卷十

賔禮乎葢大夫之禮宜降于賔固不以諸公之有無而為隆殺又經惟屢見大夫禮而略不及公則無諸公明矣記乃着有諸公之禮皆似失之 張氏曰鄉射無介此以飲酒禮中之賔介明其差等也 世佐案經不見如賔禮之儀略也猶賴此記之存得以考其隆殺之大凡而敖氏反疑之過矣說見上 樂作大夫不入樂正與立者齒 敖氏曰但雲與立者齒則獻薦與旅皆在其中惟位則異 三笙一和而成聲 注曰三人吹笙一人吹和凡四人也爾雅曰笙小者謂之和 敖氏曰三人吹笙而一人歌其所吹之詩以和之而後笙之辭顯且成聲也此其在無算樂之時乎笙之入也以将射之故不奏之 郝氏曰三笙一和謂三人吹笙一人歌以和之也鄭據爾雅笙小為和爾雅多後人附防三大笙一小笙于義何取豈四笙并吹無一歌者乎 世佐案此當以注說為正爾雅曰笙十九簧曰巢十三簧曰和傳曰大笙音聲衆而高也小者音相和也說文曰笙正月之音物生故謂笙列管匏中施簧管端宮管在中央三十六簧曰竽宮管在左旁十九簧至十三簧曰笙其他皆相似也陳氏樂書曰笙為樂器其形鳳翼其聲鳳鳴其長四尺大者謂之巢以衆管在匏有鳳巢之象也小者謂之和以大者唱則小者和也以上諸說皆此記之箋疏也豈鄭公一人之私言哉葢聲者宮商角徴羽也笙之管應乎律大小相調五聲乃成此吹笙之法所謂律以平聲也國語曰匏竹利制又曰匏竹尚議韋昭注曰利制以聲音調利為制議從其調利也然則大小相調匏竹之器類然若竽若箫若籥若管若箎皆有大小豈以笙而獨無之今其音雖不可考其義猶可推而知也宋李照作巢笙合二十四聲以應律呂正倍之聲作和笙應笙竽合清濁之聲說者稱其能複古制若謂于義無取後人何以能師其意而作作而調乎若夫敖說之誤有不得不辯者夫有志而後有詩有詩而後有歌于是五聲以依之十二律以和之然後被之八音而為樂此帝舜命夔之言所以為千古論樂之元本也笙特八音之一耳歌乃人聲也謂笙以和歌則可謂歌以和笙可乎哉其誤一也記曰歌者在上匏竹在下貴人聲也堂下安得有歌其誤二也況此篇無升歌笙間但有合樂謂堂上歌瑟堂下笙磬合奏二南六篇之詩也堂上既有二人之歌安得堂下又有一人歌乎其誤三也敖氏亦自知其說之不可通而謂此在無算樂之時則其辭遁矣郝氏襲其謬而反譏鄭失豈公論乎 獻工與笙取爵于上篚既獻奠于下篚其笙則獻諸西階上立者東面北上 注曰賔黨 疏曰此謂來觀禮者與堂下衆賔齒 敖氏曰門内堂下之位同 世佐案此謂堂下衆賔也士之來觀禮者亦在焉說見上篇 司正既舉觯而薦諸其位 注曰薦于觯南 三耦者使弟子司射前戒之 注曰弟子賔黨之少者也前戒謂先射請戒之疏曰謂請射之前戒之 敖氏曰三耦射則在先立則居前乃以弟子為之者為司射當誘射故也誘射有教之之意故以少者為三耦而誘之不使長者嫌其待之淺也惟前戒故不待命而先俟于堂西 司射之弓矢與撲倚于西階之西 注曰便其事也 司射既袒決遂而升司馬階前命張侯遂命倚旌注曰着并行也 敖氏曰經言司馬命張侯及倚旌乃在司射比三耦之後記言此以明其在司射升請射于賔之時非若經文之次也然經文所以如彼者欲終上事乃言下事故爾 世佐案階前西階前也觯南位在中庭敖雲階前即觯南之處非 凡侯天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕 注曰此所謂獸侯也燕射則張之鄉射及賔射當張采侯二正而記此者天子諸侯之燕射各以其鄉射之禮而張此侯則經獸侯是也由是雲焉白質赤質皆謂采其地其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正面畫其頭象于正鹄之處耳君畫一臣畫二陽奇隂耦之數也燕射射熊虎豹不忘上下相犯射麋鹿豕志在君臣相養其畫之皆毛物之 凡畫者丹質 注曰賔射之侯燕射之侯皆畫雲氣于側以為飾必先以丹采其地丹淺于赤 