卷五
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而後受燕禮則先受而後再拜與此不同者燕禮據大飲法故先受爵而後奠爵再拜此經據朝夕侍君而得賜爵故再拜而後受必知此經非飨燕大飲者以此下雲受一爵而至三爵而退明非大飨之飲也若燕禮非惟三爵而已敖氏曰賜之爵使人授之于其席也下降也降席者降而當席末也既拜興受爵君答再拜乃升席坐祭酒既卒爵興授人爵也臣先卒爵亦先飯嘗膳之意君卒爵而授虛爵則是授爵亦先于君矣此受爵卒爵授爵之節皆異于燕之無算爵者禮貴相變也世佐案此亦謂燕見于君而君與之飲也食竟宜飲酒故次侍食禮若者或賜或否亦惟君意也侍食不祭此雲祭就君所客者而言與上文互相備也受爵者于尊所注據曲禮文然彼是大燕飲禮不可援以為證拜受之儀當如敖説臣先卒爵亦取與燕禮相變郝氏雲燕主行禮以讓為文賜爵主飲以敏為恭是也至于授爵注以為坐授敖以為興授案燕禮受賜爵者興授執散爵此既與燕禮相變則注説為不可易矣玉藻此下有雲君子之飲酒也受一爵而色灑如也二爵而言言斯禮已三爵而油油以退記侍飲受爵之數特詳亦本篇所阙也
退坐取屦隐辟而後屦
注曰謂君若食之飲之而退也隐辟俯而逡巡疏曰案曲禮雲鄉長者而屦此亦當然
孔氏曰坐跪也初跪説屦堂下為敬故退而跪取屦起而逡廵隐辟而着之
敖氏曰是時屦在西階下曲禮曰就屦跪而舉之屏于側【世佐案曲禮疏雲就猶着也初升時解置階側今下着之先往階側跪舉取之故雲就屦跪而舉之屛于側者屏退也退不當階也】此坐取屦即跪而舉之也隐辟即屏于側之時也屦謂納屦
姜氏曰此言凡退而就屦之儀也
世佐案退謂士大夫侍飲食于君而退也玉藻文亦然姜氏以此屬侍坐于君子節之下為退出之通禮豈未之考與此章承燕見于君而言燕見于君之禮升見無方階則説屦處葢亦無定所敖氏據燕禮決其在西階下非若其據曲禮以釋隐辟之義則得之曲禮雲就屦跪而舉之屏于側孔疏謂此侍者或獨暫退時取屦法也又雲鄉長者而屦跪而遷屦俯而納屦疏謂此明少者禮畢退去為長者所送之法也此章所雲葢為君所不送者當如曲禮上一條法何以知之下文雲君若降送之則此為不送明矣賈疏謂當如曲禮後條非也玉藻于此下又記納屦之法雲坐左納右坐右納左
君為之興則曰君無為興臣不敢辭君若降送之則不敢顧辭遂出
注曰辭君興而不敢辭其降于已太崇不敢當也疏曰雲不敢辭其降者謂君降送時明有不降法雲若者不定之辭也
張氏曰君無為興臣不敢辭即臣辭興之語也
大夫則辭退下比及門三辭
注曰下亦降也
疏曰雲大夫則辭退下者對上不敢辭是士士卑不敢辭降大夫之内兼三卿五大夫臣中尊者故得辭降也
敖氏曰大夫起而退則君興下階則君降及門則君送于此三節皆辭之故曰三辭此着大夫則上之不敢辭者為士明矣
郝氏曰不顧辭不囬顧君告辭也大夫貴與士異禮顧辭而後退退則君興下階則君降及門則君送皆三辭于君也
姜氏曰此疏更誤此乃士侍君卿大夫及賢者之禮故以君子二字通指之本章葢言侍君而為之興降則士但辭興而不敢辭降若侍卿大夫之屬而為之興降且出送則士于三者皆辭義葢甚明注疏于侍君子節釋為士侍卿大夫以下而不及君于君為之興節忽釋為士侍于君而于大夫則辭節則又别釋為大夫侍君而并忘其為士之所侍矣竊念漢儒承秦火之後既誤以士見大夫及大夫相見以下凡六篇之文而通目為士相見之禮説經者初不體正其誤而于各禮複率為之訓如此則先聖之遺經将益晦矣故不辭僭而謹正之
