卷十六

之儀公西面賓東面授也東楹之間四分楹間一在東也凡堂上授受贽币之禮敵者則在兩楹之間主人尊則于東賓尊則于西又皆以遠近為差此聘君于主君其尊同聘君之命宜降于主君一等故使者就主君于東楹之間而授玉也中堂者其凡授受贽币者南北之節與 世佐案側葢堂之東偏也以其近于側階而名之與襲宜于隐蔽之所故公不于拜處為之而如堂側也鄭訓為獨恐未安凡經中側字有獨義有偏義當随文解之不可執一而論也 擯者退負東塾而立 注曰反其等位無事【等字非誤則衍敖本雲反其位】 敖氏曰負東塾則其位在士之東矣 世佐案此謂門内之塾也負之者北面郝雲出廟門外非 賓降介逆出賓出 注曰逆出由便 世佐案後入者先出謂之逆 公側授宰玉 注曰使藏之授于序端 敖氏曰授玊于上公尊也公受玉時亦垂缫宰既受之則屈缫矣 世佐案公之授玉也不于受處而必如側者見其親受而藏之之意也下放此 裼降立 注曰裼者免上衣見裼衣凡當盛禮者以充美為敬非盛禮者以見美為敬禮尚相變也玊藻曰裘之裼也見美也又曰麛裘青豻褎絞衣以裼之論語曰素衣麛裘皮弁時或素衣其裘同可知也裘者為溫表之為其防也寒暑之服冬則裘夏則葛凡襢裼者左降立俟享也亦于中庭 疏曰凡服四時不同假令冬有裘襯身禅衫又有襦袴襦袴之上有裘裘上有裼衣裼衣之上又有上服皮弁祭服之等若夏則以絺绤絺绤之上則有中衣中衣之上複有上服皮弁祭服之等若春秋二時則衣祫褶祫褶之上加以中衣中衣之上加以上服也言見裼衣者謂袒衿前上服見裼衣也諸侯與其臣視朔與行聘禮皆服麛裘但君則麛裘還用麛褎臣則不敢純如君麛裘則青豻褎裼衣君臣亦有異時在國則君臣同素衣聘時主君亦素衣唯臣用絞衣為裼也雜記雲朝服十五升布皮弁亦天子朝服與諸侯朝服同用十五升布亦同素積以為裳白舄臣用白屦也 敖氏曰裼者偏免上衣而見裼衣也此裼亦左為之與朝祭之衣以裼為常故當盛禮則襲以為敬而盛禮畢則裼而複其常也凡裼衣不必與上衣同色郝氏曰不襲曰裼玉外有缫不襲手裼執授之謹也記雲裘之裼也見美也詩雲載衣之裼單曰裼重曰襲單缫借玉不襲執缫猶裘見美也 世佐案疏説裘葛之外但為衣二重與孔疏稍異以玉藻鄭注證之則賈疏近是鄭解君衣?白裘錦衣以裼之雲詩雲衣錦防衣裳錦防裳然則錦衣複有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服與亦不言裼衣之上更有襲衣也麑裘之裼衣論語與玉藻異皇氏雲素衣為正記者亂言絞耳此説得之熊氏雲臣用絞君用素賈疏又謂在國君臣同素衣聘時主君素臣用絞皆曲説也郝説之誤見上此又以裼執玉為謹則豈前之襲執者反為不謹與呉氏以謂裼衣外之上服直其領而露出裼衣為裼曲其領而揜蔽裼衣為襲亦非 右聘 擯者出請 注曰不必賓事之有無 賓裼奉束帛加璧享擯者入告出許 敖氏曰璧降于圭故裼而奉之以行禮即許之者既受其大則不必辭其細也賓出則裼矣言于此者亦因事見之 世佐案許許其以璧入也 庭實皮則攝之毛在内内攝之入設也 注曰皮虎豹之皮攝之者右手并執前足左手并執後足毛在内不欲文之豫見也内攝之者兩手相鄉也入設亦參分庭一在南言則者或以馬凡君于臣臣于君麛鹿皮可也 敖氏曰入設亦設于西方而西上 賓入門左揖讓如初 敖氏曰此時介亦入門左 升緻命張皮 注曰張者釋外足見文也 張氏曰當賓于堂上緻命之時庭實即張之見文相應為節也 公再拜受币 敖氏曰其儀亦如初惟不襲耳币亦兼玉而言世佐案此拜亦為受命币謂璧也古者玉亦謂之币不正言璧者以其兼有束帛 士受皮者自後右客 注曰從東方來由客後西居其左受皮也執皮者既授亦自前西而出 張氏曰當公于堂上受币士亦于堂下受皮 賓出當之坐攝之 注曰象受于賓 張氏曰士初受皮仍如前張之及賓出降至庭乃對賓坐而攝之當對也 公側授宰币皮如入右首而東 注曰如入左在前皮右首者變于生也 敖氏曰右當作左字之誤也士昏禮皮左首此亦宜然入時不言左首故于此因見之東适東璧也亦逆退此庭實之儀當與昏禮參考 郝氏曰庭實則有司受玉帛則君親故圭璧皆曰側受無擯贊也如入謂士受皮者亦如初入内攝也右首以首居右獻禽者左首以尊者在左也受者右首避尊也 