卷七
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行必于正月煌煌大典誰不聞況幼學壯行士之素志甯有以他故而不至者無事數數而戒宿也葢冠一家之私禮而鄉飲一國之公禮此其所以異也二句義不相防先儒乃混而釋之殊失經意若謂此以使能故不宿戒則凡禮之宿戒者所使皆非能者乎知其不能則不必使使之而又逆科其不能不敬孰甚焉且古之君子禮樂未嘗斯須去身冠禮又其習見者亦何所不能而必宿之耶此則愚之所未解也
蒲筵缁布純
注曰純縁也
尊绤幂賔至徹之
注曰绤葛也幂覆尊巾
其牲狗也亨于堂東北
敖氏曰凡學宮惟一門故牲爨不于門外而于堂東北堂東北即東夾之東北也學宮有左右房則亦當有夾室
郝氏曰易象艮為狗東北艮方陽氣所發生飲以飬生故牲用狗烹于東北象陽也鄭解牲狗為取其擇人迂也
獻用爵其他用觯
敖氏曰其他謂酬及舉觯之屬也然記之文意似失于不傋夫酢亦用爵也何獨獻哉此上篚之爵三觯一下篚之觯三
薦脯五挺橫祭于其上出自左房
注曰挺猶膱也鄉射禮曰祭半膱膱長尺有二寸冠禮之馔脯醢南上曲禮曰以脯脩置者左朐右末疏曰引冠禮者欲見此房中之馔亦南上也引曲禮者欲見此脯設之皆橫于人前鄭彼注雲屈中曰朐以左手案之右手擘之便
敖氏曰左房東房也有左房則有右房可知
張氏曰薦脯用笾其挺五别有半挺橫于上以待祭脯本橫設人前橫祭者于脯為橫于人為縮陳之左房至薦時乃出之
俎由東壁自西階升
注曰烹狗既孰載之俎馔于東方
疏曰既馔于東方恐由東階升故記辯之
世佐案堂下之牆曰壁
賔俎脊脅肩肺主人俎脊脅臂肺介俎脊脅胳肺肺皆離皆右體進腠
注曰凡牲前胫骨三肩臂臑也後胫骨二膊胳也尊者俎尊骨卑者俎卑骨祭統曰凡為俎者以骨為上骨有貴賤凡前貴後賤離猶防也腠理也進理謂前其本也
疏曰此序體賔用肩主人用臂介用胳其間有臑肫在而介不用者葢為大夫俎故此阙焉或有介俎肫胳不言者欲見用體無常若有一大夫即介用肫若有二大夫則介用胳故肫胳兩見亦是也
朱子曰介俎脊脅胳肺印本胳上有肫字然釋文無音疏又雲有臑肫而介不用明本無此字也成都石經亦誤今據音疏删去
敖氏曰皆皆肩臂胳也凡脊脅不謂之體右體者吉禮所尚故于三俎用之介俎用胳者欲以臑為諸公俎肫為大夫俎也遵者若多則自三以下皆用左體是亦示其相下之意也若無遵者介俎猶用胳不為之變也肺在後者便其取之也凡俎橫設其後皆于所為設者為右郝氏曰凡俎貴骨骨貴正與前脊正骨也脅【脅字疑衍】肩前骨也臂肩下骨也胳骼通後胫骨也賔俎用貴主人次之介又次之周人尚肺肺皆離割而不絶也右體牲脊脅【脊脅當作肩臂】等骨用右也進腠肉皮向上也張氏監本正誤雲介俎脊脅肫胳肺脫肫字 又曰肫胳即注膊胳後胫二骨也賔主俎各一體而介俎肫胳并言者以肩臂之下留其貴者為大夫俎若有一大夫則大夫用臑而介用肫若有二大夫則大夫用臑與肫而介用胳用體無常故肫胳兩見也世佐案介俎脊脅胳肺胳上或有肫字葢自唐時已然故疏中元有二説既雲有臑肫而介不用又雲或有介俎肫胳不【不疑當作并】言者欲見用體無常故肫胳兩見亦是也其説依違如此詳味經文當以前説為是肫胳并言者誤也葢介俎用胳正也不以遵者之多少而有所變若謂有一大夫則介用肫有二大夫則介用胳然則無大夫則介當用臑矣經何以不雲介俎脊脅臑肫胳肺也且有三大夫則介更何所用乎其説固不可通也自朱子删定之後今之監本及敖氏郝氏諸本俱無複有肫字矣張氏反據石經而改監本以其未見通解故也
以爵拜者不徒作
注曰作起也言拜既爵者不徒起起必酢主人敖氏曰以爵拜葢指賔主介遵既卒爵而奠爵拜者也既拜而興則與飲已者為禮故曰不徒作
張氏曰不拜既爵者則不酢也
世佐案以爵拜者謂凡奠爵拜執爵興者也不徒作者謂起必有所事無空起也試以經文考之葢一一不爽如主人獻賔賔之告防也坐奠爵拜執爵興是以爵拜也下即雲賔西階上北面坐卒爵是不徒作也其拜既爵也亦然又如賔酢主人主人坐卒爵興坐尊爵遂拜執爵興是以爵拜也下文即言其再拜崇酒之事是亦不徒作也以是推之凡介遵之禮皆然至于獻衆賔衆賔不拜既尊是不以爵拜也下雲授主人爵降複位是徒作也凡拜必奠爵記乃言以爵拜不言奠爵拜何也凡拜畢即執爵興者謂之以爵拜不執以興者謂之奠爵拜奠爵拜則有徒作者矣如介酢主人主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒下雲主人複阼階是其徴也若夫拜受爵之禮先拜而後受爵方其拜時爵固未入手也不得謂之以爵拜注專以拜既爵訓以爵拜以酢主人訓不徒作固偏敖氏雖兼賔主介遵而言然但指其卒爵之拜亦未備且未知奠爵以爵之分而反疑記失豈不謬哉
