卷十六

揖入立于中庭 注曰公揖先入省内事也旣則立于中庭以俟賓不複出如此得君行一臣行二于禮可矣公迎賓大門内卿大夫以下入廟門即位而俟之 疏曰省内事謂如曲禮主人請入為席之類君行一臣行二者見君行近臣行遠尊者宜逸卑者宜勞也初命迎賓于館之時卿大夫士固在朝矣及賓來大門外陳介之時主君之擯亦在大門外之位君在大門内時其卿大夫不以無事亂有事當于廟中在位矣葢當行事之時公授宰玉士受皮宰夫受公幾更不見此等官入廟之文明此官已先在位而俟也又曰君行一臣行二出齊語晏子辭【朱子曰案齊語無此辭今見曲禮雜記章】 敖氏曰廟未詳其為何廟以差言之則受天子之聘宜于太廟受諸侯之朝若聘其于高祖而下者與公揖賓而入禮之也凡主人與賓揖而入門者有二義俱入則為道之自入則為禮之公先入俟賓于内也擯者随公鴈行而入負東塾東上中庭東方南北之中入而俟賓于此尊也若敵者則俟于門内公立葢西面 世佐案廟太祖廟上經雲先君之祧是也中庭東西節也南近門公立葢南面又案天子所以撫邦國諸侯者曰存曰覜曰省而已無所謂聘也天王下聘東遷以後之失禮也故春秋書之以示譏谷梁傳雲聘諸侯非正也是已先儒或以為有是禮者葢據大行人時聘以結諸侯之好而言今考鄭注雲時聘者亦無常期天子有事諸侯使大夫來聘親以禮見之禮而遣之所以結其恩好也天子無事則已然則大行人文正指諸侯聘天子之禮先儒乃引以證天子聘諸侯誤矣敖雲受天子之聘宜于太廟亦承此誤 賓立接西塾 注曰接猶近也門側之堂謂之塾立近塾者已與主君交禮将有出命俟之于此介在币南北面西上上擯亦随公入門東東上少進于士 敖氏曰接西塾者在其南而東面也立于此俟時而執玉也介立于其西南東面北上 世佐案廟門内外各有東西塾此西塾則在門外者也賓東面立此故雲接疏雲賓在門西北面則是鄉西塾矣介之面位當依注説 右迎賓 幾筵旣設擯者出請命 注曰有幾筵者以其廟受宜依神也賓至廟門司宮乃于依前設之神尊不豫事也席西上上擯待而出請受賓所以來之命重停賓也至此言命事彌至言彌信也周禮諸侯祭祀席蒲筵缋純右雕幾 疏曰知在扆前者案司幾筵雲大朝觐大飨射王位依前南鄉設筵幾爾雅雲牖戶之間謂之扆但天子以屏風設于扆諸侯無屏風為異席亦不同也周禮司幾筵文引之者證此所設者設常祭祀之席也敖氏曰案注似脫如莞席紛純五字 賈人東面坐啟椟取圭垂缫不起而授上介 注曰賈人鄉入陳币東面俟于此言之就有事也授圭不起賤不與為禮也不言裼襲者賤不裼也缫有組系也 敖氏曰玉尊不與币同陳故事至乃取之上介受主于其左亦東面 郝氏曰賈人東面啟椟取圭殊于在國西面者異邦圭為主也取圭垂缫呈圭也不起授上介敬也世佐案是時上介北面于賈人之南賈人東面坐不起而授上介是受于其右也敖以授受之常法例之非 上介不襲執圭屈缫授賓 注曰上介北面受圭進西面授賓不襲者以盛禮不在于已也屈缫并持之也曲禮曰執玉其有借者則裼無借者則襲 敖氏曰襲而執圭者惟賓與主人行禮者二人耳故上介不襲而執之必言之者嫌聘時執玊者必襲也授賓東面于其右 郝氏曰襲重包也上介不襲赤手并缫裼執圭屈折其缫以圭授賓 張氏曰疏以屈缫為無借垂缫為有借曲禮陳氏注以圭璋特逹為無借璧琮有束帛為有借陳説得之詳見記中 世佐案聘時固不襲矣至是乃言之者嫌其與賓之執圭同也授賓東面敖得之 賓襲執圭 注曰執圭盛禮而又盡飾為其相蔽敬也玉藻曰服之襲也充美也是故屍襲執玉龜襲也 疏曰臣于君所合裼以盡飾今旣執圭以瑞為敬若又盡飾而裼則掩蔽執圭之敬故不得裼也 孔氏曰行聘緻君命襲者聘享相對聘質而享文欲文質相變故裼襲不同也 敖氏曰襲謂襲上衣不見裼衣也聘以圭為尊吉服以襲為異玉藻曰服之襲也充美也又曰禮不盛服不充襲而執圭以行禮欲其稱也不言垂缫可知也郝氏曰賓以衣重襲受圭執之示變也又曰記雲凡執玉無借者襲則有借者裼也襲裼為玉甚明鄭解襲裼專為衣服升降授受須臾不下堂不入次易服何所玉藻裘之裼也見美也服之襲也充美也倐裼倐襲于義何取然則執玉必冬裘而後可乎 世佐案襲謂以皮弁服及中衣掩其裼衣也至是言襲則前此之不襲可見矣執圭必襲者以質為敬也以質為敬者敬之至也又案曲禮孔疏雲凡衣近體有袍澤之屬其外有裘夏月則衣葛其上有裼衣裼衣上有襲衣襲衣之上有常着之服則皮弁之屬也掩而不開謂之襲若開此皮弁及中衣左袒出其裼衣謂之為裼據此則古人裘葛之外為衣皆三重其裼襲之衣皆禅而色必稱其服如皮弁服則衣麑裘【諸侯視朔及受聘君臣同服其在天子之朝皆衣?