卷十八

佐案此謂歸于賓者也 介受賓禮無辭也 注曰介受主君賓已之禮無所辭也有賓喪嫌其辭之 郝氏曰介代受賓禮直受之無複如賓存禮辭所以明代也 世佐案此謂歸于介者也介既攝命行禮則主國即以待賓之禮待介介皆受惟無辭為異無辭者辟正賓也辭謂自郊勞至于贈賄賓皆禮辭而後受之 不飨食 敖氏曰與私喪同亦緻則受之 郝氏曰主君飨食介皆不就不以飲食為悅也張氏曰前經雲上介壹食壹飨 世佐案此亦謂壹食再飨張説誤 歸介複命柩止于門外 注曰門外大門外也必以柩造朝達其忠心 疏曰國君有三門臯應路又有三朝内朝在路寝庭正朝在路門外應門外無朝外朝應在臯門外經直雲止于門外無入門之言明知止于大門外外朝之上 姜氏曰門外治朝之門外也疏謂國君三朝則是謂三朝内外之位則非詳考天子有五門臯庫雉應路而諸侯合臯庫為一門雉應為一門路門又為一門此固國君之三門也至三朝因乎三門外朝在臯門内即庫門也治朝為正朝在應門内即雉門也内朝在路門内即寝門也而乃謂應門外無朝外朝在臯門外也何哉疏所以緻此弊者意以柩不應直造正朝其所造者乃外朝而經雲止于門外則外朝又必在第一門臯門之外也不知其説絶無根據與朝制既不相合而于經義亦多未明玩本經賓介始受命于治朝則合反命于治朝且賓死介将命以賓柩造于鄰邦之治朝則賓死介複命又合造于本國之治朝其止于門外者造于治朝之門外則固造于朝矣析言之有門外門内之分統言之朝門即朝也柩止朝門而介将命禮合下當如是若如疏家之意殆疑舉柩朝堂之為非而遂以滋此弊也不亦率哉世佐案疏臯應當作庫雉説見上經雲止于門外而注雲造朝者朝是公所之總名故大門外亦得謂之朝也疏必以外朝釋之似泥姜以謂治朝之門外亦非又案周禮朝士注鄭司農雲王有五門外曰臯門二曰雉門三曰庫門四曰應門五曰路門路門一曰畢門外朝在路門外内朝在路門内康成則謂庫門在雉門外外朝在庫門之外臯門之内天子諸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路門内者或謂之燕朝二説不同今以後鄭為正以其説推之諸侯之内朝一在路門内即燕朝也一在路門外雉門内所謂治朝也其外朝則當在雉門之外庫門之内其朝位在庭中有樹處非别有屋宇也疏謂外朝在臯門外固非姜氏辨之亦未明故複論之 介卒複命出奉柩送之君吊卒殡 注曰卒殡成節乃去 疏曰卒複命謂複命訖送之謂送至賓之家殡喪之大節卒殡而後君與介乃去也【從集説節本】 敖氏曰卒殡謂既奠乃去也大夫之喪自外歸載柩以輲車舉柩由阼階升即适所殡 世佐案大夫之喪至自外之禮見雜記殡在兩楹之間 若大夫介卒亦如之 注曰不言上介者小聘上介士也 張氏曰亦如之謂在聘國及反本國諸事 士介死為之棺斂之 注曰不具他衣物也自以時服也 君不吊焉 注曰主國君使人吊不親往 若賓死未将命則既斂于棺造于朝介将命 注曰未将命請俟間之後也以柩造朝以已至朝志在達君命 敖氏曰此朝謂大門外也介将命于庿如賓禮既則歸而殡之于館 若介死歸複命唯上介造于朝 敖氏曰于賓言止于門外于上介雲造于朝文互見也 若介死雖士介賓既複命往卒殡乃歸 注曰往謂送柩 敖氏曰賓送上介已見于大夫介卒亦如之之中故惟主士介而言也不言君吊其在既殡之後乎是亦降于賓與上介也 右賓介死 小聘曰問不享有獻不及夫人主人不筵幾不禮靣不升不郊勞 注曰記貶于聘所以為小也獻私獻也靣猶觌也疏曰不禮者聘訖不以齊酒禮賓靣不升者謂私觌庭中受之不升堂 敖氏曰受于庿而不筵幾禮差輕也禮亦當作醴凡受禮而設筵幾乃醴賓此不筵幾故不醴賓亦相因而然也靣不升以其為下大夫也其禮如大聘之上介特初觌不與士介同入為異耳郊勞乃使臣之禮故言于君禮之後雲獻繼不享而言謂聘君之獻也經記于大聘皆不言聘君有獻于主君及夫人而此于小聘乃以有獻不及夫人為異亦未詳 郝氏曰獻随意獻國所有不筵幾不行禮于廟也世佐案享與獻皆聘君之所以遺主君也而其别有二享必以玉帛庭實獻則随其國之所有而已一也享君與夫人皆有之獻君而已不及夫人二也大聘享而不獻小聘獻而不享輕重之差也注以獻爲私獻非敖氏知獻之出于聘君而不知即所以代享宜其疑而不能析也雲不筵幾則亦在廟可知受大聘于太祖廟受小聘葢于親廟與 