卷十
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<經部,禮類,儀禮之屬,儀禮集編>
欽定四庫全書
儀禮集編卷十
龍裡縣知縣盛世佐撰
鄉射禮第五之三
賔北面坐取俎西之觯興阼階上北面酬主人主人降席立于賔東賔坐奠觯拜執鱓興主人答拜賔不祭卒鱓不拜不洗實之進東南面
注曰所不者酬而禮殺也賔立飲
主人阼階上北面拜賔少退主人進受觯賔主人之西北面拜送賔揖就席主人以觯适西階上酬大夫大夫降席立于主人之西如賔酬主人之禮
注曰其既實觯進西南面立鄉所酬
主人揖就席若無大夫則長受酬亦如之
敖氏曰長謂衆賔之長也此惟據主人所酬者而言大夫若衆則相酬辯乃及長
世佐案大夫若衆則大夫長受主人酬訖即實觯酬衆賔長衆賔長酬次大夫交錯以辯也敖說非
司正升自西階相旅作受酬者曰某酬某子
注曰某者字也某子者氏也稱酬者之字受酬者曰某子旅酬下為上尊之也春秋傳曰字不若子此言某酬某子者射禮略于飲酒飲酒言某子受酬以飲酒為主
敖氏曰此謂大夫酬長若長相酬之時也司正稱酬者之字稱受酬者曰某子彼此之辭也此主為酬者命受酬者縁酬者意欲尊敬之故于此言字于彼言子所以不同
世佐案此謂無大夫而衆賔長相酬之時也賔主人及大夫旅酬皆不相至衆賔乃相之若主人酬長相之之辭當曰主人酬某子猶主人與賔為耦而告賔曰主人禦于子也若大夫酬長辭當曰某子酬某猶大夫為射而以耦告之曰某禦于子也受酬者自大夫右大夫如介禮也
受酬者降席司正退立于西序端東面衆受酬者拜興飲皆如賔酬主人之禮辯遂酬在下者皆升受酬于西階上
注曰在下謂賔黨也鄉飲酒記曰主人之贊者西面北上不與無算爵然後與此異于賔
卒受者以觯降奠于篚司正降複位
右旅酬
使二人舉觯于賔與大夫舉觯者皆洗觯升實之西階上北面皆坐奠觯拜執觯興賔與大夫皆席末答拜舉觯者皆坐祭遂飲卒觯興坐奠觯拜執觯興賔與大夫皆答拜
敖氏曰大夫席末席東端也
舉觯者逆降洗升實觯皆立于西階上北面東上賔與大夫拜舉觯者皆進坐奠于薦右
注曰坐奠之不敢授
敖氏曰東上主賔者在右也至是乃言之者以其将奠觯也
賔與大夫辭坐受觯以興
注曰辭辭其坐奠觯
舉觯者退反位皆拜送乃降賔與大夫坐反奠于其所興若無大夫則唯賔
敖氏曰言此者明不舉觯于賔長此二人舉觯雖曰正禮然若無大夫則阙一人以其禮唯當行于尊者耳
右二人舉觯
司正升自西階阼階上受命于主人适西階上北面請坐于賔賔辭以俎反命于主人主人曰請徹俎賔許注曰上言請坐于賔此言主人曰互相備耳
司正降自西階階前命弟子俟徹俎司正升立于序端賔降席北面主人降席自南方阼階上北面大夫降席席東南面賔取俎還授司正司正以降自西階賔從之降遂立于階西東面司正以俎出授從者
注曰授賔家從來者也古者與人飲食必歸其盛者所以厚禮之
主人取俎還授弟子弟子受俎降自西階以東主人降自阼階西面立
注曰以東授主人侍者
世佐案鄭為此說者所以成其為賔黨弟子耳姜雲弟子當是主黨則其以俎而東也無授主人侍者之事矣說見上篇
大夫取俎還授弟子弟子以降自西階遂出授從者大夫從之降立于賔南衆賔皆降立于大夫之南少退北上
右徹俎
主人以賔揖讓說屦乃升大夫及衆賔皆說屦升坐注曰說屦則摳衣為其被地
疏曰案少儀雲排阖說屦于戶内一人而已矣鄭注雲雖衆敵猶有所尊也彼尊卑在室則尊者說屦在戶内其餘說屦于戶外若尊卑在堂則亦尊者一人說屦在堂其餘說屦于堂下是以燕禮大射臣皆說屦于階下公不見說屦之文明公舄在堂矣此乃鄉射非臣禮賔主人行敵禮故皆說屦于堂下也
乃羞
注曰燕設防具所以案酒
