卷十七

恐東夾馔從東壁南陳以東北為上其西有醓醢與西夾相對陳之故雲西北上見雖東夾其陳亦與西夾同【從通解節本】 張氏曰兩夾之馔方位順同非相對而陳也 世佐案此自兩簠以上設法皆與西夾同己見上疏說六豆之次與西夾小異亦非也楊氏圖尚仍西夾之誤而于簋铏簠三者皆相繼而西尤與經不合東夾之馔亦西上者統于饪鼎也 壺東上西陳 注曰亦在北墉下統于豆 朱子曰凡言北上者皆南陳西上者皆東陳此經西夾六豆設于西墉下北上至兩簠下結雲皆二以并南陳又雲六壺西上東陳馔于東方亦如之西北上壺東上西陳則是東西之馔自簠以上皆南陳惟壺東西陳之疏于東夾之豆亦雲于東壁下南陳其布置之次序亦是南陳下又雲雖東夾其陳亦與西夾同凡此皆與經文合而布置西夾之豆乃東陳之又以簋铏簠皆與壺東陳不唯與經文不合而亦自相抵牾殊不可曉覽者詳之 郝氏曰東方東夾室西向室雖東而馔亦如西夾以西北為上從堂上與西階也唯六壺在南墉下自東而西以順室之西向成主人東靣之義因饩牢在門亦東為上也此以上東夾之馔也 世佐案此着其異于西夾者也豆簋之屬皆食物故統于鼎壺是飲噐故不統于鼎自與西夾相對 而陳也西陳者亦橫設于簠南注誤又案堂上之馔為賓設也兩夾之馔為其從者也敖雲堂上屬饪牢兩夾屬腥牢其說曲故不載 醯醢百罋夾碑十以為列醯在東 注曰夾碑在鼎之中央也醯在東醯谷陽也醢肉隂也 疏曰案既夕禮雲罋三醯醢屑鄭注雲罋瓦器其容亦葢一觳旊人雲簋實一觳又雲豆實三而成觳四升曰豆則罋與簋同受鬥二升也禮噐雲五獻之尊門外缶門内壺君尊瓦甒注雲壺大一石瓦甒五鬥即此壺大一石也 敖氏曰百罋醯醢各半也雲夾碑是居于鼎之中央而上者少北于鼎矣醯在東醢為尊也設饔【刋本作罋誤】之位饪在西腥在東足以見所尚矣 郝氏曰醯醋也醢肉醤也十以為列謂左右直列醯五行在碑東谷味居左也醢五行在碑西肉味居右也自饪一牢以下至此皆所謂饔也 饩二牢陳于門西北面東上牛以西羊豕豕西牛羊豕注曰饩生也牛羊右手牽之豕束之寝右亦居其左疏曰案特牲雲牲在其西北首東足鄭注雲東足者尚右也與此不同者彼祭禮法用右胖故寝左上右士虞記雲陳牲于廟門外北首西上寝右鄭注寝右者當外左胖也變吉故與生人同也 敖氏曰饩陳于内者以堂上庭中皆有所陳冝與之相近且門外有米禾薪刍之車在焉亦不足以容此饩禮故也二牢為一列變于腥亦以唯有牢故也東上門西之位然也亦變于饔　案注雲寝右言其東上而西足也 郝氏曰自饩二牢以下皆所謂饩也二牢謂生牛羊豕各二陳于廟門内西北面向堂自東而西牛羊豕牛羊豕六牲相間共為一行 世佐案門西廟門内之西也 米百筥筥半斛設于中庭十以為列北上黍粱稻皆二行稷四行 注曰庭實固當庭中言當中庭者南北之中也東西為列列當醯醢南亦相變也此言中庭則設碑近如堂深也 疏曰上享時直言庭實入設不言中庭則在東西之中其南北三分庭一在南此更言中庭欲明南北之中也上文公立于中庭宰受币于中庭皆南北之中也知東西為行者以經雲北上若南北縱陳止得言東西不得言北上何者以黍粱稻及稷每行皆一種無上下故也明橫陳可知黍兩行在北次粱兩行次稻兩行次南稷四行所以不用稻為上者稻粱是加黍稷是正故黍為上端稷為下端以見上下而稻粱居其間雲設碑近如堂深也者醯醢夾碑向南陳之今米筥在醯醢之南南【下南字元本脫】北之中則碑近北可知言堂深者猶若設洗南北以堂深相似若然碑東當洗矣 