卷十八

<經部,禮類,儀禮之屬,儀禮集編> 欽定四庫全書 儀禮集編卷十八 龍裡縣知縣盛世佐撰 聘禮第八之四 聘遭喪入竟則遂之 注曰遭喪主國君薨也入竟則遂國君以國為體士既請事已入竟矣關人未告則反 敖氏曰入竟則遂為其已承主國君之命也 不郊勞 注曰子未君也 敖氏曰聘不主于嗣君使人郊勞則嫌也不郊勞則夫人亦不使下大夫勞矣然則大夫請行者其以賔入與 不筵幾 注曰緻命不于廟就屍柩于殡宮又不神之 疏曰鬼神所在曰廟則殡宮亦得為廟則設幾筵亦可矣但始死不忍異于生不神之故于殡傍無幾筵也曽子問雲君薨世子生告殡殡東有幾筵者鄭雲明繼體也 敖氏曰此亦受于廟不筵幾者變于君親受之禮也世佐案當以注疏為正筵幾所以依神也于殡宮則不設之臣子之心不忍以神禮待始薨者也必受于殡宮者有二義一則大夫方為君持服不可以入廟攝行禮二則所聘者故君也雖薨而聘君之命不可以不達故就殡宮緻命焉在使者為不廢命在主國為不死其君也敖說非 不禮賓 注曰喪降事也 敖氏曰禮當作醴君喪則使大夫受故不醴賓以其非正主也 世佐案行聘享訖而以醴酒禮賓君受聘于廟之禮也今受者非君受之之所又不在廟其不行此禮也宜哉 主人畢歸禮 注曰賓所飲食不可廢也禮謂饔饩飨食 賓唯饔饩之受 注曰受正不受加也 敖氏曰唯受饔饩者以主人雖不遭喪亦歸之饔饩故于此受之而不辭不受飨食者則以主人有喪不宜飨食已故雖緻之亦不受也受饔饩則飱亦受可知飱饔饩之細也 世佐案受饔饩者以其所歸皆行者所必需也飨食之屬所以禮已則辭之而已 不賄不禮玉不贈 注曰喪殺禮為之不備 敖氏曰賄與禮玉主君以報聘君者也今主君薨難乎其為辭故阙之贈者所以答私觌遭喪則不觌故主國亦不宜贈 張氏曰賄謂束紡禮玉謂以束帛乗皮報享贈謂賓出至郊以物贈之 世佐案周禮掌客職雲凡禮賓客劄喪殺禮謂此也此以禮玉與賄贈并言則其為禮名而非以玉報享明矣 遭夫人世子之喪君不受使大夫受于廟其他如遭君喪 注曰夫人世子死君為喪主使大夫受聘禮不以兇接吉也其他謂禮所降 疏曰服問雲君所主夫人妻大子适婦 敖氏曰此大夫廟受之禮即記所雲者是也遭君喪之禮凡所降者各有其義此亦遭喪也故因其禮而用之耳其義則或合或否而不能盡同 世佐案亦受于廟者君不敢以己之私喪而廢公事也使大夫者大夫為君之妻長子之服差輕可以接吉也其他謂自不郊勞以下亦因喪而殺也受于廟而不筵幾不禮賓者辟正主也下記雲若君不見使大夫受者謂君有疾病及他哀慘之事非遭夫人世子喪之比也其受玉之儀雖同而服式則異彼時皮弁服此則長衣練冠如下文所雲也敖氏一之非 遭喪将命于大夫主人長衣練冠以受 注曰遭喪謂主國君薨夫人世子死也此三者皆大夫攝主人長衣素純布衣也去衰易冠不以純兇接純吉也吉時在裡為中衣中衣長衣繼皆掩尺表之曰深衣純袂寸半耳君喪不言使大夫受子未君無使臣義也 疏曰此長衣與深衣同布但袖長素純為異去衰易冠者謂脫去斬衰之服而着長衣脫去六升九升之冠而着練冠也聘是純吉禮為君三升衰裳六升冠為夫人世子六升衰裳九升冠是純兇禮麻绖與屦不易直去衰易冠而已故雲不以純兇接純吉長衣中衣深衣三者皆用朝服十五升布六幅分為十二幅而連衣裳袖與純縁則異玉藻雲長中繼揜尺鄭注雲其為長衣中衣則繼袂掩一尺此鄭雲吉時之服純袂寸半者純為衣裳之側袂袖為口縁皆寸半表裡共三寸深衣目録雲深衣連衣裳而純以防純素曰長衣有表則謂之中衣以此言之則長衣中衣皆用素純若然臣為君斬為夫人世子期輕重不同今受鄰國之聘禮同用長衣練冠者但接鄰國者禮不可以純兇故權制此服略為一節耳向來所釋皆是主君始薨假令君薨逾年嗣子即位鄰國朝聘以吉禮受之于廟故成十七年經書邾子貜且卒十八年邾宣公來朝傳雲即位而來見逾年可以朝他國他國來朝亦得以吉禮受之于廟矣雖逾年而未則不得朝人人來朝已亦使人受之于廟于夫人世子亦然以其本為死者來故也 