其禮如為介三介 注曰如為介如為大聘上介 張氏曰禮主國待賓之禮謂饔饩食飨之屬如待大聘時大夫之為上介者其賓則士三人為之介也世佐案小聘之賓與大聘之上介皆大夫也故其禮如之三介下其卿二等也然則大國小聘五介小國一介與 右小聘 記 乆無事則聘焉 注曰事謂盟防之屬 世佐案事謂與鄰國相接之事即下文所謂有故是也或因事而聘則當及聘之期不必再聘惟久而無事則必使卿聘焉所以繼舊好而聨邦交也記但雲久而不明言其年數者同方嶽之諸侯又各視其逺近親疎以為之節無定期也 右記聘期 若有故則卒聘束帛加書将命百名以上書于策不及百名書于方 注曰故謂災患及時事相告請也将猶緻也名書文也今謂之字防簡也方闆也 疏曰簡據一片防是衆簡相連鄭作論語序雲易詩書禮樂春秋防皆尺二寸孝經謙半之論語八寸防者三分居一又謙焉是其防之長短鄭注尚書三十字一簡之文服防注左氏雲古文篆書一簡八字是一簡之字數【從通解節本】 朱子曰此簡之長及字數皆未詳或六經之防皆二尺四寸乃與下數合當更考之 敖氏曰故猶事也此與經之所謂有言者互見爾卒已也聘者兼享而言束帛加書以書加于帛上也将命之時但稱言以達其君之書而已未必言及其故張氏曰有故如告籴乞師之類卒聘倉猝而聘不待殷聘之期也字多書于策防以衆簡編連也字少書于方一闆可盡也 世佐案卒聘之義敖得之張誤 主人使人與客讀諸門外 注曰受其意既聘享賓出而讀之不于内者人稠處嚴不得審悉主人主國君也人内史也書必玺之疏曰内史職雲凡四方之事書内史讀之故知人是内史也襄二十九年左傳雲公如楚還及方城季武子取卞使公冶問玺書追而與之故知此書亦玺之也 敖氏曰公既受書客降出公以書授宰降立乃使人與客讀書于廟門外必與客讀之者欲其審也不于内讀之者客降則出矣無其節也 郝氏曰讀其書于廟門外公事使衆聞也 張氏曰讀諸門外就門外燕閑之處讀之 世佐案讀書不于廟中者以客在門外宜就之也是時卿大夫以下皆即位于廟中則門外乃清靜之所告請多是宻事故就此讀之豈欲使衆共聞之意乎郝説過矣 客将歸使大夫以其束帛反命于館 注曰為書報也 敖氏曰大夫即還玉之卿也束帛言其是即向者加書者也以其束帛反命亦如還玉之義葢以之為信也此一節當繼禮玉之後不見于經者以其或有或無不可必 明日君館之 注曰既報館之書問尚疾也 敖氏曰此反命葢與還玉同日而明日君館之則無此禮者其館之之節亦可見矣 世佐案此以見反命之節在館賓前一日也 右記因事而聘 既受行出遂見宰問防月之資 注曰資行用也古者君臣謀宻草創未知所之逺近問行用當知多少而已 朱子曰上言與卿圖事則固已知所之矣此但言與宰計度資費之多寡而已注言未知所之非是敖氏曰見宰見之于其官府也防月之資公費也問之者欲以為私費之節度也宰制國用故問之 使者既受行日朝同位 注曰謂前夕币之間同位者使者北靣介立于左少退别于其處臣也 敖氏曰日朝每日常朝也經惟見夕币與受命之位故記明之 郝氏曰受行日謂受命啟行日朝同位即前使者載旜帥以受命于朝使者入衆介随入北靣東上所謂朝位也 張氏曰未受命行以前卿大夫士靣位各異 世佐案此見受行之後夕币之前每日朝位也卿大夫士尊卑有間矣至是乃同其位者示奉命而往榮辱苦樂無不共之所以一衆志也疏及郝氏張氏皆于日字絶句非當以敖説為正 出祖釋軷祭酒脯乃飲酒于其側 注曰祖始也既受聘享之禮行出國門止陳車騎釋酒脯之奠于軷為行始也詩傳曰軷道祭也謂祭道路之神春秋傳曰軷渉山川然則軷山行之名也道路以險阻為難是以委土為山伏牲其上使者為軷祭酒脯祈告也卿大夫處者于是餞之飲酒于其側禮畢乗車轹之而遂行舍于近郊矣其牲犬羊可也古文軷作祓 疏曰凡道路之神有二在國内釋币于行者謂平适道路之神出國門釋奠于軷者謂山行道路之神案月令冬祀行鄭注雲行在廟門外之西為軷壤厚二寸廣五尺輪四尺祀行之禮北靣設主于軷上國外祀山行之神為軷壤大小與之同鄭注夏官大馭雲封土為山象以菩刍棘柏為神主既祭之以車轹之而去喻無險難也周禮犬人掌供犬牲伏?