卷二十七
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【雲襲者髺髪則袒至此方襲而绖】為父母有小異小記曰斬衰括髪以麻為母括髪以麻免而以布大記曰奉屍侇于堂降拜賔主人即位襲帶绖踴母之防即位而免防雲為父小斂訖括髪自項以前交于額上郤繞紒如着防頭焉為母小斂後括髪與父禮同自小斂後至屍出堂子拜賔之時猶與父不異至拜賔後子徃即堂下位時則異也若為父此時猶括髪而踴襲绖帶于序東以至大斂而成服若母喪于此時則不複括髪乃着布免踴而襲绖帶以至成服 喪大記拜賓之節君拜寄公國賔大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命婦汜拜衆賔于堂上 哭屍于堂上由外來奔喪之位主人在東方由外來者在西方諸婦南鄉【無奔喪者婦人東向】
乃奠
注曰祝與執事為之
郝氏曰始死孝子昏迷不成禮祝與執事者代奠
舉者盥右執匕郤之左執爼橫攝之入阼階前西面錯錯爼北面
注曰舉者盥出門舉鼎者右人以右手執匕左人以左手執俎因其便也攝持也西面錯錯鼎于此宜西面錯俎北面俎宜西順之
防曰各以内手舉鼎外手執匕俎故雲便也
敖氏曰舉者盥即執匕俎是亦盥于門外矣經不見設此盥者略之俎錯于鼎西
郝氏曰舉舉鼎盥将舉鼎盥手左右鼎左右二人共舉鼎寝門外右人執匕郤向後左人執爼橫持鼎入寝門錯于阼階下西向錯置也置俎鼎西北向橫設鼎自外入西為左東為右
世佐案此盥亦于西方盥而後出經不言出文省也敖雲盥于門外非鼎在寝門外西面北為右東為左入時右人在前此舉之通法也雲郤之者仰其匕也郝雲右人執匕郤向後尤誤錯俎北面左人錯之于鼎南也
右人左執匕抽扃予左手兼執之取鼏委于鼎北加扄不坐
注曰抽扄取鼎加扄于鼎上皆右手
郝氏曰立委之喪禮質也
世佐案鼎北鼎之右也故右人取鼏即委之于此而加扃焉亦便也扃亦西順
乃朼載載兩髀于兩端兩肩亞兩胉亞脊肺在于中皆覆進柢執而俟
注曰乃朼以朼次出牲體右人也載受而載于俎左人也亞次也凡匕體皆覆為塵柢本也進本者未異于生也骨有本末古文朼為匕髀為脾
防曰凡匕體者前左右肩臂臑屬焉後左右脾膊胳屬焉并左右脅通脊為七體也諸進體皆不言覆此言覆者由無屍而不食故覆之也雲未異于生者公食大夫亦進本是生人法今以始死故未異于生也敖氏曰此時匕者西面于鼎東載者北面于鼎西南兩端俎之前後也兩肩亞各次于髀也兩胉亞各次于肩也脊肺在于兩胉之中脊東而肺西也俟者俟同升上言四鬄去蹄則前體乃肩臂臑後體乃髀肫胳也此惟以肩髀為稱者其體不分故以上包下也皆覆亦以别于生也 匕鄭本從今文作朼注曰古文朼作匕繼公謂用匕謂之匕猶設尊謂之尊設席謂之席之類是也或作朼者似後人誤改之以别于其為噐名者而改之不盡故匕朼雜也當從古文作匕
郝氏曰右人匕左人受而載之兩髀以下載肉之序兩端俎東西也覆反也皮反居下柢本也肉以?為本進向屍也
張氏曰皆覆謂牲體皆覆設之
姜氏曰胉有兩訓一音粕謂胸脅也一音博謂肩甲也又與膊同鄉飲酒記注後胫骨二膊胳是也世佐案執而俟者謂左人執俎而俟奠也右人于
是加匕于鼎反西階下位矣敖雲俟同升郝雲執匕以俟奠皆誤
夏祝及執事盥執醴先酒脯醢俎從升自阼階丈夫踴甸人徹鼎巾待于阼階下
注曰執事者諸執奠事者巾功布也執者不升已不設祝既錯醴将受之
防曰雲甸人徹鼎巾【巾衍字】者以其空無事故徹案公食大夫雲甸人舉鼎順出奠于其所謂當門也或雲徹鼎【鼎下似脫一巾字】者誤何者前陳馔于東堂下脯醢醴酒鼏奠用功布實于簟何徹之有也
敖氏曰執醴者祝也俎亦升自阼階喪奠禮異也升而丈夫踴節也凡奠時丈夫婦人之踴皆以奠者之徃來為節
世佐案舊有以甸人徹鼎巾為句故防辨之見其當于鼎字絶句巾字屬下為句也坊本互有衍脫今正之
奠于屍東
敖氏曰先言其所奠之處下乃奠之
執醴酒北面西上
注曰執醴酒者先升尊也立而俟後錯要成也郝氏曰祝與執事以醴酒豆俎設于堂上屍東如生食右取便也執醴酒者立屍東北面奠以醴酒為主在豆俎之西南俟豆俎奠而後奠
世佐案西上屍在西也下放此
豆錯俎錯于豆東立于俎北西上
敖氏曰豆兼笾言也爾雅曰竹豆謂之笾其錯之笾脯先設而在南也俎北之位執脯者在西
