在俎豕左胖豚解今折取外仍有四段在俎相通計之為俎釋三個留之為分禱五祀也 敖氏曰苞謂以苞盛之也徹巾即苞牲是即于席前為之也取下體為其皮骨多差可以久也惟折取下體則是每牲之俎猶有四段也此不取俎釋三個之義與祭禮之歸屍俎者異也 郝氏曰體取下近足胫者小納圹中便也 張氏曰士一苞之中有三個牲體臂也臑也骼也前陳器雲苞二羊豕各一苞也 不以魚臘 注曰非正牲也 行器 注曰目【目本或作自非】葬行明器在道之次 疏曰器即下文茵苞已下是也 敖氏曰器謂折抗席抗木行謂舉之以出 張氏曰行器運動明器使行也 茵苞器序從 注曰如其陳之先後 敖氏曰此又以茵苞連言者見其相繼也此器指筲甕之屬序從者茵苞以下為序而從抗席也行器抗席在後 世佐案敖説非是上雲行器與下為目也此乃詳言其事耳陳器之時抗席抗木皆在茵下茵行則其下皆行矣故略不言也折在茵南亦不言者折設于抗木之前則行亦在前可知且折是麤物不與茵苞諸器為序故略之上經言器西南上綪亦以茵為首而不及折是其征矣 車從 注曰次器 郝氏曰車在器後近柩前也 徹者出踴如初 注曰于是廟中當行者惟柩車 疏曰苞牲訖當徹去所釋者出廟門分禱五祀徹者出時主人踴 敖氏曰徹者亦自柩北而設于西北乃出也 世佐案踴婦人踴也如初謂如徹祖奠設于西北之時此不改設者以柩當行故也敖説非 右重出車馬奠器從 主人之史請讀赗執算從柩車當前束西面不命毋哭哭者相止也唯主人主婦哭燭在右南面 注曰史北面請既而與執算西面于主人之前讀書釋算燭在右南面照書便也 敖氏曰赗即書于方者也赗禮賔為之也故主人之史讀之不命毋哭嫌若并止主人主婦然也哭者相止将讀書不可讙嘩右史右也執燭者在右則執算者在左也 郝氏曰史掌書算讀昨夕所書赗以算籌計其數吿于柩 讀書釋算則坐 注曰必釋算者榮其多 疏曰讀書者立讀之敬也釋算者坐為釋之便也敖氏曰釋算則坐謂每釋算則坐既則興也必釋算者物有多寡宜知其數 姜氏曰讀書釋算則皆坐者家史為主禮宜敬也疏以立讀為敬則句讀誤而理尤疎矣 世佐案古人之坐雖似今之跪然猶以立為敬也鄉飲酒燕禮之等其始皆立行禮至燕末乃坐是其征矣姜説非 卒命哭滅燭書與算執之以逆出 敖氏曰卒謂讀之畢也言逆出亦見執算者在史南郝氏曰執算者先出讀者從曰逆出 公史自西方東面命毋哭主人主婦皆不哭讀遣卒命哭滅燭出 注曰公史君之典禮書者遣者入圹之物君使史來讀之成其得禮之正以終也燭俠辂 敖氏曰遣即書于防者也此主人之物故公史為讀之柩将行而讀赗與遣者若欲神一一知之然此讀遣執算執燭之位與上同惟東西左右則異耳此二燭即向之俠辂者少進而轉南面耳 郝氏曰公史公家掌書算姓名者帥徒役遣送以其姓名讀于柩命衆毋哭主人主婦亦不哭敬公史也左讀赗右讀遣所謂贊币自左诏辭自右也 世佐案讀赗釋算讀遣不釋算者以赗是賔物不出于一人故須一一記之以多為榮遣是主人之物則但告數而已人子之心不自見其多也敖謂讀遣亦釋算非或曰遣公赗也故公史讀之公赗惟束帛兩馬故不釋算或曰周禮太史職雲大喪遣之日讀诔小史職雲卿大夫之喪賜谥讀诔此士禮讀遣猶讀诔之意也蓋亦使祝為辭【周禮太祝作六】辭書之于防臨行而小史讀之以慰死者之心耳不曰诔而曰遣者士無谥故也诔者累其德行遣者使之安葬未知孰否 右讀赗讀遣 商祝執功布以禦柩 注曰居柩車之前若道有低仰傾虧則以布為抑揚左右之節使引者執披者知之 聶氏曰喪大記曰士葬用國車【音辁永專反或作團又誤作國】二綍無碑比出宮禦棺用功布注雲比出宮用功布則出宮而止至圹無矣舊圖雲功布謂以大功之布長三尺以禦柩居前為行者之節度又隐義雲羽葆功布等其象皆如麾則旌旗無旒者周謂之大麾既夕禮雲商祝執功布以禦柩執披賈釋雲謂以葬時乗車故有柩車前引柩者及在柩車傍執披者皆禦治之又注雲居柩車之前若道有低仰傾虧則以布為抑揚左右之節使引者執披者知之也道有低謂下坂時也道有仰謂上坂時也傾虧謂道之兩邊在柩車左右轍有高下也若道有低則抑下其布使執引者知其下坂也若道有仰則揚舉其布使執引者知其上坂也若柩車左邊右邊