朱子曰周禮梓人有皮侯采侯獸侯其曰張皮侯而栖鹄者天子大射三侯用虎熊豹皮飾侯之側而畫以五采之雲氣号曰皮侯而又各以其皮為鹄綴之中夾似鳥之栖故謂之栖鹄其曰五采之侯者賔射之侯也正之方外如鹄亦三分其侯而居一中二尺畫朱其外次白次蒼次黃次黑充其尺寸使大如鹄而亦畫其側為五采雲氣三正之侯則去黑黃二正之侯則去蒼白直以朱綠也射儀注所謂畫布曰正栖皮曰鹄是也其曰獸侯則燕射之侯此記所謂天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕者是也葢皆用布而皆畫獸頭于正鹄之處故名獸侯且天子諸侯則以白土赤土塗其布以為質大夫士則用布而不塗其側所畫雲氣采色之數則亦如采侯之差等也但天子隻雲熊侯者此禮防天子以下唯有五十步侯而已無尊卑之别也又案鄭注不忘上下相犯疏解忘為苟然則乃妄字也以文勢考之似皆未安或恐射此野獸止是取其服猛除害之義未必如鄭說也 敖氏曰此謂獸侯也其于大夫士則為鄉射天子諸侯則為燕射也燕禮曰若射則如鄉射之禮梓人職曰張獸侯則王以息燕是天子諸侯雖無鄉射其燕射則皆用鄉射之禮而張此侯故記之于此雲熊侯麋侯者皆以其獸皮之全者二夾置于其質之旁也凡皮侯之制亦然惟不質而鹄為異爾大夫士之鄉射于布侯之上但畫此四獸為飾不以皮也此雲布見熊麋二侯其體亦布也此雲畫見熊糜二侯之非畫也質亦的名荀子曰質的具而弓矢至是也圉師職曰射則充椹質考工記曰利射革與質則質者以木為之而其方如鹄與白赤丹者質上所塗之色各因其所宜以為飾且相别異也凡畫者丹質謂畫虎豹鹿豕之侯皆以丹質言其質同也大射之禮王則虎侯熊侯豹侯諸侯則熊侯豹侯豻侯卿大夫則麋侯士則豻侯此天子用其三侯之次諸侯又用卿大夫之侯大夫士又但畫而已皆辟其大射也一侯而畫獸二者亦宜夾其質也不畫一獸者變于用皮者也不以熊與麋為畫者雖不用皮猶不與君燕射之侯同物所以逺下之也下記雲禮射不主皮此皮謂革也周官及考工記言射者皆以質與革并言是其堅類也禮射不主皮為力不同科此射亦禮射也乃用質者以其近故與侯近則質雖堅而昜貫故與主皮之義異 郝氏曰熊侯麋侯侯以熊麋皮為鹄外仍布質正也侯中曰鹄鹄心曰正虎豹鹿豕則純用布但畫其形耳其正色皆丹　案周禮司裘雲王射虎侯熊侯豹侯諸侯熊侯豹侯卿大夫麋侯射人職雲士豻侯皆與此異或雲彼大射此鄉射然不應大夫士鄉射用天子物也鄭謂虎豹鹿豕一侯畫二物臣數用偶鑿說也畫虎則無豹畫鹿則無豕 張氏曰侯制有三大射之侯用皮王三等虎熊豹諸侯二等熊豹卿大夫用麋所謂栖皮曰鹄梓人雲張皮侯而栖鹄則春以功是也賔射之侯用布畫以為正王五正中朱次白次蒼次黃而黑在外諸侯三正損黑黃大夫士二正去白蒼畫朱綠所謂畫布曰正梓人雲張五采之侯則逺國屬是也燕射之侯畫獸以象正鹄此記所言是也梓人亦雲張獸侯以息燕也此鄉射當張采侯二正而記燕射之侯者以燕射亦用此鄉射之禮但張侯為異耳疏雲案梓人雲參分其廣而鹄居一焉據大射之侯若賔射之侯則三分其侯正居一焉若燕射之侯則獸居一焉故雲象其正鹄之處 姜氏曰注說有合有離所稱此謂獸侯本考工記梓人職之文所稱王侯之燕射各以其鄉射之禮而張此侯本此經燕禮之文凡此皆于義合而所稱鄉射及賔射當張采侯二正則背周禮射人職司裘職之文又稱賔射燕射之侯皆畫雲氣于側而先以丹采其地則更背本記之文凡此皆于義離也案周禮王有大射燕射之二禮而其大射燕射各有王射賔射之二節注初未審其義謬以大射燕射之禮與賔射分為三而又臆分三侯以附之則汰甚矣考射人職所謂三侯二侯一侯者言射侯而其謂五正三正二正者言樂節也正讀去聲樂先歌以聽後歌以射而以聽為正也司裘職所謂虎熊豹者即王以六耦射三侯熊豹者即諸侯以四耦射二侯麋者即卿大夫以三耦射一侯也二職之符合如此如之何以五正三正二正為五采三采二采之侯而因以當王三侯諸侯二侯卿大夫一侯之數也且考工記所謂張皮侯而栖鹄者固即司裘所掌之各侯諸侯獻功王與之大射而射人治其法儀者也五采之侯自是柔逺人之義而獸侯則王以之息燕制起于上而用達于下故注本此而言又如之何以柔逺人懐諸侯二禮混而為一而率以五正三正二正者當之也據本記白質為天子之熊侯赤質為諸侯之麋侯則丹質當屬大夫士虎豹鹿豕之侯而注又以為凡畫賔射燕射之侯皆先以丹采其地是更何說耶夫經雲凡者凡大夫與士非并凡王侯也亦明矣文義之顯然者尚率為之詞又何怪其以五正三正二正之節率訓為五采三采二采之侯以滋之誤乎 世佐案三侯之論人各不同讀者苦其難曉今備采經傳及衆說于左以便覽雲 