卷二十一

其右之義也然則天子升席不由下矣生人左幾自諸侯而下郝氏曰斧作黼繡黼為屏風設于座後天子所依也考工記白與黒謂黼色取西北金水嚴凝象幹之斷也戶牖之間南面之位古廟制堂北中為室牖東為室戶席在戶牖間左右皆幾優至尊也神幾尚右人幾尚左左右兼設以安至尊爲神人共主也 張氏曰依讀如扆于豈反孔安國顧命傳雲扆屏風畫爲斧文置戶牖間是也莞席紛純等并周禮司幾筵文 天子衮冕負斧依 注曰衮衣者禆之上也缋之繡之爲九章其龍天子有升龍有降龍衣此衣而冠冕南郷而立以俟諸侯見 疏曰負謂背之南面也 敖氏曰衮冕天子之禆冕也負斧依以俟侯氏入所謂不下堂而見諸侯也而周官齊仆職乃言車送逆朝觐者之節大行人職亦先言公侯伯子男其朝位賔主之間相去之歩數乃雲廟中将币亦與是禮異者與 張氏曰自衮冕至?冕五者皆禆衣惟衮爲最尊天子與上公同服以有升龍爲異九章一曰龍二曰山三曰華蟲四曰火五曰宗?皆缋于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆繡于裳凡九也 世佐案周禮齊仆職雲朝觐宗遇飨食皆乗金路其法儀各以其等為車送逆之節疏雲大行人雲上公九十歩介九人擯者五人廟将币三享鄭注雲朝先享不言朝朝正禮不嫌有等是春夏受贽于朝無迎法受享則有之秋冬一受之于廟亦無迎法故郊特牲雲觐禮天子不下堂而見諸侯是受贽受享皆無迎法今言朝觐宗遇飨食皆乗金路者謂因此朝觐宗遇而與諸侯行飨食在廟即有乗金路迎賔客之法也斯言善通二禮之異矣 啬夫承命告于天子 注曰啬夫蓋司空之屬也爲末擯承命于侯氏下介傳而上上擯以告天子天子見公擯者五人見侯伯擯者四人見子男擯者三人皆宗伯為上擯春秋傳曰啬夫馳 疏曰此所陳擯介當在廟之外門東陳擯從北郷南行西陳介從南郷北各自為上下啬夫承命告于天子則命先從侯氏出下文天子得命呼之而入命又從天子下至侯氏即令入此觐遇禮略惟有此一辭而已司儀雲交擯三辭者據諸侯自相見于大門外法其天子春夏受享于廟見于大門亦可交擯三辭矣又雲大宗伯為上擯小行人為承擯啬夫為末擯若子男三擯此則足矣若侯伯四擯别増一士上公五擯更别增二士若時防殷同則肆師為承擯敖氏曰侯氏以天子将廟受之其禮太重故不敢而辭焉啬夫于是承其命以告于天子擯者不承命者是時在廟門内猶未出也或曰啬夫防者也不可以與國君接而直告于至尊蓋啬當作大字之誤也未知是否 世佐案啬夫蓋諸侯之末介故承其君入觐之命以告也所告者天子之擯者耳乃雲告于天子者猶上雲天子設斧依其實司幾筵設之也 天子曰非他伯父實來予一人嘉之伯父其入予一人将受之 注曰言非他者親之辭嘉之者美之辭也上擯又傳此而下至啬夫侯氏之下介受之傳而上上介以告其君君乃許入 敖氏曰言所以廟受之者非有他也以嘉其來朝之故耳 世佐案詩雲豈伊異人兄弟匪他昬禮壻見之辭亦曰某以非他故皆親之之意也敖説非此擯者納賓之辭也乃雲天子曰者見其述王言也 侯氏入門右坐奠圭再拜稽首 注曰入門右執臣道不敢由賔客位也卑者見尊奠摯而不授 擯者谒 注曰谒猶告也上擯告以天子前辭欲親受之如賓客也其辭所易者曰伯父其升 侯氏坐取圭升緻命王受之玉侯氏降階東北面再拜稽首擯者延之曰升升成拜乃出 注曰擯者請之侯氏坐取圭則遂左降拜稽首送玉也從後诏禮曰延延進也 疏曰侯氏得擯者之告坐取圭遂向門左從左堂塗升自西階緻命也【從句讀節本】 敖氏曰拜于西階東别于内臣也侯氏既成拜宰乃受玉以東是時王于侯氏之拜皆不答所以見至尊之義也 右觐 楊氏曰曲禮雲天子當扆而立諸侯北面而見天子曰觐此經同姓西面異姓東面彼諸侯觐皆北面不辨同姓異姓者此謂廟門外爲位時彼謂入見天子時鄭注雲觐者位于廟門外而序入入謂北見天子時 郝氏曰此節叙觐禮簡而直情而信無交擯三辭親迎親送賓主對立逺近歩數之法鄭氏僻信周禮穿鑿妝餙過也嗟乎天冠地履萬古常新雖無此文觐禮可知況彰彰如是乃引衰世下堂之事以為三時禮阙豈不謬哉 世佐案交擯三辭乃諸侯相朝之禮郝以是爲朝王禮誣矣 四享皆束帛加璧庭實惟國所有 注曰四當為三古書作三四或皆積畫此篇又多四字字相似由此誤也大行人職曰諸侯廟中将币皆三享其禮差又無取于四也初享或用馬或用虎豹之皮其次享三牲魚臘笾豆之實龜也金也丹漆絲纩竹箭也其餘無常貨此地物非一國所能有惟所有分爲三享皆以璧帛緻之 