卷十
關燈
小
中
大
其間容弓謂兩物相去也敖說非距随長武謂其橫畫也名橫畫曰距随者葢先以左足距從畫之南端而後以右足随之履其橫畫顧名思義益可以悟射者之立法矣舊說之誤辨見上
序則物當棟堂則物當楣
注曰是制五架之屋也正中曰棟次曰楣前曰庪敖氏曰當棟當楣其以庭之深淺而異與堂之庭深于序故進退其物以合侯道之數此侯道五十弓張氏曰序無室堂有室故物深淺異設此物南北之節也世佐案此當以張説為正
命負侯者由其位
注曰于賤者禮略
疏曰司馬自在已位遙命之
敖氏曰位觯南也此與前二命皆不離其位者以射事未至略之由便也
世佐案此謂司馬命獲者執旌以負侯之時也位司射之南也此時司馬位已不在觯南矣敖説非
凡适堂西皆出入于司馬之南唯賓與大夫降階遂西取弓矢
注曰尊者宜逸由便也
敖氏曰凡司射司馬三耦衆耦也必出入于此者近于其位也此于司射司馬之位為南于耦之射位為北故以之為節雲賔無射位大夫不立于射位故取弓矢于堂西不由之大夫卒射而退乃由此者統于上射非正禮也
郝氏曰凡司射三耦衆耦往來堂西皆由司馬之南而西惟賔與大夫取弓矢于堂西下階即折而西不由司馬之南尊者可直遂不出卑者之下也賔大夫非取弓矢不往堂西故申明之
世佐案凡适堂西皆出入于司馬之南葢威儀之法有不得由便者唯賔與大夫則否優尊也敖氏近于其位之說失之
旌各以其物
注曰旌總名也雜帛為物大夫士之所建也言各者鄉射或于庠或于榭
疏曰周禮司常雲九旗通帛為防雜帛為物全羽為旞析羽為旌各别今名物為旌者散文通故雲旌總名也通帛者通體并是绛帛雜帛者中绛縁邊白也大夫士同建物而雲各者大夫五仭士三仭不同也【從張氏句讀節本】
敖氏曰記據士之為主人者言也士之物雲各則是三等之士其物亦有不同者矣士喪禮曰為銘各以其物亦此意也
張氏曰旌射時獲者所執各用平時所建故雲各以其物也
世佐案敖說非記意也
無物則以白羽與朱羽糅杠長三仭以鴻脰韬上二尋注曰無物者謂小國之州長也其鄉大夫一命其州長士不命不命者無物此翿旌也翿亦所以進退衆者糅者雜也杠橦也七尺曰仭鴻鳥之長脰者也八尺曰尋
敖氏曰以白羽朱羽相雜而綴于杠之首亦象析羽為旌之意也
郝氏曰周禮司常雲析羽為旌雜帛為物大夫士建物春秋傳曰采謂之物無物謂士之未命者旌無帛則不得畫物杠旌竿八尺曰仭亦曰尋以白朱二色羽雜綴竿首竿長三仭二丈四尺也鴻大鴈長頸脰頸也韬以绡籠杠如鴈頸三分其竿韬上二尋為一丈六尺餘下不韬者八尺也
張氏曰不命之士不得用物則以赤白雜羽為翿旌以射其杠三仭又以鴻脰韬杠之上長二尋鴻脰之制注疏皆不言疑亦縫帛為之其圓長若鴻項然也姜氏曰旌各以其物即司常職掌九旗之名物之物故雲各以其物而無物則以朱白羽糅杠乃因不命之士無九旗之名物而為之也注誤釋物為雜帛曰物之物則各字不可通而疏乃以杠之長短别之則所謂順而為之詞而不自知其率矣糅訓為雜亦不可解糅謂交纒之也七尺曰仭四尺曰仭之訓并失以考工記匠人考之深廣各一尺遂深廣各二尺溝廣深各四尺洫廣深各八尺浍廣深各十有六尺今其文雲浍廣二尋深二仭則尋與仭皆八尺而一言其廣一言其深耳由此推之廣八尺曰尋深八尺曰仭對文也若散文則廣八尺亦通稱仭深八尺亦通稱尋而諸說之紛紛何為乎
世佐案春秋傳雲采謂之物采即雜帛也雜帛非一色也郝謂帛上畫物似失之姜以物為名物之物而究不能指言何物不如仍以大夫士建物之文為證也雲無物則以白羽與朱羽糅此謂不命之士以羽代帛也杠長三仭以下又言旌竿之制度物與無物者所同也以鴻脰韬者執旌所以唱獲故取其飛鳴之象說者謂縫帛為之非上二尋謂在其杠二尋之上也此與經雲上握焉句法相似或以上字絶句非杠長二丈一尺韬于二尋之上則所韬者五尺矣王氏肅雲四尺曰仭孔氏安國雲八尺曰仭所見各異今且依鄭義釋之