無算爵使二人舉觯賔與大夫不興取奠觯飲卒觯不拜
注曰二人謂向者二人也使之升立于西階上賔與大夫将旅當執觯也卒觯者固不拜矣着之者嫌坐卒爵者拜既爵此坐于席禮既殺不複崇
敖氏曰使之亦司正也此舉觯謂取而酌之即下文所雲執觯者受觯
執觯者受觯遂實之賔觯以之主人大夫之觯長受而錯皆不拜
注曰長衆賔長錯者實主人之觯以之次賔也實賔長之觯以之次大夫其或多者疊飲于坐而已皆不拜受禮又殺也
敖氏曰錯謂以次更疊而受也大夫若惟一人則衆賔長先受其觯以次錯行之大夫若有二人以上則皆及于大夫乃及衆賔葢先尊而後卑也雲大夫之觯長受而錯則賔觯但至主人而止與所以然者以二觯并行難為旅也若無大夫乃行主人之觯為其無二觯故爾先者不拜而飲故受者皆不拜禮葢相因也
張氏曰大夫與衆賔等則得交相酬或大夫多于賔或賔多于大夫則多者無所酬自與其黨疊飲也世佐案敖說于錯字義不合葢非也又以大夫之觯長受而錯為一句亦非
辯卒受者興以旅在下者于西階上
注曰衆賔至末飲而酬主人之贊者大夫至末飲而酬賔黨亦錯焉不使執觯者酌以其将旅酬不以已尊于人也其末若皆衆賔則先酬主人之贊者若皆大夫則先酬賔黨而已執觯者酌在上辯降複位世佐案注雲不使執觯者酌以其将旅酬不以已尊孤人也者堂上皆坐飲故使執觯者酌在下者于西階上立飲若使坐者自若而飲者特升是以已之尊孤人也所以卒受者必升自酌以旅在下者此當與大夫之耦不勝則特升飲參看彼是罰爵故雲尊者可以孤無能此方旅酬義取弟長而無遺故雲不以已尊孤人也疏欠明刋本注疏中孤字多譌作于今從通解本改正複論之
長受酬酬者不拜乃飲卒觯以實之
注曰言酬者不拜者嫌酬堂下異位當拜也古文曰受酬者不拜【刋本脫受字今從通解補】
世佐案長謂堂下衆賔之長也酬者即三賔之卒受者
受酬者不拜受
注曰禮殺雖受尊者之酬猶不拜
辯旅皆不拜
注曰主人之贊者于此始旅嫌有拜
執觯者皆與旅
注曰嫌已飲不複飲也上使之勸人耳非逮下之惠亦自以齒與于旅也
卒受者以虛觯降奠于篚
敖氏曰此以降者一觯也然則主人所飲之觯執觯者其先以奠于篚與
世佐案上文及此兩言卒受者依注二觯并行則卒受者二人也敖氏主唯行大夫之觯故雲然今亦不取竊謂堂上旅酬皆執觯者酌以送之受者各于其席坐飲故二觯可以并行至于旅在下者之時同在西階上酬者又須親酌若複二觯并行頗覺其雜揉而無次況一階之上而行禮者常四人焉能曲盡其進退雍容之度乎然則旅在下者葢用一觯也所用之觯毋論賔與大夫但取行至三賔之末者三賔之末飲而酬堂下衆賔之長堂下賔長飲而酬主人之贊者亦以次交錯而辯也其一觯則執觯者以降奠于篚注雲執觯者酌在上者辯降複位其在斯時與敖謂堂上惟行一觯注謂堂下亦行二觯皆未合讀者試以上下經文反複玩味必有能辨之者
執觯者洗升實觯反奠于賔與大夫
注曰複奠之者燕以飲酒為歡醉乃止主人之意也今文無執觯及賔觯大夫之觯皆為爵實觯觯為之敖氏曰二觯元在賔與大夫之前故雲反奠餘則皆如上文賔與大夫不興取奠觯飲以下之儀不言者可知也此後酒行終而複始儀亦如之至醉而止所謂無算爵也
世佐案注今文無執觯無字衍葢謂今文執觯及賔觯大夫之觯數觯字皆為爵字耳不從者以此時用觯不用爵也然經文爵觯亦有通用者如飲不勝者亦用觯而雲有執爵者是也疏欠明
無算樂
右燕
賔興樂正命奏陔賔降及階陔作賔出衆賔皆出主人送于門外再拜
右賔出
明日賔朝服以拜賜于門外主人不見如賔服遂從之拜辱于門外乃退
世佐案雲朝服者據公士為賔言也處士則曰鄉服
右賔拜賜主人拜辱
主人釋服乃息司正
注曰息猶勞也勞司正謂賔之與之飲酒以其昨日尤勞倦也月令曰勞農以休息之
無介
注曰此已下皆記禮之異者
