卷五
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<經部,禮類,儀禮之屬,儀禮集編>
欽定四庫全書
儀禮集編卷五
龍裡縣知縣盛世佐撰
士相見禮第三
鄭目録雲士以職位相親始承摰相見之禮于五禮屬賔禮
疏曰篇内含卿大夫相見以其新升為士或士自相見或士徃見卿大夫或卿大夫下見士或見已國君或士大夫見他國君來朝者新出仕從微至着以士為先後更有功乃升為大夫已上故以士為總号也郝氏曰士相見禮士君子初相接之禮也古之君子論行而結交行苟同矣未遽合也必有介以相見有辭以相命有摰以相将有儀以相敬然後無苟合而免失身之悔無禮而接其交不固獨舉士者分卑莫如士守禮莫如士春秋時孔子不見陽貨七國時孟子不見諸侯皆以其無相見之禮也
張氏曰據經初言士相見禮次言士見于大夫又次言大夫相見乂次言士大夫見于君末及見尊長諸儀皆自士相見推之故以士相見名篇
姜氏曰此士相見禮之下凡禮七曰士見大夫禮曰士嘗為大夫臣相見禮曰大夫相見禮曰凡始見君禮曰凡燕見于君禮曰凡侍坐于君子禮曰先生異爵者見士禮舊簡錯混而疏乃為之説如此甚矣其牽以率而不顧經義之失也且諸禮既混為篇又并以所記言稱瞻視持行之節亦雜厠其間是又不但文義之不合而并昩其體制之不倫矣
世佐案儀禮十七篇無記者五【士相見大射士防少牢饋食有司徹】而此篇居其一焉愚嘗求其説而不得也及細閱之則非本無記編禮者誤合于經耳此篇之經止士相見一章自士見于大夫以下皆記也其中見大夫大夫相見見君三節文與本篇相似猶可曰自士相見推之也至凡燕見于君以下則其體宛似戴記且與彼大同小異者亦多有以是續經其為編次之誤無疑朱子出其見君者數條入臣禮篇而凡言凡與大人言凡侍坐于君子三條仍列經後竊疑此三條蓋屬本經主人請見賓反見之記以通解例定之當系于請見節之下鄭雲賔反見則燕矣下雲凡燕見于君至凡侍坐于君子博記反見之燕義此説近是疏家縁不曉經記錯混故其為説如此姜氏诃之固當特其以凡燕見于君凡侍坐于君子二條别為二禮與士見大夫等禮并列而為七則亦未為得也
士相見之禮防冬用雉夏用腒左頭奉之
注曰防所執以至者君子見于所尊敬必執贽以将其厚意也士贽用雉者取其耿介交有時别有倫也雉必用死者為其不可生服也夏用腒備腐臭也左頭頭陽也
疏曰凡執贽之禮惟有新升為臣及聘朝及他國君來主國之臣見皆執贽相見常朝及餘防聚皆執笏無執贽之禮又執防者或平敵或以卑見尊皆用贽尊無執贽見卑之法檀弓雲哀公執贽見已臣周豐者彼謂下賢非正法也
朱子曰古者笏以記事指畫而缙之腰間故漢魏以前不見有言執笏者至晉始言執手版今疏雲朝防執笏未知何所考也
敖氏曰幹禽謂之腒猶幹獸謂之臘也此幹雉乃泛言腒者與雉互見不嫌其為他物也惟見冬夏而不言春秋蓋春則先從冬後從夏秋則反之亦若屦然與必左頭者頭宜向内也不言服者亦元端可知
曰某也願見無由達某子以命命某見
注曰無由達言久無因縁以自達也某子今所因縁之姓名也以命者稱述主人之意
疏曰案鄉飲酒雲某子受酬注雲某者衆賓姓又鄉射雲某酬某子注雲某子者氏也與此注某子為姓名不同者彼旅酬下為上尊敬在上以公羊傳名不若字字不若子故下者稱姓以配子彼對面語故不言名此非對面之言于彼遙稱紹介之意若不言名直稱姓是何人故鄭以姓名解之也若然特牲雲皇祖某子注為伯子仲子者以孫不宜雲父祖姓故以伯子仲子言之望經為義故注有殊
陸氏德明曰凡卑于尊曰見敵而曰見謙敬之辭也敖氏曰某子之某所因縁者之姓也
郝氏曰曰某也以下賔與主人擯者相對之辭主人使擯請事于門外賔告以求見之意
世佐案古人男子無稱姓者某子之某所因縁者之氏也鄉飲酒鄉射所雲某子同特牲雲皇祖某子則諡也注惟于鄉射得之餘皆失經義而疏每曲為之説故不敢不辨
主人對曰某子命某見吾子有辱請吾子之就家也某将走見
注曰有又也某子命某徃見今吾子又自辱來序其意也走猶往也
疏曰走取急徃之意非走驟也
敖氏曰有辱謂有所屈辱也賔來見已是自屈辱走言其不敢緩
郝氏曰主人對擯者傳主人意以對賔也下仿此世佐案有當依注讀作又敖説非
賔對曰某不足以辱命請終賜見
注曰命謂請吾子之就家
主人對曰某不敢為儀固請吾子之就家也某将走見注曰不敢為儀言不敢外貌為威儀忠誠欲徃也固如故也
賔對曰某不敢為儀固以請
注曰言如固請終賜見也
世佐案注如下固字疑當作故
主人對曰某也固辭不得命将走見聞吾子稱贽敢辭贽
注曰不得命者不得見許之命也走猶出也稱舉也辭其贽為其大崇也
疏曰凡賔主相見惟此新升為士有防又初不相識故有防為重對重相見則無贽為輕是以始相見辭之為大崇故也
賔對曰某不以防不敢見
注曰見于所尊敬而無防嫌大簡
主人對曰某不足以習禮敢固辭
