卷一

<經部,禮類,儀禮之屬,儀禮集編> 欽定四庫全書 儀禮集編卷一 龍裡縣知縣盛世佐撰 士冠禮第一之一 鄭目録雲童子任職居士位年二十而冠主人?冠朝服則是仕于諸侯天子之士朝服皮弁素積【朱子曰諸侯朝服以日視朝天子皮弁以日視朝皆君臣同服故此篇言主人?冠朝服則是仕于諸侯而為士者若天子之士則其朝服當用皮弁素積不得言?冠朝服也鄭氏本文如此今見疏義而釋文乃以天子二字加于諸侯之上則舛謬而無文理矣監本亦誤今定從疏】古者四民世事士之子恒為士冠于五禮為嘉禮【張氏爾岐曰篇目下語與經注同出康成必别之曰鄭目録雲者以其目為一篇疏者始分于各篇之首故殊異于注也】 疏曰鄭雲童子居士位者據下昏禮相見禮皆士身所行故知此是士身自加冠也雲四民世事士之子恒為士者是齊語文引之者證此士身年二十加冠法若士之子則四十強而仕何得有二十為士自加冠也【朱子曰此總不可曉竊詳鄭意似謂士之子雖未仕然亦得用此禮爾疏恐誤也】二十而冠者鄭據曲禮文二十曰弱冠其大夫始仕者二十已冠訖五十乃爵命為大夫故大夫無冠禮又案喪服小功章雲大夫為昆弟之長殇鄭雲大夫為昆弟之長殇小功謂為士者若不仕者也以此知為大夫無殇服也小記雲大夫冠而不為殇大夫身已加冠降兄殇在小功是身有德行得為大夫冠不以二十始冠也若諸侯則十二而冠故左傳國君十五而生子冠而生子禮也天子亦與諸侯同金縢雲王與大夫盡弁時成王年十五而着弁則知天子亦十二而冠矣若天子之子則亦二十而冠故禮記祭法雲王下祭殇五又禮記檀弓雲君之适長殇車三乘是年十九已下乃為殇故二十乃冠矣【世佐案孔疏雲天子之子亦早冠所以祭殇有五其諸侯之子皆二十冠也故檀弓雲君之适長殇及大夫之适長殇是也與此防異疑孔疏是】天子諸侯自有冠禮故大戴禮有公冠篇但儀禮之内亡耳士既三加為大夫早冠者亦依士禮三加若天子諸侯禮則多矣故大戴禮公冠篇雲公冠四加者缁布皮弁爵弁後加?冕天子亦四加後當加衮冕矣案下文雲天子之元子猶士天下無生而貴者則天子之子雖早冠亦用士禮而冠案家語冠頌雲王太子之冠拟焉則天子元子亦拟諸侯四加若然諸侯之子不得四加與士同三加可知 孔氏穎達曰冠禮起早晚書傳既無正文案略説稱周公對成王雲古人冒而句領注雲古人謂三皇時以冒覆頭句颔繞項至黃帝時則有冕也故世本雲黃帝造火食旒冕是冕起于黃帝也但黃帝以前則以羽皮為之冠黃帝以後乃用布帛 陳氏祥道曰玊藻曰?冠朱組纓天子之冠也缁布冠缋緌諸侯之冠也鄭氏曰皆始冠之冠考之于禮始冠缁布冠自諸侯下達所以異于大夫士者缋緌耳天子始冠則不以缁布而以?冠若然則諸侯始加缁布冠缋緌次加皮弁三加爵弁四加?冕天子則始加?冠朱組纓次加皮弁三加爵弁四加?冕五加衮冕矣 敖氏繼公曰此篇主言士冠其适子之禮然此士雲者據其子而立文也下篇放此冠者加冠之稱凡經言士禮者皆謂諸侯之士其言大夫禮者亦然蓋此經乃天子為諸侯制之以為其國之典籍者也故不及王朝大夫士之禮 郝氏敬曰冠為成人之始故諸禮首冠古之有德行道藝已仕未仕者通謂之士人未有生而貴者其初皆士也故禮多由士設惟士習于禮所謂由賢者出也 姜氏兆錫曰禮不下庶人凡禮多自士始士冠之禮葢人自幼學以來至二十而冠而其時将升于司徒而為選士俊士與升于學而為造士故并得以士禮冠而名士冠禮若其後升于司馬而為進士則固将用為旅下士與中士上士乃所謂四十曰強而仕之時而非二十曰弱冠之時矣舊注乃謂此童子任職居士位所行之冠禮則于四十強仕不亦失之逺乎 士冠禮 敖氏曰此目下文所言之禮也後篇皆放此 筮于庿門 注曰筮者以蓍問日吉兇于易也冠必筮日于庿門者重以成人之禮成子孫也庿謂祢庿不于堂者嫌蓍之靈由庿神 疏曰不筮月者夏小正雲二月綏多士女冠子取妻時也既有常月故不筮也此經唯論父子兄弟不言祖孫鄭兼言孫者家事統于尊若祖在則為冠主故兼孫也儀禮之内單言庿者皆是祢庿若非祢庿則以庿名别之如聘禮言先君之祧又言祖庿是也士于庿若天子諸侯冠在始祖之庿是以襄九年季武子雲以先君之祧處之祧謂遷主所藏始祖庿也無大夫冠禮若有幼而冠者與士同在祢庿也 張氏曰将冠先筮日次戒賓至前期三日又筮賓宿賔前期一日又為期告賔冠期前事凡五節 世佐案下經雲屦夏用葛又雲冬皮屦可也然則冠無常月明矣筮日而不筮月筮之常法也疏誤 主人?