張氏曰立于俎北西上奠豆俎之人也俟祝畢事同由足降自西階
醴酒錯于豆南
敖氏曰醴在北也記曰兩甒醴酒酒在南此位亦當如之既夕禮曰醴酒在笾西北上
祝受巾巾之由足降自西階婦人踴奠者由重南東丈夫踴
注曰巾之為塵也東反其位
防曰主人位在阼階下婦人位在上故奠者升丈夫踴奠者降婦人踴各以其所見先後為踴之節也奠者由重南東丈夫踴者奠者奠訖主人見之更與主人為踴節也又以其重主道神所憑依故必由重南東過是以主人又踴也雲東反其位者其位蓋在盆盥之東南上
敖氏曰祝既受巾巾之即由足而降明不立于爼北之位祝降而執事者從之由重南而東也
賔出主人拜送于門外
注曰廟門外也
防曰鬼神所在曰廟故名适寝為廟也
張氏曰此賔為小斂來者
乃代哭不以官
注曰代更也孝子始有親喪悲哀憔悴禮防其以死傷生使之更哭不絶聲而已人君以官尊卑士賤以親防為之三日之後哭無時周禮挈壺氏凡喪縣壺以代哭
防曰禮有三無時之哭始死未殡哭不絶聲一無時殡後葬前朝夕入于廟阼階下哭又于廬中思憶則哭是二無時既練之後在垩室之中或十日或五日一哭是三無時練前葬後有朝夕有阼階下哭唯此有時無無時之哭也
敖氏曰不以官者下大夫也不以官之尊卑為序則但以親疎為之喪大記曰大夫官代哭不縣壺士代哭不以官
郝氏曰大夫以上有家臣士無官所親以序相代也張氏曰此小斂後節哀之事
右小斂奠
黃氏曰案小斂奠當在既斂之後經文已具今以上文【阙一字疑當作陳】小斂奠本經記注防考之觯四【阙一字當作柶】勺各二為朝夕各進醴酒而設則大小斂奠之夕又有别進醴酒一篇經文不具【阙四字】當考也
有襚者則将命擯者出請入告主人待于位
注曰喪禮略于威儀既小斂擯者乃用辭出請之辭曰孤某使某請事
敖氏曰此襚者惟謂使人襚者也
擯者出告須以賔入
注曰須亦待也出告之辭曰孤某須矣
敖氏曰以賔入帥之也
賔入中庭北面緻命主人拜稽颡賔升自西階出于足西面委衣如于室禮降出主人出拜送
敖氏曰緻命之禮施于主人也乃北面者凡喪禮唯緻命于堂乃東面其他則否亦異于吉禮也襚者親友殷勤之意故為之稽颡以重謝之此非君襚之節故無嫌于室禮謂委衣于屍東牀上也主人出拜送亦于廟門外小斂以後主人于喪賔則出送之惟不迎賔耳
世佐案中庭重之北也襚為死者故緻命于中庭北面以屍在兩楹之間也敖雲西方中庭非
朋友親襚如初儀西階東北面哭踴三降主人不踴注曰朋友既委衣又還哭于西階上不背主人敖氏曰初儀拜送以上之禮也屍在楹間故于西階東北面鄉之哭踴此則異于使人襚者也主人不踴惟哭而已
郝氏曰主人不踴别于君襚也
襚者以褶則必有裳執衣如初徹衣者亦如之升降自西階以東
注曰帛為褶無絮雖複與禅同有裳乃成稱不用表也以東蔵以待事也
疏曰案防大記雲小斂君大夫複衣複衾大斂君褶衣褶衾大夫士猶小斂也若然則士小斂大斂皆同用複而襚者用褶者褶者所以襚主人未必用之襚耳雜記雲子羔之襲也繭衣裳與稅衣乃為一稱以其絮防故須表此雖有表裡為褶衣裳别作裳又無絮非防故有裳乃成稱不須表也言雖複與禅同者褶衣與複衣相對有着為複無着為褶散文褶亦為複也案喪大記有衣必有裳乃成稱據禅衣祭服之等而言此褶雖複與禅同亦得裳乃成稱也雲藏以待事也者以待大斂事而陳之也
敖氏曰褶褶衣也裡衣之祫者也雲則必有裳者嫌其非類可以不必用之也此但取衣裳具乃成稱之義故須有之褶有裳亦簪之徹衣者以東變于小斂以前之禮
郝氏曰褶夾衣凡襚執衣及徹衣皆左執領右執要如室中之禮襚者與徹衣者升降皆由西階徹者以衣降歸于東壁
姜氏曰防説殊未楚案褶為帛玉藻文葢二者皆無絮但複用布褶用帛耳
宵為燎于中庭
注曰燎火燋
郝氏曰宵即小斂之夕燎地燭在地曰燎手執曰燭張氏曰案下記雲既襲宵為燎于中庭是未殡前夜皆設燎也
右襚【楊氏曰大斂襚張氏曰以上皆親喪第二日禮】
郝氏曰親始死含襲明日乃斂又明日大斂斂三日猶企其複生也然暴屍累日将有腐敗之憂盛夏暑月此禮未可盡拘
世佐案荀子雲禮者謹于吉兇不相厭者也紸纩聽息之時則夫忠臣孝子亦知其闵已然而殡斂之具未有求也垂涕恐懼然而幸生之心未已生之事未辍也卒矣然後作之故雖備家必逾日然後能殡然則三日而殡非徒企其複生也亦以殡斂之具不三日則不能備也孝子之殡其親也凡附于身者必誠必信勿之有悔焉而已
儀禮集編卷二十七