周禮司裘職曰王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鹄諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鹄注大射者為祭祀射王将有郊廟之事以射擇諸侯及羣臣與邦國所貢之士可以與祭者射者可以觀德行其容體比于禮其節比于樂而中多者得與于祭諸侯謂三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦與羣臣射以擇之凡大射各于其射宮侯者其所射也以虎熊豹麋之皮飾其側又方制之以為□【諸允反本亦作準】謂之鹄着于侯中所謂皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯諸侯所射豹侯卿大夫以下所射諸侯之大射熊侯諸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列國之諸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十逺尊得伸可同耳所射正謂之侯者天子中之則能服諸侯諸侯以下中之則得為諸侯鄭司農雲鹄鹄毛也方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰質康成謂侯中之大小取數于侯道鄉射記曰弓二寸以為侯中則九十弓者侯中廣丈八尺七十弓者侯中廣丈四尺五十弓者侯中廣一丈尊卑異等此數明矣考工記曰梓人為侯廣與崇方參分其廣而鹄居一焉然則侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸謂之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鳥而難中是以中之為隽亦取鹄之言較較者直也射所以直已志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者射者大禮故取義衆也士不大射士無臣祭無所擇　說陳氏傅良曰王大射張三侯乃是養人主不争之德以萬乗之尊下與諸侯羣臣射射有中否則有勝負使人主有争勝負之意則不可故特設三侯于侯道九十弓之地一侯高一侯其侯又廣其弓又良又有相助之者則易為中雖以優至尊乃是養其不争之德諸侯二侯亦此意 射人職曰王以六耦射三侯三獲三容樂以驺虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻侯一獲一容樂以采蘩五節二正注鄭司農雲三侯虎熊豹也容者乏也待獲者所蔽也九節析羽九重設于長杠也正所射也詩雲終日射侯不出正兮二侯熊豹也豻侯豻者獸名也獸有防豻熊虎康成謂三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆與賔射于朝之禮也考工梓人職曰張五采之侯則逺國屬逺國謂諸侯來朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内志正則能中焉畫五正之侯中朱次白次蒼次黃?居外三正損?黃二正去白蒼而畫以朱綠其外之廣皆居侯中參分之一中二尺今儒家雲四尺曰正二尺曰鹄鹄乃用皮其大如正此說失之矣大射禮豻作幹讀如宜豻宜獄之豻豻胡犬也士與士射則以豻皮飾侯下大夫也大夫以上與賔射飾侯以雲氣用采各如其正九節七節五節者奏樂以為射節之差言節者容侯道之數也樂記曰明乎其節之志不失其事則功成而德行立【疏曰此射義文雲樂記者誤也】　說鄭氏锷曰大射之侯用皮飾其側則以皮為鹄賔射之侯用皮飾其側則以五采為正此所以不同　王氏詳說曰荊公以司裘之虎侯熊侯豹侯即射人之三侯司裘之熊侯豹侯即射人之二侯司裘之麋侯即射人之一侯陸農師謂王射三侯于侯内以五采畫正諸侯二侯以三采畫正卿大夫一侯以二采畫正其說皆失之司裘所言者大射也射人所言者賔射也梓人曰張皮侯而栖鹄則大射之侯也又曰張五采之侯則賔射之侯也又曰張獸侯則燕射之侯也司裘言侯而及鹄射人言侯而及正射人所謂三侯當如康成謂五正三正二正之侯也諸侯二侯即三正二正之侯也卿大夫一