凡挾矢于二指之間橫之
注曰二指謂左右手之第二指此以食指将指挾之疏曰第二指為食指左傳雲子公之食指動是也第三指為将指左傳雲呉王阖闾傷于将指是也敖氏曰雲凡者謂挾矢或多或寡其法皆然寡則挾以食指将指多則以餘指分挾之
司射在司馬之北司馬無事不執弓
注曰以不主射故也
始射獲而未釋獲複釋獲複用樂行之
注曰君子取人以漸
敖氏曰始射謂第一畨三耦射時複又射也前言複謂第二畨射時後言複謂第三畨射時三耦始射志在于中中則當言獲未釋獲者此如習射然未宜較勝負且三耦之外皆未射難以相飲亦不可以徒釋之也至次射則賔主而下皆繼射乃可以釋獲及第三射則其事已熟乃可以樂為節也此皆行事有漸且示先質後文之意
上射于右
注曰于右物射
楅長如笴博三寸厚寸有半龍首其中蛇交韋當注曰博廣也兩端為龍首中央為蛇身相交也蛇龍君子之類也交者象君子取矢于楅上也直心背之衣曰當以丹韋為之司馬左右撫矢而乗之分委于當
聶氏曰舊圖雲楅長三尺有足置韋當于背
楊氏曰兩端為龍首所以限矢也其中為蛇身兩兩相交相對則置之于地而安也以丹韋為當則四四分矢而委之于其上也
敖氏曰長如笴兩端相去之度也龍首者刻其上端作龍首之狀為識且以飾也上端為首則下端為尾明矣經雲東肆是其證也蛇交者以兩木屈曲為之狀如蛇交然必屈曲為之者象弓也當者其以當矢而名之與楅身蛇交廣狹相間必通設韋當于其上乃可以承矢
郝氏曰韋皮也當中也與裆通中衣袴曰裆兩腹各半圜交處脊起如衣裆撫矢乗之則分委兩腹以韋鞔之如裆衣也
姜氏曰以當為楅衣固似但謂當為直心背之衣則當須讀作裆而歴考字典初無裆作當之文即當字義解數十條又無通當作裆之義也況本記以楅字領起全文下文又着楅字覺上下文義不協而獨以楅髤二字合于下節義例彌複未安或讀當為當車之當韋當楅為句髤句謂韋當楅中而色則髤也此于義為穩宜從之
世佐案楅承矢架也長如笴愽三寸厚寸有半皆謂其承矢之橫木也葢楅身屈曲如蛇交必以此木橫設于上乃可以安矢雲其中蛇交則兩端皆為龍首鄭必有所傳矣敖說非當底也韓非子曰玉巵無當是也以皮為底防傾欹也注誤姜說尤鑿此皆不得其解而謬為之說者
楅髤橫而奉之南面坐而奠之南北當洗
注曰髤赤黑漆也
朱子曰橫而拳之拳當作奉字之誤也陸氏音拳亦非是
世佐案石本尚沿拳字之誤自朱子改正後刋本無複有作拳者矣又案此再言楅者以其通體言也若以韋當楅為句則髤但為韋色不知楅體更作何色耶
射者有過則撻之
注曰過謂矢揚中人凡射時矢中人當刑之今鄉會衆賢以禮樂勸民而射者中人本意在侯去傷害之心逺是以輕之以撲撻于中庭而已書曰撲作教刑敖氏曰射時司射搢撲以涖事然則撻之者其司射與
衆賔不與射者不降
注曰不以無事亂有事
敖氏曰衆賔在三人之中者也
取誘射之矢者既拾取矢而後兼誘射之乗矢而取之注曰謂反位已禮成乃更進取之不相因也
疏曰雲不相因者既自拾取已之乗矢反位東西望訖上射乃更向前兼取誘射之矢禮以變為敬故不相因
朱子曰上經雲後者遂取誘射之矢此注乃雲反位禮成乃更進取之似相矛盾其上射字亦與後者二字不相應當作下耦之下射
敖氏曰經雲後者遂取誘射之矢此則見其于既拾取已矢乃為之
張氏曰注所謂反位已者非司馬西南東面之位乃楅東西取矢之位前經所雲上射東面下射西面者也但彼處疏雲是下射取之此乃雲上射未審何者為是
世佐案此注顯與經背當以朱子及敖說為正
賔主人射則司射擯升降卒射即席而反位卒事注曰擯賔主人升降者皆尊之也不使司馬擯其升降主于射
疏曰司馬本是司正不主射事
敖氏曰擯謂以辭贊之射時擯升降則取矢亦當然也将擯而去撲搢之乃反位