敖氏曰此遭喪亦謂遭主君喪也主人即大夫文互見耳主君喪而受之之服如此則夫人世子之喪其亦皮弁服以受與 世佐案此遭喪亦謂遭夫人世子之喪也主人長衣練冠者以其廟受聘禮不可純用防服而大夫新有期喪又不可以吉服将事故制為此服以通之居喪得易服者以其期服差輕而接鄰國禮重也若主國君薨緻命于殡宮則主人當防服以受葢三年之喪既成服無時而可釋者服重而聘輕也書顧命成王崩康王以冕服受顧命見羣臣儒者猶或非之豈受聘禮而顧可去斬衰之服脫六升之冠以從之與若既逾年則鄰國之來聘者為嗣君也自當受之于廟其服亦深衣練冠與逾年而未其禮與始薨同夫人世子之喪既則使大夫以吉禮受之于廟矣 右遭喪 世佐案文六年左傳雲季文子将聘于晉使求遭喪之禮以行即謂是也其儀節與常聘異者葢多矣經不能具也然因是而推之則其降殺變易之數亦略可覩矣 聘君若薨于後入竟則遂 注曰既接于主國君也 敖氏曰後謂使者既行之後也雲入竟則遂是未入竟則反而奔喪矣君薨則其國使人告使者而不反之以其行或有逺近故也 赴者未至則哭于巷衰于館 注曰未至謂赴告主國君者也哭于巷者哭于巷門未可為位也衰于館未可以防服出見人其聘享之事自若吉也 疏曰本國遭喪赴者有兩使一使告聘者一使告主國赴主國之使未至是以未可為位受人吊禮敖氏曰赴告喪者之稱也其哭也亦為位奔喪曰諸臣在他國為位而哭亦謂此時也 世佐案哭于巷别于私喪也巷哭則不為位可知奔喪所雲赴者既至之禮也亦容有私事出疆及聘而未入竟者敖氏引之非又案赴主國君者猶未至而使臣得先聞之者以其國當遣急使告之使得未入竟而反故聞在赴者至之前也 受禮不受飨食 世佐案禮當作醴謂以醴酒飲賓也醴與飨食皆主君所以禮已而有受有不受者以醴與聘享同日不可不終其事且其義不尚味故得受之至于飨食則唯主于飲食而已己既聞赴自不當複與敖雲雖歸之猶不受是也飨食在行聘後不一日而言于赴者至之上者容赴者之至有遲速且以見斯禮也赴者雖未至亦在所必辭也不言饔饩者以其所歸如米禾薪刍為行者所必需其勢不得不受而方歠粥水飲之時則鼎馔之屬又無所用之受否不一故空其文也注以受禮為受饔饩非 赴者至則衰而出 注曰禮為鄰國阙于是可以防服将事也 疏曰防服将事謂主人所歸禮則賔可以防服受之其正行聘享則着吉服矣故雜記雲執玉不麻是也敖氏曰但雲衰而出則其出也非為聘事矣以此見赴者之至例在聘日之後也 張氏曰禮為鄰國阙襄公二十三年傳語謂鄰國有喪為之徹樂也 世佐案敖説得之葢使者出竟在君未薨之前則赴者之至自宜後于聘且聘者君生時所命也既将命而後?其防問亦事之次也若然則聘時吉服之義明矣 唯稍受之 注曰稍廪食也 疏曰禮君行師從卿行旅從從者既多不可阙于稍食案周禮每雲稍事皆謂米廪以其稍稍給之故謂米廪為稍 敖氏曰稍謂漿飲乗禽之屬以其稍稍給之故謂之稍漿人職雲共賓客之稍禮記雲旬而稍宰夫始歸乗禽亦可見矣 郝氏曰稍受牲牢之類則不受 世佐案稍謂米禾薪刍之屬掌客雲賔客有喪唯刍稍之受是也敖以漿飲乗禽當之非漿飲乗禽非有喪者所宜受也上雲不受飨食則飨食之外容有可受者此雲唯稍受之則稍外更無一受者矣此赴者至與未至之别也 歸執圭複命于殡升自西階不升堂 注曰複命于殡者臣子之于君父存亡同 疏曰案禮記奔父母之喪升自西階此複命于殡亦升自西階法生時出必告反必靣 敖氏曰亦衰而執圭也升自西階而不升堂告殡之禮然也是時上介亦執璋立于其左 郝氏曰使臣歸國複命于殡如事生也升自西階殡在西階也不升堂臣見君于堂下也 世佐案敖雲衰而執圭是也或泥雜記執玉不麻之文謂複命畢而後反喪服非上經雲衰而出在他國尚可以防服将事豈于殡前獨不可乎且既成服固無可釋之理也複命之辭見上文殡在路寝西階上使者釋辭畢北靣坐奠圭于殡南席上降宰亦喪服升自西階北靣坐取圭降自西階以東是時上介執璋立于階下少西 子即位不哭 注曰将有告請之事宜清靜也不言世子者君薨也諸臣待之亦皆如朝夕哭位 