敖氏曰此米從饩者也饩陳于内故米宜從之中庭乃東西之中其南北之節宜于庭少南黍稷粱皆二行而稷獨四行者以其下也故多之以足百筥之數掌客職言待侯伯之禮醯醢百罋米百筥此侯伯之卿其米與醯醢之數乃與其君同然則公與子男之亦可知矣凡米以黍為上稷為下于此見之矣食則以黍為上稻為下酒則稻為上粱為下而不用稷蓋稷不可以為酒故也 郝氏曰筥竹器半斛五鬥也稷獨四行稷百谷長用廣也此以上皆陳于廟門内者 張氏曰醯醢南北列米筥東西列是相變也 世佐案中庭説見上凡庭實之設皆在庭東南故經不言中庭也注疏説誤 門外米三十車車秉有五防設于門東為三列東陳注曰大夫之禮米禾皆視死牢秉防數名也秉有五防二十四斛也防讀若不數之數 疏曰下記雲十鬥曰斛十六鬥曰防十防曰秉若然一秉十六斛又有五防為八斛總二十四斛也敖氏曰經凡言某陳者皆謂其下鄉之也此雲東陳是西轅也西陳者反是雲為三列每列皆南北為之前列在西後二列以次而東也 郝氏曰一車二十四石三十乗共米七百二十石設于門東為三列每列車十乗門為上以次陳而東也世佐案門外大門外也東陳輪在西也考工記雲察車自輪始車之猶輪猶物之首也首東尾西故雲東陳下言西陳者反是為三列者十車為一列在北其二列以次而南也敖説亦非 禾三十車車三秅設于門西西陳 注曰秅數名也三秅千二百秉 疏曰下記雲四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅四百秉為一秅三四十二為千二百秉也 敖氏曰禾不雲三列可知也其列則先東而後西郝氏曰一車一千二百把三十車為禾三萬六千把設于門西亦門為上陳而西也 薪刍倍禾 注曰倍禾者以其用多也薪從米刍從禾四者之車皆陳北辀凡此所以厚重禮也聘義曰古之用财不能均如此然而用财如此其厚者言盡之于禮也盡之于禮則内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而諸侯務焉耳 疏曰薪可以炊爨故從米陳之刍可以食馬故從禾陳之敖氏曰倍禾謂車數也獨言倍禾者以其相類而相等故也此唯言倍禾而已不見其設之之法則是二者之車亦各為三列而其陳亦皆如米禾之車與郝氏曰倍禾則車各六十乗薪刍各七萬二千把也世佐案倍者倍其車數耳每車束數未聞薪刍之屬以束計不以秉計詩雲生刍一束是也郝雲各七萬二千把恐非是薪從米亦東陳刍從禾亦西陳 賓皮弁迎大夫于外門外再拜大夫不答拜 注曰大夫使者卿也 敖氏曰賓不韋弁而皮弁者嫌其加于已緻君命時之服也 揖入及廟門賓揖入 注曰賓與使者揖而入使者止執币賔俟之于門内謙也古者天子适諸侯必舍于大祖廟諸侯行舍于諸公廟大夫行舍于大夫廟 疏雲聘時主君揖入立于庭尊卑法此賓與使者币【朱子曰币疑當作敵】故賓在門内謙也諸公大國之孤若無孤之國諸侯舍于卿廟也 