鹿中髤前足跪鑿背容八筭釋獲者奉之先首
注曰前足跪者象教擾之獸受負也
世佐案先首首向前也此于奉之者為縮
大夫降立于堂西以俟射
注曰尊大夫不使久列于射位
張氏曰賔主人大夫同時降賔主先射大夫且立于堂西其耦在射位俟當射大夫乃就其耦升射
大夫與士射袒纁襦
注曰不肉袒殊于耦
敖氏曰袒纁襦尊者不見體也襦先着于衣内袒時則出之大夫非射于君所固不肉袒矣乃以與士射為言者嫌為下射或當統于上射而不宜異之也郝氏曰纁赤色襦裡衣袒禮衣見繻不肉袒也世佐案纁石本作薰張氏以為誤敖同石本且釋之曰薰讀為纁古字通用也殆不免郢書而燕說矣今從通解及監本定作纁
耦少退于物
注曰下大夫也既?則然
敖氏曰經言耦于大夫射時之禮在下則屈在上則伸然則似未必有此少退于物之儀也且侍射于君乃退于物尊君也大夫之耦此禮亦不宜與君之耦同記似過矣
郝氏曰耦謂士為大夫耦則士居右物為上射每既?一矢辄少退避尊也
世佐案此亦貴之之禮則然然雲少退則與侍君射之禮有間矣敖氏議之非也侍君射之禮見下記
司射釋弓矢視算與獻釋獲者釋弓矢
注曰惟此二事休武主文釋弓矢耳然則擯升降不釋
敖氏曰司射于射事未畢而釋弓矢唯此二事故記者并言之也視算而去弓矢者為射事已因去撲之節而并去之也獻釋獲者而釋弓矢者為有洗酌荅拜等事故也二者之意義不同
禮射不主皮主皮之射者勝者又射不勝者降
注曰禮射謂以禮樂射也大射賔射燕射是矣不主皮者貴其容體比于禮其節比于樂不待中為隽也言不勝者降則不複升射也主皮者無侯張獸皮而射之主于獲也尚書傳曰戰鬭不可不習故于搜狩以閑之也閑之者貫之也貫之者習之也凡祭取餘獲陳于澤然後卿大夫相與射也中者雖不中也取不中者雖中也不取何以然所以貴揖讓之取也而賤勇力之取向之取也于囿中勇力之取今之取也于澤宮揖讓之取也澤習禮之處非所于行禮其射又主中此主皮之射與天子之大射張皮侯賔射張五采之侯燕射張獸侯
朱子曰案書傳之文不具蓋曰取搜狩之餘獲陳于澤今之中者鄉雖不中亦取也今之不中者鄉雖中亦不取也
敖氏曰禮射謂此篇所載與大射燕射之類是也禮射則張皮侯若采侯與獸侯而如正鹄主皮之射則不用正鹄但欲射中其皮耳此皮與所謂皮侯者之皮不同蓋以中甲之革為之周官六射甲革樂記雲貫革之射皆指此而言也中甲之革犀兕若牛之皮也其為物堅厚惟強有力者乃能貫之故射禮則不主皮為力不同科故也勝者言又射不勝者言降文互見也主皮之射以又射與不射示榮辱亦異于禮射者也其相飲之禮有無則未聞
張氏曰不主皮當依論語作主于中而不主于貫革為确貫革之射習戰之射也其射當亦三畨故勝者又射不勝者則不複射也
主人亦飲于西階上
疏曰此謂主人在不勝之黨受罰爵之時也
獲者之俎折脊脅肺臑
注曰臑若膊胳觳之折以大夫之餘體
疏曰上賔主人已用肩臂唯有臑及膊胳觳若脊脅骨多尊卑皆有自臑已下各得其一今鄭具言之欲見科取其一不定以其若無大夫獲者得臑即經所雲者故臑在肺下欲見無大夫已合得若大夫一人大夫得臑獲者得膊若大夫二人獲者即得胳若大夫三人獲者即得觳若大夫公卿更多則折之不得正體或更取餘體也故鄭又雲折以大夫之餘體也敖氏曰折謂折分其牲體不用全體也無大夫則臑折有大夫則折其餘體此俎先言折則其載之次又異于堂上之俎矣肺離肺也下同又曰今本肺下有臑字繼公謂臑在肺下非其次且與折又不合蓋傳冩者因注首言臑而衍也大射注引此無臑字又下文雲釋獲者之俎折脊脅肺則此俎不當言臑亦明矣今據大射注删之
郝氏曰獻獲者之俎折牲體脊脅肺與臑為之臂下骨曰臑獲者之俎視釋獲者加臑以祭侯左右中三處也
世佐案士虞用專膚為折俎注雲折俎謂主婦以下俎也體盡人多折骨為之又特牲主婦俎