白裘士不衣狐白雖在天子之朝亦用麑裘】裼衣以素【諸侯在天子朝與天子同用錦其卿大夫以下則皆用素】襲葢與裼同【衣錦者尚防】三者色皆白論語雲素衣麑裘是也夏葛亦然詩雲蒙彼绉絺記雲振絺绤不入公門則葛亦有裼明矣裘之有裼也為其防也葛之有裼也為其形露也所謂見美充美者但以裼衣之露與否為别耳不須易服也襲裘不入公門今在君所行聘而襲者所敬不主于君也郝謂襲裼為玊而規鄭過何其説之陋耶 擯者入告出辭玉 注曰擯者上擯也入告公以賓執圭将緻其聘命圭贽之重者辭之亦所以緻尊讓也 疏曰緻尊讓鄉飲酒義文彼為賓主三辭三讓是緻尊讓此辭玉亦是緻尊讓之事故引之為證也案文公十二年左氏傳雲秦伯使西乞術來聘襄仲辭玉賓對曰不腆敝器不足辭也彼主人無三辭者文不具亦當三辭也 敖氏曰辭之者以其禮太崇也此辭亦禮辭耳賓對則擯者複入告而出納賓也 世佐案辭玉當以禮辭為正春秋傳言主人三辭者魯不欲與秦為好故耳非禮之正也疏誤 納賓賓入門左 注曰公事自闑西 敖氏曰賓此時猶待納而後入以其臣也 介皆入門左北面西上 注曰随賓入也介無事止于此 疏曰案司儀雲諸公之臣相為國客及将币每門止一相及廟唯君相入注雲唯君相入客臣也相不入矣此介皆入不同者彼雲每門止一相鄭雲絶行在後耳非是全不入廟又雲唯君相入者謂前相君禮須入故言之臣相不前相禮故不言入其實皆入與此同也 朱子曰疏説與此不通當阙 敖氏曰玉藻曰君入門介拂闑大夫中枨與闑之間士介拂枨言朝君之儀也此聘賓入自闑西則上介亦由枨闑之門士介亦拂枨矣司儀職曰及廟門唯君相入亦與此異 世佐案司儀職文與此異者多矣如三緻積及郊勞緻館皆登堂之類是也葢彼主言諸公之臣而此則為侯伯之聘禮故也至此處則文有詳略其實同彼所謂相者指主國之君之擯者也介者賓之副非所以相禮不可以言相君相者謂上擯相君之禮者也主君之擯者三人每門止一相謂于東閤門及都宮之門也及廟唯君相入謂唯上擯入太祖廟門其餘則皆留止于每門也其紹擯止東閤門承擯止都宮之門與必止于每門者以其旅擯無事也其賓之介則皆入不言者略也此經言介皆入而不言擯又出請入告皆上擯則承擯紹擯亦止于每門可知此其所以為同也鄭注周禮誤以相為兼擯介而言則見其龃龉而不合矣疏又強為合之其不通也宜哉 三揖 注曰君與賓也入門将曲揖既曲北面又揖當碑揖疏曰前雲公揖入立于中庭三分庭一在南賓後獨入得雲入門将曲揖者謂公先在庭南面賓入門将曲之時既曲北面之時主君皆向賓揖之再揖訖主君乃東面向堂塗北行當碑乃得賓主相向而揖是以得君行一臣行二非謂賓入門時主君更向内霤相近而揖也 朱子曰疏説葢印本差誤今以文義考之更定如此敖氏曰于賓入門左而揖參分庭一在南而揖又皆行而至于參分庭一在北而揖是三揖也賓至西方之中庭公乃與之偕行 至于階三讓 注曰讓升 公升二等 注曰先賓升二等亦欲君行一臣行二 敖氏曰下雲公左還北鄉則此時公升堂西鄉可知 賓升西楹西東面 注曰與主君相鄉 敖氏曰西楹西言其東西節也當在楹西少北 擯者退中庭 注曰鄉公所立處退者以公宜親受賓命不用擯相也 敖氏曰至是而退于中庭則是向者從公而立于階下矣凡公與賓為禮擯者皆贊之 世佐案擯者于是退以賓當緻其君之命擯者不敢與聞慎之也 賓緻命 注曰緻其君之命也 公左還北鄉 注曰當拜 擯者進 注曰進阼階西釋辭于賓相公拜也 公當楣再拜 注曰拜贶也 疏曰聘義雲北面拜贶拜君命之辱是也 敖氏曰左還乃當楣則公向者亦當東楹少北矣以此見賓立之處必不正在楹西也 世佐案此拜為受聘君之命也敖雲為将受玉非 賓三退負序 注曰三退三逡遁也 敖氏曰公再拜之間賓凡三退見其頃刻不敢安也三退則負序而立矣此拜雖非為已然猶不敢自安若是敬之至也 公側襲受玉于中堂與東楹之間 注曰側猶獨也言獨見其尊賓也佗日公有事必有贊為之者凡襲于隐者公序坫之間可知也中堂南北之中也入堂深尊賓事也東楹之間亦以君行一臣行二 疏曰大射雲公卒射小臣正贊襲是其贊為之也敖氏曰襲不着其所是于拜處為之也此受玉