坐卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵
注曰惟工不從此禮
敖氏曰此與下條唯鄉飲鄉射之禮言之則可若推于他禮則有不盡然者矣
凡奠者于左
注曰不飲者不欲其妨
疏曰主人酬賔之觯客奠之于左是也
将舉于右
注曰便也
疏曰一人舉觯為旅酬始二人舉觯為無算爵始是也
衆賔之長一人辭洗如賔禮
注曰于三人之中複差有尊者餘二人雖為之洗不敢辭其下不洗
敖氏曰主人獻衆賔惟于始者一為之洗經曰主人取爵于西楹下降洗是也一人辭之者禮主于已也張氏曰主人統為衆賔三長一洗一人進與為禮餘二人不敢往參非又為二人各一洗也又按經文洗升實爵後始言衆賔之長升拜受者三人此時三人尚未升堂其辭洗亦自階下東行辭之疏于前經以主人揖升為揖衆賔升以此辭洗為降辭皆誤世佐案經文主人獻衆賔惟有一洗蓋為衆賔之長一人也故此人辭之餘二人并不為之洗何辭之有注雲餘二人雖為之洗不敢辭誤
立者東面北上若有北面者則東上
注曰賢者衆寡無常也或統于堂或統于門
疏曰此謂堂下立者鄉人賢者或多或少若少則東面北上統于堂也若多東面立不盡即門西北面東上統于門也
敖氏曰此謂在門内位之時也賔入門左位近庭南介以下又居其南衆賔若多則容有北面者北面者與東面者相繼當西上雲東者字誤也
世佐案經雲衆賔辯有脯醢不見其位面及上下之次故記之記在一人辭洗之下其為堂下衆賔之位無疑敖氏見朱子通解載此條于迎賔之後遂雲在門内位之時非也周禮鄊大夫職雲鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賔之則行飲酒禮之時鄉人之善者皆在故容有北面者北面者與東面者相繼當西上乃雲東上者猶賔席南鄉而以東為上説者以為統于主人是也敖氏改東為西似未達此義注雲統于門亦未的
樂正與立者皆薦以齒
注曰謂其飲之次也尊樂正同于賔黨不言飲而言薦以薦【諸本皆脫此字今從集説増】明飲也既飲皆薦于其位樂正位西階東北面
敖氏曰此樂正乃公有司非衆賔也又不立于西方嫌其禮異故明之
張氏曰樂正本主人之官屬故以齒于賔黨為尊之世佐案經文獻衆賔之時不言樂正故記之立者亦堂下衆賔也與讀如字舊音預非
凡舉爵三作而不徒爵
注曰謂獻賔獻大夫獻工皆有薦
郝氏曰舉爵三作謂獻賔獻介獻衆賔不徒爵謂樂作也禮成于三三爵既備禮宜少變遵者可入遵者入而後樂作以觀德也
世佐案舉爵謂初取爵于篚也作起也三作謂奠爵之後複取之而起三次也徒空也不空爵謂實之以酒此禮獻賔獻大夫皆然故雲凡試以獻賔禮證之經雲主人坐取爵于篚即此所謂舉爵也既因辭賔降而奠賔對後複坐取爵興适洗是一作也既又因對賔辭洗而奠賔複位後複坐取爵卒洗是二作也既又因荅賔拜洗而奠盥後複坐取爵實之是三作而不徒爵也獻介介不拜洗則少盥後一作矣獻衆賔無辭降之文則又少賔對後一作矣記此者欲見獻賔及大夫禮隆不與介以下同也鄉射記此句在凡奠者于左之上見獻賔禮也此記于樂作大夫不入之上見獻大夫如賔禮也獻介及衆賔皆仍獻賔之爵不得謂之舉爵獻大夫則易爵故得以舉爵統之也注于記中凡字而字俱無所發明且獻之有薦經文明白何待記乎郝說初讀之似有理及細考之亦非鄉射禮無介獻賔及衆賔後即遵入而樂作矣是舉爵二作而不徒爵也何以彼記亦雲舉爵三作而不徒爵乎以此證之則其纰謬顯然矣
樂作大夫不入
注曰後樂賢者
敖氏曰此謂大夫之來也後不及一人舉觯之節者也樂作之時不可亂之故不入若樂既作則獻工與笙矣大夫之獻又不宜後于工也
張氏曰大夫本為助主人樂賢而來時既後則不入矣
世佐案二說當參看
獻工與笙取爵于上篚既獻奠于下篚
注曰明其異器敬也如是則獻大夫亦然上篚三爵敖氏曰獻工不仍用獻大夫之爵者節異則不相因也既獻大夫而酢則奠爵于西楹南注雲獻大夫亦然者惟謂亦取爵于上篚耳
張氏曰獻賔介衆賔一爵獻大夫一爵獻工與笙又一爵以異器示敬
其笙則獻諸西階上
注曰謂主人拜