疏曰案公羊傳君存稱世子君薨稱子某既稱子逾年稱君奔喪雲奔父之喪在家者待之皆如朝夕哭位 敖氏曰子者諸侯在喪之稱子位在阼階上不哭者子臣同 辯複命如聘 注曰自陳币至于上介以公賜告無勞 張氏曰徧複命于殡如聘禮之常但不代君作勞辭耳 世佐案辯複命謂自受上介璋緻命以下是也雲如聘亦大略言之耳其實賄币禮玉皆不受則不告賜禮所不受者言亦不及之無勞無獻皆其異者也每告則升璋則奠之殡南禮币則以授上介上介奠于故處 子臣皆哭 注曰使者既複命子與羣臣皆哭 世佐案臣謂羣臣在朝夕哭位者于是乃哭者因使者之歸而感君親之不見也于其哭也使者與介皆出 與介入北鄉哭 注曰北鄉哭新至别于朝夕 疏曰複命之時介在币南北靣去殡逺複命訖除去币賓更與介前入近殡北鄉哭朝夕哭位在阼階下西靣今賓介新至故于殡前北鄉也【從句讀節本】 敖氏曰雲入者既複命則出至是乃更入葢複命奔喪宜異其節也奔喪雲奔喪者非主人入門左中庭北靣哭然則使介此時之哭亦在西方之中庭而西上與 世佐案與介入之義敖得之疏誤 出袒括髪 注曰悲哀變于外臣也 張氏曰子奔喪則袒括髪于殡東矣 入門右即位踴 注曰從臣位自哭至踴如奔喪禮 疏曰奔喪雲袒括髪于西階東即位踴襲绖于序東此門外袒括髪入門右即位踴亦當襲紅于序東故鄭雲自哭至踴如奔喪禮也 右聘君薨 若有私喪則哭于館衰而居不飨食 注曰私喪謂其父母哭于館衰而居不敢以私喪自聞于主國防服于君之吉使春秋傳曰大夫以君命出聞喪徐行而不反 疏曰衰而居謂服衰居館行聘享則皮弁吉服大夫以下春秋宣八年公羊傳文何氏注聞大喪而不反重君命也徐行者為君當使人追代之以此言之使雖未出國境聞父母之喪遂行不敢以私廢王事明至彼所使之國雖聞父母之喪不反可知 敖氏曰雲哭于館者嫌其不敢?哀于主人之庿也昔曾子與客立于門側其徒趨而出曾子曰爾将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于爾次曾子北靣而吊焉正此意也不飨食謂主君飨食已則不往也其緻之則斯受之是亦異于其君之喪 世佐案唯雲不飨食則其他皆受之矣牲牢乗禽之屬亦得受之者雜記雲三年之喪如或遺之酒肉則受之必三辭主人衰绖而受之如君命則不敢辭受而薦之是也 歸使衆介先衰而從之 注曰已有齊斬之服不忍顯然趨于往來其在道路使介居前歸又請反命已猶徐行随之君納之乃朝服既反命出公門釋服哭而歸其他如奔喪之禮吉時道路深衣 疏曰既以朝服反命出門去朝服還服吉時深衣三日成服乃去之 敖氏曰經但見其未及郊之禮耳若君既許其反命則朝服而帥衆介以行也 世佐案奔喪之禮有二一是平時聞赴遂歸在道不及成服則服深衣素委貎至家三哭之明日乃喪服杖于序東所謂三日成服也一是以君命出使不得遽歸則成服于外至家固已喪服不俟三日所謂若不得行則成服而後行也此經所陳即成服而後行之事然則出公門即反喪服矣疏乃引未成服而奔喪者之禮以釋之非 右賓有私喪 賓入竟而死遂也主人為之具而殡 注曰具謂始死至殡所當用 疏曰若未入竟即反來殡非謂殡于館斂于棺而已【從句讀節本】 朱子曰案周禮注疏雲權殡于館此疏非是 敖氏曰殡即其館而殡之也屍未得歸故權殡于此雲殡則不以造朝矣 姜氏曰遂謂遂使事也主人謂主國執事者 介攝其命 注曰為緻聘享之命也初時上介接聞命 君吊介為主人 注曰雖有臣子親姻猶不為主人以介與賓并命于君尊也 疏曰古者賓聘家臣适子皆從行是以延陵季子聘于齊其子死于嬴博之間 敖氏曰凡諸侯吊于異國之臣君為之主此時其君不在故介為主人受主君之吊以此時惟介為尊故也君吊葢皮弁服禮諸侯吊于異國之臣皮弁錫衰主人未喪服則君亦不錫衰不錫衰則惟皮弁服矣此賓死于外雖已殡主人葢未喪服也介為主則袒免喪服記曰朋友皆在他邦袒免謂此類也凡諸侯吊主人必免 主人歸禮币必以用 注曰當中奠贈諸喪具之用不必如賓禮 郝氏曰主君歸禮币取供喪用不必如賓周禮掌客賓客死緻禮以喪用是也 世