冠朝服缁帶素韠即位于門東西面 注曰主人将冠者之父兄也?冠委貌也朝服者十五升布衣而素裳也衣不言色者衣與冠同也筮必朝服尊蓍之道也缁帶黑缯帶也士帶博二寸再缭四寸屈垂三尺素韠白韋韠也長三尺上廣一尺下廣二尺其頸五寸肩革帶博三寸天子與其臣?冕以視朔皮弁以日視朝諸侯與其臣皮弁以視朔朝服以日視朝凡染黑五入為緅七入為缁?則六入與 疏曰雲素裳者雖經不言裳然裳與韠同色既雲素韠故知裳亦積白素絹為之也黒缯帶者謂以黒飾白缯帶也玊藻曰士練帶率下裨又言士缁裨率與繂同謂缏緝也裨飾也葢以練熟白缯單作帶體其廣二寸而缏緝其兩邊又以缁飾其垂下之兩末與兩邊也再缭四寸屈垂三尺者帶之垂者必反屈兩上又垂而下大夫則裨其屈與垂者士則惟裨其向下垂者而不裨其屈者也頸五寸亦謂廣也頸中央肩兩角皆上接革帶肩與革帶廣同此韠即黻也祭服謂之黻朝服謂之韠也韠屦同色此素韠則白屦也又引天子諸侯視朔視朝之服者以在朝君臣同服故以此證?冠朝服是諸侯之士也【從通解節本】楊氏複曰朝服重于?端冠時主人?端爵韠今此筮亦在廟不服?端而服朝服是尊蓍之道也敖氏曰士帶以襌練為體其博四寸又以缁缯之博二寸者二合而辟其帶下之垂者故謂之缁帶帶下長三尺其屈垂者二尺韠之義說者謂古者田狩而食其肉衣其皮先以兩皮如韠以蔽前後後世聖人易之以布帛猶存其蔽前示不忘古雲 郝氏曰?冠?缯為之朝服見君之禮服十五升麻布為之帶大帶以缯為之韠蔽膝以韋為之門廟門張氏曰主人欲筮日先服此服即位祢庿門外以待事朝服以朝?端以夕是朝服尊于?端也?端與朝服衣同而裳異士帶博二寸三句玊藻文再缭四寸再繞之乃四寸也 有司如主人服即位于西方東面北上 注曰有司羣吏有事者謂主人之吏所自辟除府史以下也 敖氏曰有司即筮者占者宰宗人之類 張氏曰羣吏與屬吏不同屬吏君命之士羣吏則府史胥徒也 筮與席所卦者具馔于西塾 注曰筮謂蓍也所卦者所以畫地記爻易曰六畫而成卦馔陳也具俱也西塾門外西堂也 疏曰爾雅雲門側之堂謂之塾筮在門外故知此經西塾門外西堂也 敖氏曰蓍而雲筮者以其所用名之席蒲筵也士用蒲席神人同所卦者所以畫地記爻及書卦之具也士喪筮日之禮雲奠于西塾上南首有席燋在東然則此時具馔之位蓍亦當南鄉席在其後而所卦者則在蓍右亦變于筮時也 郝氏曰所卦者謂刀筆木簡之類 張氏曰庿門東西有四塾内外各二筮不正當門中而在闑西西面故将筮而蓍與席與畫地記爻之木俱陳于門外西堂也 布席于門中闑西阈外西面 注曰闑門橜也阈阃也 敖氏曰闑西東西節也阈外南北節也此席西于闑乃雲門中則二扉之間惟有一闑明矣 郝氏曰門中西扉之中闑當兩門間置木窒門者也阈門限 張氏曰布席将坐以筮也前具之西塾至此乃布之雲門中者以大分言之闑西阈外則布席處也世佐案闑有二説謂門隻有一闑者出于孔疏後儒多宗之賈疏則謂門有二闑今以朝聘時賔介入門之節推之賈疏為長詳見聘禮此席于闑西而雲門中者以大分言之也敖及郝說似泥 筮人執防抽上韇兼執之進受命于主人 注曰筮人有司主三易者也韇藏防之器也今時藏弓矢者謂之韇丸也兼并也進前也自西方而前受命者當知所筮也 疏曰言上韇者其制有上下下者従下鄉上承之上者從上鄉下韬之也少牢曰史左執筮右抽上韇兼與筮執之【從集說節本】 敖氏曰少牢饋食禮言為大夫筮者史也此為士筮宜亦如之史而雲筮人者因事名之也防當作筮亦謂蓍也上雲筮與席下雲徹筮席以其上下文徴之則此防字乃傳冩誤也又特牲少牢禮皆雲執筮益可見矣 張氏曰莢即蓍兼執之者兼上韇與下韇而并執之此時蓍尚在下韇待筮時乃取出以筮三易連山歸藏周易也筮得一卦而三人各據一易以占也世佐案曲禮雲防為筮則防亦