世佐案張本以大夫則辭退下為句從疏説也郝姜二本皆以大夫則辭為句退下一字一句從敖説也愚亦以敖説為長蓋如疏説則于文不順而經中退字亦幾虛設不若敖説之字字有着落矣三辭敖以退而辭興下而辭降及門而辭送當之疏家専指辭送謂自君降階以至于及門凡有三辭也不數辭興者豈以士亦辭與然士之辭興也曰臣不敢辭猶是不敢與君為禮之意大夫則直辭之是亦與士異也并辭興數之何不可之有又案凡辭必顧上雲不敢顧辭者不敢顧而辭君之降也郝氏以為不囬顧君告辭非所解三辭祖敖説而小變之亦非葢凡辭之禮一辭而許曰禮辭再辭而許曰固辭三辭曰終辭不許也使于君興時終辭之豈複有送而至于門之事邪為此説者何其弗深考也又案自君為之興已下至此玉藻所無然亦當與上文通為一節葢侍飲食于君而退退而君為之興且送末乃言其辭否之儀視臣之尊卑為異經文之節次明甚也朱子以之入臣禮篇而曰此與玉藻所記互有詳略故并列之于注疏之説無異議信齋楊氏始以若君賜之食至然後授虛爵為一節而結之曰右君賜食賜爵自退坐取屦至此别為一節而結之曰右見君見大夫退雲見大夫退隐然以大夫則辭已下為士見大夫禮矣然未嘗侈張其説而颠倒經文以成之也姜氏師其意而又甚焉毅然取數千載相傳之遺經而易其次而掊擊注疏幾于大聲而疾呼矣然説經者當平心以求其義之所安不可執偏見而盡廢先儒之説也夫苟不為先儒之所愚而獨開生面以正千古之譌則雖改定經文古人亦所不惜若非義關至極則甯守傳聞之舊不失為慎重奈何所見逺遜乎前而可肆其诋譏乎哉姜氏以賜食節直接燕見節愚未嘗不韪之所論經文錯混處得失半焉説見此卷之首至以退坐取屦已下直接侍坐于君子節而又多方以附防之則其失顯然亦不敢是今而非古也
右士大夫侍飲食于君
世佐案此章廣燕見于君之義當屬其下乃為凡言凡侍坐于君子兩節所間蓋錯簡也朱子通解入臣禮篇楊氏儀禮圖分為二章誤
若先生異爵者請見之則辭辭不得命則曰某無以見辭不得命将走見先見之
注曰先生緻仕者也異爵謂卿大夫也先見之者出先拜也曲禮曰主人敬賔則先拜賔
疏曰雲異爵謂卿大夫也者此士相見本文是士故以卿大夫為異爵也
敖氏曰卿大夫之爵于士為逾等故曰異爵辭者辭其以尊就卑已不敢當也辭不得命謂三辭而不見許也無以見言其非敵不可以接見之走者行之速也先見之先亦當作走葢既傳言即走而見之也此禮當在以贽見于先生異爵者之後又先生異爵者之見于士其禮同則士之以贽見于先生亦當如見于入夫之禮明矣
郝氏曰無以見謙已無足以見也
張氏曰某無以見言無故不敢輕見也
姜氏曰某無以見者言無德可以相見再述始辭之詞以起下文也
世佐案敖雲此禮當在以摯見于先生異爵者之後是矣辭不得命謂再辭而不見許也敖以為三辭非士相見禮賔在大門外時主人辭其見者再此亦如之特其措詞異耳某無以見此即其所以辭之意以因也謙不敢當尊者見已故反言已欲見尊者而無因也葢以卑見尊必執摯而往見于其家如士見大夫禮乃為有所因今尊者在已門外而已又不執贽故雲無因也舊説俱未安不見辭贽者以尊見卑不用摯也士相見禮雲出迎于門外再拜是敵者亦主人先拜也此注雲先見之者出先拜也似與彼無異愚謂彼之拜為迎賔此拜為先見其所以拜不同此既為先見而拜則不敢迎賔而入矣尊者欲入則入故玉藻雲士于大夫不敢拜迎而拜送敖氏改先見之先為走非
