卷一
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植曰童子紒似刀環
聶氏曰童子既不帛襦袴不裘裳故以錦為缁布衣縁飾又以錦為大帶及結紳之紐故雲錦紳并紐也紐長與紳齊又以錦為之束髪緫皆用朱錦飾者以童子尚華示将成人有文德故皆用錦示一文一質之義衣襦袴并缁布是質也
朱子曰漢書髻亦作結又以上下章考之則房戶宜當南壁東西之中而将冠者宜在所陳器服之東當戶而立也
敖氏曰童子之衣蓋亦深衣制也曲禮曰童子不衣裘裳不裳則連裳于衣矣紒露髪為紒也兇時謂之髽吉時謂之紒内則言男子未冠者亦用纚此乃紒者為将冠去之
熊氏朋來曰紒即髻字采衣者缁衣錦縁錦紳錦束髪要亦具慶者如此
右即位
賓如主人服贊者?端從之立于外門之外
注曰外門大門外
敖氏曰贊者贊冠者而下之衆賓也皆俟于賔之門賓出乃從之立于主人外門之外西方東面北上
擯者告
注曰告者出請入告
主人迎出門左西面再拜賓答拜
注曰左東也出以東為左入以東為右
敖氏曰答拜不言再可知也凡答再拜而不言其數者皆放此
主人揖贊者與賓揖先入
注曰贊者賤揖之而已又與賔揖先入道之贊者随賓
每曲揖
注曰周左宗廟入外門将東曲揖直廟将北曲又揖疏曰周左宗廟者祭義與小宗伯俱有此文對殷右宗廟也入大門而東則主人在南賓在北俱東向為一曲至廟門則主人在東賔在西俱北向為一曲為當将曲之時賓主皆相見故皆一揖通下将入廟門揖為三也
至于廟門揖入三揖至于階三讓
注曰入門将右曲揖将北曲揖當碑揖
敖氏曰揖入主人揖而先入門右西面也賔入門左贊者皆入門左東面北上主人乃與賔三揖也三揖者于入門左右之位揖參分庭一在南揖參分庭一在北揖凡經言揖入三揖者放此讓據主人言也主人三讓而客三辭既則主人先升一等而賓從之凡讓升之法賔主敵則主人先讓而先升主人尊亦然若客尊則客先讓而先升也惟天子之使則不讓張氏曰上文每曲揖據入大門向廟時既入廟主人趨東階賔趨西階是主人将右欲背賔宜揖既當階主賔将北面趨階與賔相見又宜揖廟中測影麗牲之碑在堂下三分庭之一在北是庭中之大節至此又宜揖皆因變伸敬以道賔也
主人升立于序端西面賓西序東面
疏曰不拜至者冠子非為賔客故異于鄉飲酒之等也
敖氏曰賔不言升省文
世佐案凡賔為燕飲而至者主人有拜至之禮其餘否序端不言東西序不言端文互見也
右迎賓
贊者盥于洗西升立于房中西面南上
注曰盥于洗西由賔階升也立于房中近其事也南上尊于主人之贊者
疏曰按鄉飲酒主人盥于洗北南面賓盥于洗南北面各從其外來之便也賛亦從外來但卑不可與賔并故在洗西東面
朱子曰贊者西面則負東墉而在将冠者之東矣敖氏曰盥者重冠禮故将執事而自潔清也盥于洗西者以洗西無篚故得辟正賔而盥于此也不然則否
張氏曰賛者止一人雲南上者與主人之贊者為序也
姜氏曰此贊者專謂賔贊也據前文宿賔之贊冠者止一人然賔之贊冠雖一人賓贊實非一人也觀後文醴者止一人而因疑此序立者乃與主贊為序也殆未之考與
世佐案張説近之而未備姜説蓋因醴賔節注以衆賔釋贊者而誤也此篇起宿賔節止醴賔節言贊者十有三中間明言主人之贊者一餘皆不言其為誰之贊者而于始末二節特書曰贊冠者則凡不言者可知此書法也然其中有兼主贊言者此節是也兼故下言主人之贊者以别之有兼主贊衆賔言者醴賔節是也兼故下言贊冠者以别之知書法則知經矣
主人之贊者筵于東序少北西面
注曰主人之贊者其屬中士若下士筵布席也東序主人位也适子冠于阼少北辟主人
敖氏曰主人之贊者私臣也此席南上
張氏曰為将冠者布席也
将冠者出房南面
注曰南面立于房外之西待賔命
疏曰知在房外之西者以房外之東南當阼階故也朱子曰按此疏則阼階切近東序之西正當房戶之東壁矣
贊者奠纚笄栉于筵南端
注曰贊者賔之贊冠者也奠停也
疏曰不言餘物及箧箪者皆來可知也又凡言主人之贊者即加主人字今此不言故知是賔之贊冠者也【從集説節本】
