卷一
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?别以繩穿?中結之然後頍得牢固也漢時卷帻之狀今不審知必以布帛圍繞髪際為之也雲纚今之帻梁亦舉漢法以況至今乆逺亦未審其狀也既雲韬髪乃雲結之則是韬訖乃為紒也二弁之筓天子諸侯用玉大夫士用象【聶氏曰士以骨大夫以象】有笄謂之弁屈組為纮者謂以一條組于左筓上系定繞頥下右相向上仰屬于筓屈系之有餘則因垂為飾必屈系者拟解時易為系屬之也無筓謂缁布冠纓而結其條者縧即組也謂以二條組為纓兩相屬于頍而下垂乃于頥下結之也組側赤者以缁為中以纁為邊側而織之也【聶氏曰舊圖纮兩頭别出細帶誤】六物謂頍項青組纓為一物纚為二物二弁筓纮各一通為六物也隋謂狹而長也【從通解節本】
敖氏曰下經言賔受冠右手執項左手執前則是冠後亦謂之項也此缺項者蓋别以缁布一條圍冠而後不合故名曰缺項謂其當冠項之處則缺也其兩端有?别以物貫穿而連結之以固冠其兩相又皆以纓屬之而結于頥下以自固蓋太古始知為冠之時其制如此後世之冠縫着于武亦因缺項之法而為之也纚舊說謂缯為之纚長六尺則固足以韬其髪矣然廣惟一幅則圍髪際而不足或亦缺其後與古者布帛幅廣二尺經言纚于缺項二笄之間以見三加同一纚也纮弁之系也以組一條為之冠用纓弁用纮各從其便也
郝氏曰冠後曰項冠武後缺不屬以青組二條系缺端束之垂餘為纓也組縧也纚以缁色缯韬發古帛廣二尺四寸纚寛用全幅其長六尺與發齊也笄所以貫弁冠無筓而有纓弁纓曰纮在旁纓在後纓之組染麻為青色纮則缁組側飾以纁邊側也竹器方曰箧
張氏曰此所陳者飾冠之物非謂冠也缺項青組纓屬于缺共一物缁纚一物并缁布冠所用【世佐案下再加之時經雲賔盥正纚如初則纚乃冠弁通用之物非專為缁布冠設也】皮弁笄一物爵弁笄一物缁組纮皮弁爵弁各有一共二物凡六物同箧貯之待冠時随各冠緻用也注謂缺讀如有頍者弁之頍案詩自以頍為弁之貌非弁上之物也陳氏祥道雲鄭說缺項之制蓋有所傳讀缺為頍無所經見今注及疏所言缺項之制蓋謂缁布冠制小才足容發又無笄故别為缺項圍繞發際上有綴以連冠下有纓以結頥下缁纚韬髪之帛加冠時先以纚韬髪結之乃加冠也其缁組纮則為二弁有笄者而設加弁以筓橫貫之以一條組于笄左頭系定繞頥下自右向上仰屬于筓屈系之有餘因垂為飾故注雲有笄者屈組為纮也
姜氏曰注讀缺作頍其說雖似然初非經義也在缺與頍音文兩無可證不應硬改經字況考說文頍從支頁聲乃舉首貌詩有頍者弁蓋又以弁有舉首之形而釋為弁之貌也則頍初非首服之名又何得讀缺為頍而指為首服之制乎且玩本經缺項二字連文既單以缺為首服則項字又如何相屬如謂以缺繞項則此方陳服飾何言冠之之儀不言各冠之制耶然則經義安歸玩字義項乃冠項之項非頭項之項縁缁布冠其項稍有缺而為此制因以為名與下右手執項之項前後相足即如注以後執項為冠項之項此缺項則為頭項之項亦當缺項二字連看制名缺項者作纓屬于缺猶可制名缺懸空項字不可葢此章方是陳具惟以缺項為之耳鄭氏之經學能存經亦或亂經而汰改經字尤其病也葉文康嘗論其功過參故愚雖重鄭學而首發此以緻尊經之義世佐案缁布冠詩人謂之缁撮以其制小才可撮發也缺讀如字項冠後也下經雲賔右手執項左手執前項對前而言其為冠後明矣缺項者謂缁布冠之後有缺也冠制小而又缺其後故必以青組一條束之聨屬于缺處而以其兩端之垂者為纓結于頥下所以固冠也是時纓與冠猶未合而經先言之者明青組纓為缁布冠而設且以見其設之之法也經文明白如是自鄭氏讀缺為頍又以缺項與青組纓共為一物而經義始晦然經義之在天壤如日星河嶽然則亦豈得而終汩之耶又案鄭注改經之失姜氏論之詳矣今即以注所言論之卷帻及蔮皆缺項之遺制而滕薛又名蔮為頍則頍亦缺項之别名耳何必改經以従方言耶況漢世卷帻一名阙帻見釋武榮碑蓋亦以其缺後而名之即缁布冠之遺制而非别有所謂頍項也又熊氏朋來雲釋文?又音缺蓋?即缺之上聲故?缺音相通今俗呼衫紐曰?據此則缺亦可讀如?缺項者其即項中有?之謂與姑記之以廣異聞
栉實于箪
注曰箪笥也
郝氏曰栉梳也以理發竹器圓曰箪
