卷首下

義仍取四門助教李?植詳論可否佥謀已定庶可施矣函丈之儒青衿之俊幸以去瑕取玖得無譏焉 沈氏括曰予為喪服後傳書成熈甯中欲重定五服勑而予預讨論雷鄭之學謬阙頗多 晁氏公武曰齊黃慶隋李孟悊各有防義公彥删二防為此書國朝嘗诏邢昺是正之 朱子曰儀禮防說得不甚分明 衛氏湜曰鄭氏注雖間有拘泥而簡嚴該貫非後學可及 敖氏繼公曰此書舊有鄭康成注然其間疵多而醇少學者不察也 陳氏澔曰鄭氏祖防緯孔防惟鄭之從雖有他說不複收載固為可恨然其灼然可據者不可易也 郝氏敬曰昔人謂儀禮難讀未知文辭難耶義理難耶義理不奧于他經文辭煩詳思自觧三禮惟戴記多名理周禮多疑窦儀禮差易鄭康成拘泥名理殊非所長人見其附防多端以為特詳于制然纰漏處難可一二數也每憑管見時加檢舉貴使學者自得非敢與之角短長也如冠禮缁布冠缺項本謂冠後有缺未合約之以組鄭謂缺讀如詩有頍者弁之頍圍髪際也又白屦以魁柎之魁屦頭也柎與跗同足底也即今之鞾様反頭為底是也鄭觧魁作蜃柎作注謂以蜃蛤附屦使白也又既冠見母于東壁東壁者廟中東偏室東為東壁西為西壁士虞禮雲饎爨在東壁西面特牲記雲饎爨在西壁子冠母亦在廟鄭謂母在闱門外廟中通宮中門曰闱門則是以闱門之外為東壁也古制左廟如鄭說廟不宅之右乎東壁為闱門西壁又何門乎昏禮姆纚笄宵衣宵衣謂?色衣也故特牲饋食禮亦雲婦宵衣以其繼喪祭後吉尚?變于素也鄭改宵作绡引詩素衣朱繡之繡又舅姑醴婦婦疑立于席西凡不正相向曰疑士相見禮亦雲不疑君謂不敢邪向君也鄭觧疑為定立之貌又上大夫相見以羔四維之如麛麛小鹿羔小羊鹿野物難馴執之須繩維其足執羔亦當如小鹿四維也鄭謂執麛有成禮執羔如之鄉飲酒禮主人再拜崇酒崇者奨借之意賔告防故主人謝其崇奨已酒鄭雲崇充也酒惡相充實也又主人釋服乃息司正謂主人朝服拜謝賔歸釋服即治具勞司正非謂息司正不用朝服也猶聘記雲币之所及勞不釋服皆敏速意鄭謂脫朝服更服?端而不知?端即朝服也鄉射記雲君射于國則皮樹中郊則闾中大夫兕中士鹿中中者盛算之器刻木似獸形闾中似驢皮樹中似馬即易所謂駁馬也馬有駁樹亦有駁詩雲隰有六駁駁樹皮斑駁似馬故雲皮樹鄭知闾之為驢而不知皮樹之為馬也燕禮主人媵觚于賔媵與賸通猶副也正獻之外謂之媵爵鄭觧媵為送又疑為騰字之誤燕禮記雲栗階不過二等栗與歴通凡歴階者一足踐一級故曰不過二等過二等則超越失儀鄭謂不盡階二等左右足一發升堂也大射禮連設三侯有幹侯參侯大侯參侯立二侯中故曰參幹侯在内近而易犯故曰幹猶水邉曰河幹也鄭謂參作糁幹作豻鄉射記侯道弓二寸以為侯中中即鹄也考工記雲侯三分其廣而鹄居一鄭疑其過大乃以侯中為全侯不知古人射主禮大其鹄使人易中故鹄本大鳥也鄭雲鹄小鳥又鼗倚于頌磬西纮纮者鼗兩旁懸耳繩如冠之有纮而鄭以纮為懸磬聘記飱賔不拜道途風塵至舘沭浴乃食鄭謂沭浴尊君也尊君則何以不拜又上介不襲執圭賔襲執圭公授宰玉裼還玉賔襲還璋賔裼凡執玉單借曰裼重包曰襲玉有缫而赤手執之曰裼以衣掩其手而并缫執之曰襲故曲禮及聘記曰執玉有借者裼無借者襲鄭泥玉藻見羙充羙以衣裘觧謂執玉時或裼裘或襲裘也又君使大夫還玉賔升自西階自大大左受玉退負右房而立右房即東房升堂以東為右猶入門東之言入門右也鄭謂右房為西房古宮室制未有西房者又聘記大夫來使無罪則飨之過則饩之本謂大夫以謝罪通好來與假道經過者或飨之或饩之鄭謂嘉賔則與飨有過則不飨而饩之将以附合聘義愧厲之說其實非也既飯而飲酒曰酳酳者?