亦如之鄭注雲伏謂伏犬以王車轹之故知有伏牲其上周禮大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受辔彼天子禮使馭祭此大夫禮故使者自祭雲其牲犬羊可也者犬人職所雲是用犬也詩雲取羝以軷是用羊也是犬羊各用其一未必并用之言可者人君有牲天夫無牲直用酒脯 敖氏曰道祭謂之軷者為既祭而以車軷之因以為名也釋軷者釋其所軷之物謂酒脯也既釋則人為神祭之如士虞禮佐食為神祭黍稷膚祝祭酒之祭既祭乃與同行者飲酒于其側禮畢乗車軷之而過也 世佐案始行而祭曰祖詩雲韓侯出祖是也軷軷壤也釋軷者舍其所祭之物于軷上也鄭注月令乃軷字的解又因祖行之祭皆釋奠于軷故或以軷為道祭之名此處祖軷并言則祖為祭名而軷為設祭之處不可混也注引詩傳似誤祭酒脯之解敖得之矣 右記使者受命将行之禮 所以朝天子圭與缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白蒼 注曰圭所執以為瑞節也剡上象天圓地方也雜采曰缫以韋衣木闆飾以三色再就所以薦玉重慎也九寸三公之圭也 疏曰凡圭天子鎮主公桓圭侯信圭皆博三寸厚半寸剡上左右各寸半唯長短依命數不同以韋衣木闆木闆大小一如玉制然後以韋衣包之大小一如其闆經雲三采六等注雲三色再就就即等也一采為再就三采即六等也一匝為一就三采據公侯伯天子五采子男則二采【從句讀節本】 孔氏曰三采六等以朱白蒼畫之再行也者案聘禮記雲朝天子圭與缫皆九寸缫三采六等朱白蒼朱白蒼是也既重雲朱白蒼是一采為二等相間而為六等也若五等諸侯皆一采為一就典瑞雲公侯伯皆三采三就謂一采為一就故三采三就其實采别二就三采則六等也典瑞又雲子男皆二采再就二采謂朱緑也二采故二就其實采别二就二采則四等也典瑞又雲瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘此謂卿大夫每采唯一等是二采共一就也與諸侯不同其天子則典瑞雲缫五采五就亦一采為一就五采故五就其實采别二就五采則十等也 朱子曰案上記隻有朱白蒼三字而雜記疏所引乃重有之不知何時傳寫之誤失此三字兼其言采就之説詳明今皆着于上覧者詳之 敖氏曰圭謂桓圭也圭與缫皆九寸但言其長同耳若其廣則玉三寸而缫葢一尺許也剡上寸半厚半寸博三寸惟據玉而言 郝氏曰朝天子謂諸侯執圭合瑞也剡削也圭形下寛上狹下寛三寸上削寸半上居下半也 世佐案剡上寸半者謂圭長九寸上寸半削之使圓其下七寸有半自若也郝説非是九寸據桓圭而言信圭躬圭皆長七寸 問諸侯朱緑缫八寸 注曰二采再就降于天子也于天子曰朝于諸侯曰問記之于聘文互相備 疏曰上雲三采六等此二采不雲四就者臣禮與君禮異此二采雖與子男同但一采為一匝二采為再匝共四等今臣一采為一就二采共為再就是二采當君一采之處典瑞雲瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘亦是臣二采當君一采之處上公朝天子圭與缫皆九寸則自相朝亦九寸上公遣臣相問圭與缫皆八寸則遣臣問天子亦八寸是記于聘文互相備也此言八寸據上公之臣侯伯之臣則六寸子男之臣則四寸各下其君二等【叅用通解句讀節本】 敖氏曰此言上公聘玉之缫也朱緑者缫之采也典瑞職曰瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘則此朱緑葢合而為一就也一就則二等矣二采當去朱而用白蒼乃不然者為其少飾故存朱而加以緑焉亦尚文之意也上言朝玉與其缫九寸故于此但言缫而不及玉葢省文耳玉人職雲瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘是公之聘玉亦與缫之長同也然則侯伯聘玉與缫當六寸子男則當四寸與 世佐案注雲二采再就再字誤當依典瑞作一也雲降于天子者謂降于朝天子也問聘之小者而所用圭缫如此則聘亦可知故雲記之于聘文互相備也 皆?纁繋長尺絢組 注曰采成文曰絢繋無事則以繋玉因以為飾皆用五采組上以?下以绛為地 疏曰上文缫借尊卑不同此之組繋尊卑一等無事謂在椟之時上下皆據垂之為上下必知上?下绛者上?以法天下绛以法地故也經雲