敖氏曰及廟門大夫立接西塾賓揖而先入俟之于入門右之位既則上介出請命矣記曰卿館于大夫經雲及廟門是賓館于大夫之廟也明矣廟者其祢廟乎是篇言入廟之儀詳矣獨于入此廟不雲每曲揖是不自主人之寝外門入也蓋古者之廟亦自有外門與寝之外門同無事則閉之今賓館于此乃開之以便賓之出入故自是而入廟無每曲揖也凡主人與客東行入廟其于祢廟則每曲揖于祖廟以下則每門每曲揖若諸侯則雖于其祢廟亦有每門每曲揖也 世佐案廟大夫家之太祖廟也周左宗廟在大門内之東尊卑皆然故凡與客入者自大門至廟門有每門每曲之揖而此獨無之則其廟門與外門正對可知常時廟無外門蓋特為賓館設之與知不在祢廟者祢廟在太祖廟之西賓若館于此則自外門入者仍有西行一曲不得直造廟門矣 大夫奉束帛 注曰執其所以将命者 入三揖皆行 注曰皆猶并也使者尊不後主人 至于階讓大夫先升一等 注曰讓不言三不成三也凡升者主人讓于客三敵者則客三辭主人乃許升亦道賓之義也使者尊主人三讓則許升矣今使者三讓則是主人四讓也公雖尊亦三讓乃許升不可以不下主人也古文曰三讓 疏曰周禮司儀雲諸公之臣相為國客大夫郊勞三讓登聽命又雲緻饔饩如勞之禮即得行三讓之禮此中古文雲三讓與彼合鄭不從者周禮則舉其大率而雲三讓此儀禮據屈曲行事觀此經直雲讓大夫先升是主人或三讓大夫無三讓故不從古文也敖氏曰此三讓者大夫也大夫三讓而賓三辭大夫先讓者以其奉君命尊也客尊則主人不敢先讓升于觐禮見之　鄭本去三字注曰古文曰三讓繼公謂宜從古文 張氏曰注意謂凡升者必三讓敵者則客三辭主人先升以道之是成三讓也客尊則主人三讓而客即升如此經大夫先升是也主人三讓客不三辭故雲不成三也假使客三辭而猶先升則是主人四讓矣禮固無四讓法也故即經文大夫先升知大夫未甞三辭是謂不成三也公雖尊當其為主人亦必三讓乃先升此主人自下之義也 世佐案凡升階之法主人尊于客主人先升上行聘時經雲至于階三讓公升二等賓升是也賔主敵亦主人先升曲禮雲主人與客讓登主人先登客從之是也【孔疏雲讓必以三三竟而客不從故主人先登亦肅客之義不言三者略可知也】客尊于主人則客先升此時大夫為客賔為主人敵也而大夫奉君命故從客尊于主人之例其讓也先升者先讓蓋讓者推己所應得者與人也已應先升必讓之于彼彼終辭而後己許之也禮應後升者不敢先讓非謂主人必讓于客也讓必三者禮成于三也注說誤敖氏從古文得之又案注雲不可以不下主人也者蓋謂主人之義不可以不下于賔故雖公為主人亦三讓乃許升也疏欠明又案同階而升者先升者升三等後者乃升中隔一等也其法見鄉射及大射儀異階而升者先升者升二等後者即升中不隔也上經雲公升二等賔升此雲大夫先升一等賔從皆是蓋升二等賔升即是先升一等也 賓從升堂北靣聽命 注曰北靣于階上也 敖氏曰升堂不西靣而即北面者辟國君之禮也國君于天子之命西靣聽之乃降拜 大夫東靣緻命賔降階西再拜稽首拜饩亦如之注曰大夫以束帛同緻饔饩也賔殊拜之敬也重君之禮也 疏曰賓拜饔三牢及庭實又别拜饩二牢及門外米禾 