右先生異爵者請見士
非以君命使則不稱寡大夫士則曰寡君之老
注曰謂擯贊者辭也不稱寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使則皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有祿者君有饋焉曰獻使焉曰寡君之老疏曰雲非以君命使則不稱寡者此則玉藻雲大夫私事使私人擯則稱名以其非聘問之禮則為私事使私人擯也聘禮雲若有言則以束帛如享禮引春秋晉侯使韓穿來言汶陽之田歸于齊玉藻注亦引之是也鄭雲謂擯贊者辭也者以玉藻自諸侯之于天子以下至大夫皆雲擯者曰故知不自稱是擯贊之辭也雲其使則皆曰寡君之某者釋經大夫士則曰寡君之老為公事使也此則玉藻雲公士擯則曰寡大夫寡君之老大夫有所徃必與公士為賔亦一也彼注雲謂聘也大聘使上大夫小聘使下大夫則曰寡君之某【世佐案則曰寡君之某句疑衍否則當雲下大夫曰寡大夫上大夫曰寡君之老】故鄭總雲某也若然經直雲大夫鄭兼雲士者經本文是士則雲非以君命使可以兼士也但士無特聘問或作介徃他國聘有稱謂而雲寡君之士某也敖氏曰此文不可強通或曰君之老與大夫士之文宜易處葢傳寫者因寡字之同而誤也未審是否郝氏曰以君命使謂出使他邦緻君命稱寡君代君稱也若非君命以已意與他邦人言則不得稱寡君若言及大夫士則稱寡君之老可也老者臣仆之長也
張氏曰此經當有脫文注引檀弓亦多之老二字玉藻雲大夫私事使私人擯則稱名公士擯則曰寡大夫寡君之老與此經相發明謂非以君命而有事他國則擯辭不得稱寡君之某稱名而已若以君命出聘公士為擯下大夫則曰寡大夫上大夫則曰寡君之老
世佐案此節及下文自稱于君節皆當在他邦之人見于君節之後而此節又當在自稱于君節之後也然其文頗有阙譌始疑此記似纂玉藻而成于此益信舊説皆以則不稱寡為句愚謂當于夫字絶句且以玉藻文考之夫下脫一公字士下脫一擯字下句必有此二字始可通非以君命使則不稱寡大夫謂下大夫以私事使也公士擯則曰寡君之老謂上大夫聘也于私事使見下大夫之稱于聘見上大夫之稱互相備耳本篇是士禮而記獨見大夫稱謂者士恒與大夫作擯此皆擯者辭也故得附于篇與鄭君不曉阙文注故未盡合然其意亦非如疏所雲也鄭雲不稱寡君不言寡君之某者釋經不稱寡之中含斯二義一則自稱已君不得曰寡君一則擯者稱已不得曰寡君之某也玉藻注雲大國之君自稱曰寡人擯者曰寡君是稱寡君之證不言寡君之某指大夫言不兼士也下大夫曰寡大夫上大夫曰寡君之老故言某以該之若士作介更無擯者自稱隻合雲外臣皇氏謂士對他國君稱傳遽之臣亦通賈疏乃謂士作介徃他國而雲寡君之士某葢誤也注又雲大夫卿士其使則皆曰寡君之某卿士六卿之外更為都官以總六官之事者亦上大夫也鄭意士即以公事使亦必無稱寡君之老之例故為此説以通之見經文士字非上中下士之謂然非經意矣疏乃謂鄭兼雲士則又非注意也注末引檀弓蓋取使焉曰寡君之義【世佐案孔氏曰使焉曰寡君者使焉謂為君若出使國此臣若出使則自稱已君謂寡君也