張氏曰執皮者如入時行在前者立在左此受皮者東行亦立在左者行在前故雲如入也曲禮雲執禽者左首此右首是變于生 世佐案皮如入謂其攝之之法及右首也右首而東首在南也立在右者行在前士昏禮左首而此則右首安知非君禮之變于士者乎敖氏改右為左汰矣 右享 聘于夫人用璋享用琮如初禮 注曰如公立于中庭以下 敖氏曰聘享皆緻聘君之命也夫人不可以親受君代受之其受之之禮則皆與已之所受者同以夫妻一體也不言束帛加琮省文耳 右聘享于夫人 若有言則以束帛如享禮 注曰有言有所告請若有所問也記曰有故則束帛加書以将命春秋臧孫辰告籴于齊公子遂如楚乞師晉侯使韓穿來言汶陽之田皆是也無庭實也敖氏曰若有言因聘以達之故卒聘而後行此禮也此如秦伯使西乞術來聘且言将伐晉之類 右因聘有言 擯者出請事賓告事畢 注曰公事畢 敖氏曰上雲請命此雲請事者以其将命之禮已畢故也 賓奉束錦以請觌 注曰觌見也鄉将公事是欲交其歡敬也不用羔因使而見非特來 疏曰卿初仕見已君及卿皆見以羔若諸侯相朝其臣從君亦得執羔見主君定公八年經書公防晉師于瓦左傳雲範獻子執羔趙簡子中行文子皆執鴈亦是從君見主君法也 擯者入告出辭 注曰客有大禮未有以待之 敖氏曰辭欲其後之也賓既将公事主人宜先盡其待賓之禮賓乃可行其私事也不辭其觌者已受其君禮則不必辭其臣禮也 請禮賓賓禮辭聽命擯者入告 注曰告賓許也 敖氏曰請禮之禮當作醴字之誤也是禮主于醴故雖用币猶以醴名之此請醴之辭葢曰子以君命辱于敝邑寡君有不腆先君之禮請醴從者賓曰使臣既得将命矣敢辭曰寡君固曰不腆敢固以請曰某辭不得命敢不敬從 宰夫徹幾改筵 注曰将禮賓徹神幾改神席更布也賓席東上公食大夫禮曰蒲筵常缁布純加?席尋?帛純此筵上下大夫也周禮曰筵國賓于牖前莞筵紛純加缫席畫純左彤幾者則是筵孤也孤彤幾卿大夫其漆幾與 疏曰賓席東上對前為神而西上也司幾筵者有五幾從上向下序之天子玉幾諸侯雕幾孤彤幾卿大夫漆幾下有素幾喪事所用差次然也無正文故雲與以疑之 世佐案以差次求之孤卿大夫皆彤幾士漆幾士昏禮雲主人拂幾授校是也 公出迎賓以入揖讓如初 注曰公出迎者已之禮更端也 敖氏曰出出廟門也公于門内之揖不盡與向者同處乃雲如初者見其亦三揖耳 公升側受幾于序端 敖氏曰公升亦如初也公與賓升皆北面當楣而立不拜至醴賓之禮當拜至此不者其辟朝君之傧禮與周官司儀言諸侯相朝之禮雲登再拜下雲傧亦如之則其傧禮拜至可見矣 世佐案側東西節也序端南北節也不受幾于立處而迎受于此者尊賓之意示其親奉以進也 宰夫内拂幾三奉兩端以進 注曰内拂幾不欲塵坋尊者以進自東箱來授君敖氏曰内拂幾以袂内鄉而拂之也先言拂乃言奉是拂時幾猶在地也未至公所而内拂幾敬也奉兩端謂橫執之凡執幾皆橫執之惟設時乃縮也宰夫橫執幾而奉兩端别于賓主也賓主授受則各執一廉進進于序端南面以授公 世佐案下雲公東南鄉則宰夫進幾葢西北鄉也敖雲南面非進者措諸公前而已不親授也 公東南鄉外拂幾三卒振袂中攝之進西鄉 疏曰宰夫奉幾兩端故公中攝之複拟賓用兩手在公手外取之敬也 敖氏曰宰夫既拂幾公又親重拂之敬也卒謂既拂也振袂去塵也中攝之謂二手于幾之中央攝之也授幾而中攝之亦君禮異也進西鄉于筵前賓是時猶在西階上北面 世佐案是時賓亦在西楹西東面故公自序端而進西鄉鄉之 擯者告 注曰告賓以公授幾 賓進訝受幾于筵前東面俟 注曰未設也 敖氏曰俟公拜宜鄉之下放此 世佐案賓進自西楹西進而東行少北也訝迎也相鄉而受曰訝受筵前牖前也周禮司幾筵職雲筵國賓于牖前是也俟者執幾而待公拜送也 公壹拜送 注曰公尊也 疏曰賓再拜稽首公乃壹拜當空首故雲公尊也朱子曰此經雲公拜送而下文乃雲賓答再拜此疏反雲賓再拜而公乃拜誤矣其言空首則得之敖氏曰壹拜者送幾之常禮必着之者以賓荅再拜稽首嫌此拜為再拜也公及賓拜或不言北面者可知也 賓以幾辟北面設幾不降階上答再拜稽首 注曰不降以主人禮未成也凡賓左幾 疏曰鄉飲酒義雲啐酒成禮也于席末設幾主為啐酒今未啐醴故雲禮未成也雲凡賓左幾者對神右幾也 敖氏曰不降者辟盛禮也此醴賓之禮以用币之時為盛 宰夫實觯以醴加柶于觯面枋 注曰酌以授君也君不自酌尊也宰夫亦洗升實觯以醴