敖氏曰再拜稽首為将受币也乃雲拜饩亦如之然則此币其主于饔禮乎下之饩禮雖以太牢亦無币斯可見矣 張氏曰大夫東靣緻命在西階上也賓降階西再拜東階之西也殊拜者分别兩次拜之成拜訖又降拜也 大夫辭 敖氏曰亦稱君命辭之 升成拜 敖氏曰亦饔饩異拜也每拜皆再拜稽首 張氏曰成拜處亦當東階之西 世佐案拜饩亦如之言于大夫辭之上則拜雖兩次升降隻一番也敖説得之張雲成拜訖又降拜非 受币堂中西北靣 注曰趨主君命也堂中西中央之西 敖氏曰堂中西四分楹間一在西也 大夫降出賔降授老币 敖氏曰降授老币亦變于君禮 出迎大夫 注曰賔出迎欲傧之 大夫禮辭許入揖讓如初賓升一等大夫從升堂注曰賓先升敵也皆北靣 敖氏曰初謂三揖三讓賔于是三讓而大夫三辭受傧私事也故複其常禮 庭實設馬乗 注曰乗四馬也 賓降堂受老束錦大夫止 注曰止不降使之餘尊 敖氏曰降堂受錦亦辟君禮雲大夫止者嫌賓為己受币則當從之也不從者以降堂禮輕也少牢下篇人降受宰幾屍侑降降謂沒階也以此徴之則大夫止之義見矣 郝氏曰賓降受束錦大夫止不降贈已嫌訝受也世佐案大夫不從降者傧禮輕也考鄉飲酒鄉射禮賓主獻酢之時降必皆降及其立司正也主人側降說者以為禮殺即其類矣注説似曲敖以降堂為不沒階説本士昏禮鄭注【士昏禮雲婦降堂注雲降堂階上也】亦通郝雲辟嫌則鑿矣 賓奉币西面大夫東靣賓緻币大夫對北靣當楣再拜稽首 注曰稽首尊君客也緻對有辭也 受币于楹間南靣退東靣俟 注曰賓北靣授尊君之使 世佐案受于楹間敵也大夫南靣受則賓亦南靣授可知南面并授亦敵者之禮也【曲禮雲鄉與客并然後受注雲于堂上則俱南面禮敵者并授是也】凡受君賜授者西靣受者北靣【見上文】是時賓在大夫之左與授受之常法異注誤俟俟賓拜送也 賓再拜稽首送币大夫降執左馬以出 注曰出廟門從者亦訝受之 敖氏曰賓之士于是執三馬随之出廟門則從者并受币而皆訝受馬也 賓送于外門外再拜 右歸賓饔饩 世佐案楊氏舊有歸賓饔饩圖多踵注疏之誤而于東夾之馔考之尤弗審今頗更定之如左 明日賓拜于朝拜饔與饩皆再拜稽首 注曰拜謝主君之恩恵于大門外周禮曰凡賓客之治令訝聽之此拜亦皮弁服 世佐案周禮掌訝職雲凡賓客之治令訝訝治之此注似有脫誤引之者欲見賔之拜賜亦以告訝而訝為之導也 右賓拜賜 上介饔饩三牢 敖氏曰三牢亦降以西也 饪一牢在西鼎七羞鼎三 注曰饪鼎七無鮮魚鮮臘也賓介皆異館 腥一牢在東鼎七堂上之馔六 注曰六者賓西夾之數 西夾亦如之 郝氏曰此西夾不殺以東夾全損也 筥及罋如上賓 敖氏曰上介之牢與其鼎馔皆殺于賓而筥及罋獨否亦盛大禮也又此二者初不視牢數以為隆殺故得略之而與賓同筥米從饩乃與罋并言于此者因文而遂及之耳 郝氏曰米醯醤不殺常用等也以上皆饔也 饩一牢門外米禾視死牢牢十車薪刍倍禾 敖氏曰死牢饪與腥也牢十車則二十車也 郝氏曰米禾各二十車米四百八十石禾二萬四千把 世佐案倍禾者薪刍各四十車也 凡其實與陳如上賓 注曰凡凡饪以下 下大夫韋弁用束帛緻之上介韋弁以受如賓禮注曰介不皮弁不敢純如賓也 敖氏曰下大夫緻之者