疏曰三牲魚臘笾豆之實以下皆禮器文雲璧帛緻之者據享天子而言若享後即用琮錦但三享在庭分為三叚一度緻之據三享而言非謂三度緻之為皆也【從句讀節本】 郝氏曰四享諸侯五等子男同等故四猶下言四傳擯也 奉束帛匹馬卓上九馬随之中庭西上奠币再拜稽首注曰卓讀如卓王孫之卓卓猶的也以素的一馬以爲上書其國名後當識其何産也馬必十匹者不敢斥王之乗用成數敬也 疏曰中庭亦是南北之中不參分庭一在南者以其三享同陳須入庭深設之故也 熊氏朋來曰案韻釋卓蚤也蓋諸侯朝觐進十馬難盡數牽引至殿庭先引上一馬而九馬随之當以卓訓蚤于義為通 敖氏曰匹馬卓上謂以一馬卓然居前而先行也言此者明其入不與九馬相屬也此奠币蓋于入門左之位 郝氏曰奉親奉特出曰卓論語雲如有所立卓爾一馬中庭卓立九馬羅列于後先進者從西以次幷列而東故曰西上 世佐案卓字之訓注説似鑿當以後説為正 擯者曰予一人将受之 注曰亦言王欲親受之 敖氏曰此擯者曰乃言予一人則是擯者凡告于侯氏皆為述王言矣是亦異于國君以下擯者之禮與世佐案上雲天子曰此雲擯者曰文互見也 侯氏升緻命王撫玉 注曰王不受玉撫之而已輕财也 敖氏曰撫之者示受之王不執璧帛者貶于瑞玉亦至尊禮異也 郝氏曰王撫玉以手撫摩其璧不撫帛也撫其玉不親受尊受卑者之禮與昬禮舅氏撫婦之贽同 侯氏降自西階東面授宰币西階前再拜稽首以馬出授人九馬随之 注曰以馬出随侯氏出授王人于外也王不使人受馬者至于享王之尊益君侯氏之卑益臣 疏曰币即束帛加璧并玉言币故小行人合六币皮馬與玉皆為币宰即太宰太宰主币周禮太宰職雲大朝觐防同賛玉币玉獻玉幾玊爵注雲助王受此四者是也春夏受贽于朝雖無迎法王猶在朝至受享又迎之而稱賔主觐禮受享皆無迎法不下堂而見諸侯已是王尊侯卑王猶親受其玉至于三享使自執其馬王不使人受之于庭是王之尊益君侯氏之卑益臣也享天子訖亦當有币問公卿大夫左傳曰戎朝于周發币于公卿 敖氏曰币謂璧帛西階前拜送币者非其正位以欲執馬由便也擯者不延之升變于授圭時也馬左馬也侯氏親以左馬出敬之至也王臣不于内受馬者無以為節亦至尊之禮異也凡他禮之庭實其主人之士受之者皆以堂上授受爲節 郝氏曰侯氏自奉其玉帛降西階下東面授太宰即階下再拜稽首送币不敢授之堂上也王既受享侯氏自牽其馬出授王人異于常禮主人士受以出也世佐案侯氏拜于西階前者與宰授受為禮也故擯者不延之以升 事畢 注曰三享訖 敖氏曰觐有三享經之所見初享之儀耳其次二享庭實惟國所有不可相蒙故空其文 右三享 乃右肉袒于廟門之東 注曰右肉袒者刑宜施于右也凡以禮事者左袒敖氏曰肉袒示恐懼也袒右變于禮事也爲之于廟門之東亦變位 郝氏曰觐享既畢黜陟未分懼王或譴乃右肉袒請事肉袒袒衣見肉 乃入門右北面立告聽事 注曰入更從右者臣益純也告聽事者告王以國所用為罪之事也 疏曰國所用為罪之事加得字解之當雲告王以國所用為者得非罪之事【世佐案此疏則今本注為罪之間脫一非字】敖氏曰入而複右已事更端也告聽事者告擯者以已于此聽事也 郝氏曰聽事猶言待罪告告擯者 張氏曰告聽事者告王以已所為多罪願聽王譴責之事也 擯者谒諸天子天子辭于侯氏曰伯父無事歸甯乃邦注曰谒告甯安也乃猶女也 敖氏曰天子辭于侯氏者天子以命擯者擯者以告侯氏也雲伯父無事者辭其聽也雲歸甯乃邦者安之之辭實未使之歸也 汪氏克寛曰此諸侯入辭而天子告之之辭也忠厚警戒藹然見之參之書文侯之命曰父義和其歸視爾師甯爾邦其義同也 世佐案此諸侯請罪而天子辭之之辭也汪説殆失考與 侯氏再拜稽首出自屏南适門西遂入門左北面立王勞之再拜稽首擯者延之曰升升成拜降出 注曰王辭之不即左者當出隐于屏而襲之也天子外屛勞之勞其道勞也 疏曰雲天子外屏者據此文出門乃雲屏南也【從集説節本】 陳氏祥道曰古者門皆有屏天子設之于外諸侯設之于内禮台門而旅樹旅道也當道而設屏此門外之屏也治朝在路門之外天子當甯而立甯在門屏之間此路門之屏也國語曰吳王背手而立夫人向屏此寝門内之屏也魯廟疏屏天子之廟餙此廟門之屏也月令天子田獵整設于屏外此田防之屏也疏屏疏通之也 敖氏曰出自屏南乃适門西則侯氏之出入天子之門亦必由闑東矣适門西為襲也西下似脫襲字袒于東襲于西宜相變也王勞之亦擯者傳王之辭郝氏曰屏南屏牆南侯氏既得天子命遂出廟門由屏南适門西入廟門左北面複常位也勞安慰也升拜拜謝也 右侯氏聽事天子辭乃勞之