卷十九

同唯賓必終拜于下為異 賓栗階升不拜 注曰自以已拜也栗實栗也不拾級連歩趨主國君之命不拾級而下曰辵 敖氏曰升不拜者以其終拜于公辭之後也栗階説見燕記 命之成拜階上北面再拜稽首 注曰賓降拜主君辭之賓雖終拜于主君之意猶為不成 敖氏曰拜下者臣也拜于上者賓也既升而命之成拜所以賔之 郝氏曰君命拜不受拜下之禮也北面再拜稽首從君命也 右拜至 士舉鼎去鼏于外次入陳鼎于碑南南面西上右人抽扃坐奠于鼎西南順出自鼎西左人待載 注曰入由東出由西明為賓也今文奠為委 敖氏曰去鼏亦右人也次序也次入鼎在西者先在東者後也碑下脫一南字西南之南衍文皆傳冩者誤也朝位君南面故陳鼎于内外皆順之鼎西每鼎之西也順出以次而出也順出正禮也其或逆出由便耳左人待載蓋各立于其鼎之東南面　鄭本委作奠注曰今文奠為委繼公案後篇皆作委宜從今文 郝氏曰士謂有司之屬舉鼎謂扛鼎入去鼏去鼎葢外大門外次入依門外之次碑在堂下庭中七鼎陳于碑南皆南向如門外之次西上上賔也首牛次羊豕魚等橫陳而東右人左人謂二人共舉鼎前者在西為右後者在東為左鼎既陳右一人自西抽扃委于鼎西向南遂西出左一人立鼎東待升肉載俎也張氏曰自此至逆退複位言鼎入載實于俎以待設石本正誤雲陳鼎于碑南南面西上脫一南字世佐案監本碑下有二南字當從之鼎南面以西為右右人在鼎西故抽扃即奠于其西便也南順言奠扃之法南北設之順鼎面也舉鼎之時扃橫加于鼎上及其奠之直設于鼎旁故雲順出自鼎西謂右人奠扃訖即自鼎西而出也上雲次入則出亦以次可知故不須言順出其或逆出乃着之以其變于初也敖氏分句不審遂以西南之南爲衍字過矣近山隂馬駉讀南順二字為句與郝氏節觧合義較優今從其優者 雍人以俎入陳于鼎南旅人南面加匕于鼎退 注曰旅人雍人之屬旅食者也雍人言入旅人言退文互相備也匕俎每器一人諸侯官多也 敖氏曰雍人西面于鼎南陳俎俎南順旅人南面于鼎北加匕匕北枋退蓋兼執匕俎者而言旅人其士旅食與 郝氏曰雍與饔同俎載鼎肉熟于鼎載于俎故雍人以俎入陳于各鼎南旅人南面立于鼎北匕削木為匙以取肉于鼎也 大夫長盥洗東南西面北上 敖氏曰當盥者七人皆違其位而立于此也國君設洗當東霤于東夾南為少東洗之東南則又東矣郝氏曰大夫操匕載肉者言長非一人也 序進盥退者與進者交于前 注曰前洗南 疏曰郷飲酒郷射賓盥北面則此大夫亦皆北面可知 敖氏曰前者其立處之西也于洗南爲少東交于前不言相右可知也此可見經文之例矣 郝氏曰序進謂在北立者先盥盥卒仍退立進者與退者交于所立位之前 世佐案序進盥西面盥也凡盥主人于洗北南面賓于洗南北面此大夫于洗東西面盥辟主人也 卒盥序進南面匕 敖氏曰南面立于鼎後也匕出鼎實也 載者西面 注曰載者左人也亦序自鼎東西面于其前大夫匕則載之 疏曰待載時在鼎東南面今大夫鼎北面南匕之左人當載故序自鼎東西面俎當鼎南則載者在鼎南稍東【從楊氏圖節本】 敖氏曰西面執俎以載也 魚臘饪 注曰饪熟也食禮宜熟飨有腥者 疏曰上雲羮定恐魚臘不在其中故此特着魚臘饪也又曰國語雲王飨用體薦體薦則腥矣樂記雲大飨俎腥魚是飨禮有腥也【從集説節本】 載體進奏 注曰體謂牲與臘也奏謂皮膚之理也進其理本在前下大夫體七個 疏曰進其理本在前者此謂生人食法故進本本謂近上者若祭祀則進末故少牢雲進末鄭雲變于生食是也【從楊氏圖節本】 敖氏曰體者三牲則右體臘其一純與言體而不言骨見其尊者耳牲體之數五其?脅各三而皆二骨以并臘則倍之也少牢饋食禮曰臘一純而俎進奏注見郷飲酒記 郝氏曰奏腠同皮也 張氏曰其載牲臘之體進其奏理之本使之向人體七個者疏以爲當用右胖肩臂臑肫骼?脅其左胖爲庶羞下文十六豆二十豆是也 魚七縮俎寝右 注曰右首也寝右進鬐也幹魚近腴多骨鲠 疏曰縮縱也魚在俎為縱于人亦橫賓在戶牖之間南面俎則東西陳之魚在俎首在右腹腴鄉南鬐?也進脊在北鄉賓是取脊少骨鲠者以優賓也若祭祀則進腴以鬼神尚氣腴者氣之所聚故少牢進腴是也敖氏曰縮俎者首尾郷俎之前後也 世佐案寝右者謂以魚之右體卧俎上也寝右而右首則進鬐矣 腸胃七同俎 注曰以其同類也不異其牛羊腴賤