注曰言不足習禮者不敢當其崇禮來見已
敖氏曰禮謂授受徃來之禮蓋指用防而言
賔對曰某也不依于贽不敢見固以請
注曰言依于防謙自卑也
敖氏曰依于防言托之以為重
主人對曰某也固辭不得命敢不敬從
張氏曰以上皆賔在門外擯者傳言以相往複
出迎于門外再拜賔答再拜主人揖入門右賔奉贽入門左主人再拜受賔再拜送贽出
注曰右就右也左就左也受贽于庭既拜受送則出矣不受贽于堂下人君也
疏曰凡門出則以西為右以東為左入則以東為右以西為左聘禮賔升堂緻命授玉又下雲君在堂升見無方階亦是升堂見君法故雲不于堂下人君也楊氏曰受贽于庭不受摯于堂注謂下人君此義難曉案聘禮賔至于近郊君使卿朝服用束帛勞賔受于舍門内諸公之臣則受于堂又案聘禮賔私面于卿受币于楹間及衆介面則受币于中庭以此言之則受于堂為重受于庭為輕其義可知也
敖氏曰主人入門而右賔入門而左是賔主之位在大門内之東西也其拜則相鄉其贽則東西訝受于門中此賔主相見而授贽于大門内大夫士之禮也士惟昏禮受鴈于堂大夫私面乃受币于堂者因問及之非相見之正禮
世佐案受贽之處注疏謂于庭敖氏謂即在門中郝同敖説今以經文正之言入門而不言至于庭則敖説似勝又案受贽于堂葢兩君相見之禮非謂臣見君也聘禮賔升堂緻命授玉以其奉君命而來且執主器故以客禮見及至私觌時賔入門右北面奠币再拜稽首注雲奠币再拜以臣禮見也然則臣見于君其不升堂入防也明矣下文君在堂雲雲乃指燕見圖事而言非始見于君之儀疏引之殆誤
主人請見賔反見退主人送于門外再拜
注曰請見者為賔崇禮來相接以矜莊歡心未交也賔反見則燕矣下雲凡燕見于君至凡侍坐于君子博記反見之燕儀臣初見于君再拜奠贽而出疏曰鄭欲見自燕見于君下至凡侍坐于君子皆反見燕法其中仍有臣見于君法臣始事見于君法禮畢奠摯而出君亦當遣人留之燕也若然下有他邦之人則還贽雖不見反燕臣尚燕他邦有燕可知但文不具也
朱子曰案注雲廣説反燕義者凡四章本皆在此篇後一燕見于君今入臣禮篇二凡言三凡視今在本處侍坐于君子今入少儀篇
主人複見之以其贽曰向者吾子辱使某見請還贽于将命者
注曰複見之者禮尚徃來也以其贽謂向時所執來者也向曩也将猶傳也傳命者謂擯相也
敖氏曰使某見謂因其見已而使得于家見之也雲請還贽于将命者不敢斥主人
主人對曰某也既得見矣敢辭
注曰讓其來荅已也
疏曰上言主人此亦言主人者上言主人者據前為主人而言此雲主人者謂前賔今在已家而説也
賔對曰某也非敢求見請還贽于将命者
注曰言不敢求見嫌防主人不敢當也
疏曰賔主頻見是亵也今雲非敢求見嫌防主人不敢更相見也故不敢當相見之法直雲還摯而已
主人對曰某也既得見矣敢固辭賔對曰某不敢以聞固以請于将命者
注曰言不敢以聞又益不敢當
疏曰上雲非敢求見已是不敢當此雲不敢以聞耳聞疏于目見故雲又益不敢當也
敖氏曰謂不敢以還贽之辭聞于主人特固以請于将命者耳請謂請還之
主人對曰某也固辭不得命敢不從賔奉贽入主人再拜受賔再拜送贽出主人送于門外再拜
注曰許受之也異日則出迎同日則否
敖氏曰賔得主人見許之命則不俟主人之迎而即自入蓋急欲還贽且尊主人也是亦複見之禮異于始見者與授受不着其所如上可知
姜氏曰不言迎恐亦是省文複見于其家宜無不迎之禮
右士相見禮
士見于大夫終辭其贽于其入也一拜其辱也賔退送再拜
注曰終辭其贽以将不親荅也凡不答而受其贽惟君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正禮也送再拜尊賔
疏曰少儀雲始見君子曰願聞名此不言願聞亦文不具也
敖氏曰士于大夫降等者也受贽而不荅則疑于君答之則疑于敵使人還之則又疑于待舊臣是以終辭之也一拜其辱亦于大門内之東為之大夫雲一拜則士或答再拜與大夫于士不出迎入一拜又不出送亦以其降等也入一拜而送乃再拜則是凡拜而送者之禮皆然固不可得而殺也送而一拜防禮也
世佐案大夫于士不出迎蓋賔得主人見許之命則不俟其迎而即自入所以尊主人也送送于門外也送再拜亦猶士相見禮也而記特見之者嫌其拜與拜辱同也曲禮雲大夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則先拜客客敬主人則先拜主人玉藻雲士于尊者先拜進面答之拜則走所記皆與此異此雲拜辱則士不先拜也言拜于入後則大夫不出迎也既拜不雲賔辟則士亦答再拜也注雲大夫于士不出迎入一拜正禮也以此為正則彼記皆非禮之正與以愚考之鄭注曲禮以為尊賢當矣孔疏同國異國之辨朱子固疑之愚亦不取也玉藻所雲尊者不知其何所指姑以士徃見卿大夫釋之則先拜進面雲者蓋亦客敬主人則先拜主人之謂答之拜即謂之入而後