蒲筵二在南
注曰筵席也
張氏曰一為冠子一為醴子也在南在三服之南通指缺項纚笄組栉等不專言蒲筵疏雲對下文側尊一甒醴在服北也
世佐案張說得之敖謂筵在箪南非
側尊一甒醴在服北有篚實勺觯角柶脯醢南上注曰側猶特也無偶曰側置酒曰尊側者無?酒服北者纁裳北也篚竹器如笭者勺尊升所以防酒也爵三升曰觯柶狀如匕以角為之者欲滑也南上者篚次尊笾豆次篚
疏曰勺即少牢所謂枓也韓詩外傳曰一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散對文有異散文則通故鄭以爵名觯也【從通解節本】
敖氏曰尊設尊也甒瓦甒醴尊設于房臣禮也國君則于東箱南上醢在北
郝氏曰一甒醴異于醮之設兩甒也甒瓦器以盛醴醴體也酒連糟曰醴貴初質也尊在爵弁服北既服而後用醴也柶匙通長六寸祭以挑醴醴有糟故須柶脯幹肉醢肉醬也南上以尊為上
爵弁皮弁缁布冠各一匴執以待于西坫南南面東上賔升則東面
注曰爵弁者制如冕黑色但無缫耳周禮王之皮弁防五采玊璂象邸玉筓諸侯及孤卿大夫之冕皮弁各以其等為之則士之皮弁又無玊象邸飾缁布冠今小吏冠其遺象也匴竹器名今之冠箱也執之者有司也坫在堂角
疏曰坫有二文若明堂位雲崇坫論語雲反坫則在廟中以亢圭反爵此所言者則據堂角為名耳聶氏曰缁布冠始冠之冠也大夫士無緌諸侯始加缁布冠缋緌自士已上冠訖則弊去之不複着也然庶人猶着之故詩雲彼都人士台笠缁撮謂彼都邑人有士行者以缁布為冠撮持其發
張氏曰有司三人各執一冠豫在西階西以待冠事賔未入南面序立賓升堂則東面向賔也
右陳器服
主人?端爵韠立于阼階下直東序西面
注曰?端士入廟之服也阼猶酢也東階所以答酢賔客也堂東西牆謂之序
敖氏曰主位謂之阼故東階謂之阼階下雲禮于阼是也凡牆在堂上者謂之序堂下者謂之壁在房室者謂之墉在庭者謂之牆
張氏曰特牲祭服用?端?端是士自祭其先之服與上所陳加缁布冠之?端一服也但?冠耳主人服此服立阼階下以待賓至其立處與堂上東牆相直
世佐案雲?端爵韠不言裳者裳或?或黃或雜也不言帶者士帶皆缁也
兄弟畢袗?立于洗東西面北上
注曰兄弟主人親戚也畢猶盡也袗同也?者?衣?裳也缁帶韠位在洗東退于主人不爵韠者降于主人也古文袗為均也
朱子曰袗古文作均而鄭注訓同漢書字亦作袀則是當從均袀為是矣但疏乃雲當讀如左傳均服振振一也則未知其以袗字為均耶抑以袗音為振也集韻入釋袀為戒衣偏裻今亦未詳其義姑記此以俟知者
王氏應麟曰按後漢書輿服志秦郊祀之服皆以袀?蓋袀字誤為袗釋文之忍反亦誤
敖氏曰畢猶盡也袗如袗絺绤之袗乃被服之别稱也?玄端也畢袗?者謂盡服?端也洗東于主人為東南
世佐案袗當從古文作均疏引左傳蓋謂當讀如均也釋文之誤王氏已正之矣然王氏知袗為袀字之誤而未知袀字之亦誤也古隻有均字耳均訓同同?謂衣裳帶韠皆?也左傳均服是戎服戎服亦名均者以其事韋弁服裘裳皆赤也陸氏左傳音義雲均字書作袀蓋因均是服名遂加衣旁以别之如集韻以戎衣釋袀是也然袀字但為戎服名而不可通之于他服後人以均?之均亦屬衣服之制遂例改為袀而不察其義之不相似也漢書之誤蓋與此同袀之轉為袗也特以字形相近傳冩緻誤耳鄭氏以今文着于經而疊見古文于注其去取固未當矣然其初猶未誤袀為袗也誤袀為袗當在鄭氏定本之後唐代以前陸氏已為其所惑疏家雖知其當讀如均而故晦其辭以示疑賴有左傳之文可取以證古文之是而後儒反以傳為誤以疏家所引為未可信是徇末而忘其本矣至于敖氏謂袗如袗絺绤之袗乃被服之别稱郝氏又訓為單此皆承誤而為之説者今亦無所取也
擯者?端負東塾
注曰東塾門内東堂負之北面
朱子曰三者?端一也主人?裳爵韠兄弟?裳缁韠擯者黃裳或雜裳而同用爵韠也
張氏曰擯者立此以待傳命疏謂别言?端不言如主人服則與主人不同可知當衣冠同而裳異也下文贊者别言?端亦然
世佐案擯者亦?端而不爵韠故不言如主人服也下文贊者放此
将冠者采衣紒在房中南面
注曰采衣未冠者所服玉藻曰童子之飾也缁布衣錦緣錦紳并紐錦束髪皆朱錦也紒結髪古文紒為結
盧氏