朱子曰此鄉射禮本自無介不但勞禮無介疑此衍文也
敖氏曰昨日正禮已無介則此可知矣乃言之者嫌不射而飲或用介也
不殺使人速
世佐案速速司正也使人言主人不親也敖雲亦當使人戒乃速經文略也
迎于門外不拜入升不拜至不拜洗薦脯醢無俎賔酢主人主人不崇酒
敖氏曰言不殺複言無俎者嫌不殺者亦或有俎也士冠士虞以幹肉折俎主人不崇酒則賔亦不告防矣其他不見者可以意求之
世佐案不崇酒不拜崇酒也文省耳
不拜衆賔
敖氏曰此謂不拜之于庭指将獻之時也若獻則衆賔亦拜受爵而主人答之
既獻衆賔一人舉觯遂無算爵
注曰言遂者明其間阙也賔坐奠觯于其所擯者遂受命于主人請坐于賔賔降說屦升坐矣不言遂請坐者請坐主于無算爵
敖氏曰此一人舉觯在獻衆賔之後雖與正禮之舉觯為旅酬始者同實為無算爵始也言遂無算爵明其說屦升坐即取此觯飲也
世佐案此章言鄉樂唯欲則無升歌間合之禮可知也無司正則無安賔表位相旅之禮可知也無介則亦無二人舉觯矣無俎則亦無徹俎之禮矣此皆可以類推乃複言之者經文之詳也
無司正
注曰使擯者而已不立之
賔不與徴唯所欲以告于鄉先生君子可也羞唯所有鄉樂唯欲
敖氏曰此與前篇息司正之禮亦同但文有詳略爾
右息司正
記
大夫與則公士為賔
注曰不敢使鄉人加尊于大夫也公士在官之士鄉賔主用處士
敖氏曰所以不可用處士者以處士去大夫之尊逺故也大夫于一人既舉觯于賔乃入主人必無臨時易賔之理然則大夫之與此防者乃亦主人請之明矣
世佐案公士鄉人之為命士者明非主人之屬也大夫雖入于一人舉觯之後而其有無來否主人必預知之其用公士處士蓋自戒賔之時而已定矣非俟大夫至而後易之也此與鄉飲酒禮異者彼所以賔賢不可以大夫故易也
使能不宿戒
注曰能者敏于事不待宿戒而習之
世佐案亦雲使能者此賔雖輕然必以有才德者為之不可使不賢而居尊位也不宿戒者亦以國之公禮詢衆庶習射皆有定期故也注說之誤見上篇
其牲狗也享于堂東北尊绤幂賔至徹之蒲筵缁布純西序之席北上
注曰衆賔統于賔
敖氏曰經言衆賔長升就席者三人耳又曰衆賔之席繼而西是未必有西序之席北上者此記未詳張氏曰堂上自正賔外衆賔三人而已今乃有西序東面之席豈三人非定法欤疏以為大夫多尊東不受則于尊西賔近于西則三賔東面未知然否要之為地狹不容者拟設耳
世佐案此為射于州序言之也序之制狹于庠賔席有定位不可移而東三賔之席四丈八尺有非右一間所能容者于是又繼而南所以有西序之席也疏說非大夫若多亦當席于主人之北西面北上其不于尊西于賔之正位也必矣
獻用爵其他用觯以爵拜者不徒作薦脯用笾五膱祭半膱橫于上醢以豆出自東房膱長尺二寸
注曰脯用笾笾宜幹物也醢以豆豆宜濡物也膱猶脡也為記者異耳祭橫于上殊之也于人為縮膱廣狹未聞也
敖氏曰曲禮曰以脯脩置者左朐右末是膱長尺二寸而中屈之也士虞記有幹肉折俎亦曰朐在南此可以見其制矣祭半膱則不屈之
世佐案雲東房言于庠也序無室則無房設馔之處其在東側之室與
俎由東壁自西階升賔俎脊脅肩肺主人俎脊脅臂肺肺皆離皆右體也進腠
注曰賔俎用肩主人用臂尊賔也右體周所貴也若有尊者則俎其餘體也
敖氏曰不言大夫俎者有無不定也
張氏曰注尊者當作遵者經雲大夫若有遵者此所指正大夫也餘體謂臑若膊若胳也
凡舉爵三作而不徒爵凡奠者于左将舉者于右衆賔之長一人辭洗如賔禮若有諸公則如賔禮大夫如介禮無諸公則大夫如賔禮
敖氏曰賔禮介禮亦謂其受獻時之儀耳雲有諸公則如賔禮大夫如介禮其言略與鄉飲酒之經合似也雲無諸公則大夫如賔禮其言大與此經違則非矣此經所言遵者大夫之儀正指無諸公者也而其儀亦無以異于介烏在其為如