敖氏曰奠于筵南端以将冠者升降由下也
賓揖将冠者将冠者即筵坐贊者坐栉設纚
疏曰此二者勞役之事故贊者為之也
張氏曰古人坐法以膝着地兩蹠向前如今之跪經凡言坐皆是
賓降主人降賓辭主人對
注曰主人降為賔将盥不敢安位也辭對之辭未聞敖氏曰主人降立于阼階東當東序西面賔蓋于階前辭之主人對少進既則複位
世佐案賓降為将盥也主人降從賔也辭者辭其從已對者對以不敢不降也後凡禮之類此者不重釋之
賓盥卒壹揖壹讓升主人升複初位
注曰揖讓皆壹者降于初
敖氏曰賓盥當于洗南北面也升亦主人先而賔從惟雲主人複初位所以見賔之不然
張氏曰初位東序端也
賓筵前坐正纚興降西階一等執冠者升一等東面授賓
注曰正纚者将加冠宜親之興起也降下也下一等升一等則中等相授冠缁布冠也
疏曰案匠人天子之堂九尺賈馬以為傍九等為階則諸侯堂宜七尺則七等階大夫堂宜五尺則五等階士宜三尺則三等階故鄭以中等解之也
賓右手執項左手執前進容乃祝坐如初乃冠興複位贊者卒
注曰進容者行翔而前鸧焉至則立祝坐如初坐筵前複位西序東面卒謂設缺項結纓也
疏曰項謂冠後耳非頍項也翔謂行而張拱也鸧與跄同容貌舒揚也【從通解節本】
郝氏曰祝祝願冠者吉祥也辭見後
世佐案上缺項之項宜與此項字同解卒者終其事也謂以青組纓束冠而又為之結于頥下也
冠者興賔揖之适房服?端爵韠出房南面
注曰複出房南面者一加禮成觀衆以容體【朱子曰觀示也宜古喚反】
右初加
賓揖之即筵坐栉設筓賓盥正纚如初降二等受皮弁右執項左執前進祝加之如初複位贊者卒纮
注曰如初為不見者言也卒纮謂系屬之
疏曰笄有二種一是紒内安髪之笄一是冕弁固冠之笄此未加冠而設笄明是安髪笄也缁布冠亦宜有之彼言設纚而不言設笄恐與上文兩弁之笄相亂又此章但言設笄而不言設纚則亦可互見矣其皮弁固冠之笄則賔加弁時自設之可知雲不見者謂上章所有而此章不言者【從通解節本】
敖氏曰不言去冠去纓其設纚可知也
郝氏曰未弁而先設笄者笄在筵端不與弁同處笄首有纮須先設而理之也
姜氏曰疏義多臆説凡設笄合于設纚之後加冠之前行之内則言冠服之儀栉訖而縰縰訖而笄笄訖而總而拂髦髦訖而冠冠訖而緌纓其序如此不言冠後有笄也若如疏義則經初不言缁布冠有笄乃謂其無固冠之笄而有安髪之笄經但言皮弁爵弁有笄乃謂其有安髪之笄又有固冠之笄其以疏經乎抑以亂經乎且二弁陳固冠之笄而所設何又為安髪之笄既二弁設安髪之笄而缁布冠安髪之笄何又不言設也然則經止有此笄設于未冠時者何也笄非以安髪但以固冠與垂緌故設笄于纚旁既加冠乃以組繞頥上系于笄之左右而垂其餘為緌所謂卒纮也纚以韬髪又總以束之何安髪之笄之有又玉藻雲居冠屬武有事然後緌蓋居常之冠不用垂其組為緌則連屬其武有禮事當垂組為緌則其武臨着冠乃合而不預為連屬笄插纚旁正當冠武雖以固冠而非但為固冠設也疏不詳玩其義妄疑笄以固冠不應未冠先笄因臆為别一安髪之笄雖展轉遷就以為辭而經義胥失矣
世佐案姜氏之诋疏極矣其說實始于敖氏敖氏謂笄之度短果爾則笄不橫貫冠外何以固冠何以系組姜說雖加詳然于笄以固冠不應未冠先笄之疑終未有以解也又所舉内則文孔疏亦引熊氏謂此安髻之笄非固冠之笄故文在冠上則二笄之說禮家傳之有自謂皆臆說可乎故兩録之以俟知者
興賓揖之适房服素積素韠容出房南面
注曰容者再加彌成其儀益繁
敖氏曰上不見皮弁之衣故此亦不言之皆省文也張氏曰容者整其威儀容觀也方加缁布冠時其出亦有容至此益盛乃言之耳
右再加
賓降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之儀
注曰降三等下至地他謂卒纮容出
敖氏曰受爵弁降三等者以其最尊故就而受之不言純衣亦省文
徹皮弁冠栉筵入于房
注曰徹者贊冠者主人之贊者為之
疏曰冠缁布冠也賓贊者徹栉主贊者徹筵以其先設還遣之也
右三加
儀禮集編卷一