也繼續之意鄭謂酳之言演也演安其所食也公食大夫禮鼎鼏若束若編本謂陳鼎門外防不潔故鼏蓋其鼎而以防編之束之鄭謂以茅為鼎幂茅可以為幂乎觐禮匹馬卓上九馬随之謂十馬以一馬居前為上首九馬并列于後所謂庭實之旅也鄭雲卓如卓王孫之卓猶的也以素的一馬為上書其國名後當識其何産引晉屈産之乘為證喪服斬衰苴绖絞帶本謂以苴麻絞為首绖又絞為帶絞帶與绖同故謂之要绖所謂布帶則禮服之大帶也與要绖異而鄭雲要绖象大帶絞帶象革帶則是以布帶為要绖也又朝一溢米夕一溢米溢盈也盈一握曰溢之言搤也一手所握曰搤與搹通鄭謂二十兩曰溢二十四分升之一也又繼母齊衰與因母同因母者嫡母也因嫡而後有繼故繼謂嫡曰因鄭訓因親也又女子子在室為父布緫箭笄髽衰三年不言裳同衰可知鄭雲婦人衣裳不殊按詩緑兮衣兮緑衣黃裳又雲衣錦褧衣裳錦褧裳非婦人衣裳殊與又無服之殇以日易月本謂長殇大功九月者為喪九日中殇小功七月者為喪七日如不飲酒不作樂之類鄭謂生一月者哭一日有如八歳殇無服不當哭百日乎是毀過于斬衰矣又大功章為夫之昆弟之婦人子适人者即同居繼父之子也叔伯兄弟俱死而叔伯母猶為之服鄭以婦人子為女子子喪禮幎目用缁幎與幂同遮蔽也握手牢中牢猶籠也本謂空其中以籠屍手鄭謂幎讀為萦牢讀如樓又屦綦結于跗跗足上也如花跗弓跗前雲屦魁柎正與同謂屦底也死者着屦連底束之使牢固鄭以跗為足上又襲屍設決麗于掔自飯持之設握乃連掔本謂将飯含先以決系麗其指于腕間使手不旁垂乃施握交臂如生時也鄭于此段文義全不觧又大斂馔毼豆兩其實葵菹芋芋即所謂蹲鸱鄭謂齊人語全菹為芋又蔔葬日宗人受示高高猶上也本謂甲上可兆之處先以示主人而後灼周禮太蔔亦雲眂高猶俗言上頭高處雲爾鄭謂甲高起闆平未聞有高處也喪禮有遣車即送葬之乘車鄭謂為土木偶車納于圹中者又喪禮主人説髦猶言散髪也髦與毛同始死孝子投冠留笄纚小斂觧去笄纚以麻括之既殡成服觧其麻加冠绖皆所謂脫髦也鄭以髦為子事父母之餙又人湼厠滌死者便器也鄭謂閉塞溷厠又笾豆實具設皆巾之謂既實菹醢果脯之具設必加巾鄭訓具偶也成偶乃巾一笾一豆不巾既夕記朔月薦新則不饋于下室下室即室也對堂上言曰下鄭謂下室内堂也又祭前三日筮屍常禮也特牲與少牢周鄭不觧少牢宿與前宿之文遂謂士祭前三日筮大夫祭前一日筮避君禮也夫用筮同何為又避其日乎少牢主婦被錫衣錫通作緆細布也與錫衰之錫同朝服布十五升用其半為錫衰此錫衣則用朝服布也主人朝服故主婦被錫衣漢人謂曳阿錫是也鄭欲附防周禮追師之文謂錫衣當作髲鬄他如此類不可勝紀而隐僻诪張皆似此附見各章今人用字尚象古人用字尚音尚象者辨其點畫尚音者切其意響二者不同然文字以義理為主苟恣意假托則愈诪張失真如角柶之柶為匙也賔厭介之厭為壓也孝子圭為之圭為蠲也苴利茅之苴為借也一溢米之溢為搤也栗階之栗為歴也闾中之闾為驢也錫衣之錫為緆也交錯以辯之辯為徧也酳爵之酳為?也綏祭之綏為惰也面枋之枋為柄也若此類響切而意合故古人随宜用之若夫缁布冠缺項之缺以為頍也騰羞之騰以為媵也媵爵之媵以為騰也握手牢中之牢以為樓也幎目之幎以為萦也酳爵之酳以為演也純衣之純以為缁也崇酒之崇以為充也旅酬之酬以為周也參侯之參以為糁也錫衣之變而為髲鬄也芋之變而為全菹也若斯之類風影附合诪張為幻不可從也鄭之訓诂多此類俗儒一切耳食引以證文字後生不察轉相師承其誤可勝窮乎【以上論注防】 朱子曰劉原父卻防效古人為文其集中有數篇論全似禮記　紹興初行鄉飲酒禮其儀乃是高抑崇撰如何不防儀禮隻将禮記鄉飲酒義做這文字是贻笑千古者也 何氏喬新曰或曰束晳補南陔諸詩白居易補湯征皆見非于君子原父所補亦南陔湯征之類耳豈可取以為訓哉予以為不然南陔湯征經也經出于聖人所删補之僣也冠昏諸義傳也傳出于周末漢初諸儒所作補之奚不可耶且朱子嘗補格物緻知之傳矣今與曽子之傳并列于學官未有非之者苟以補傳為不韪則朱子豈為之哉【以上論劉敞補傳】 玉海元祐八年正月侍讀學士範祖禹言太常博士陳祥道注觧儀禮三十二卷精詳博學乞下兩制看詳并所進禮圖付太常以備禮官讨論從之【論陳祥注觧】 陳氏振孫曰古禮永嘉張淳忠甫所校以古監本巾箱本杭細本嚴本校定識其誤而為之序謂高堂生所傳士禮爾今此書兼有天子諸侯卿大夫禮決非高堂生所傳其篇數偶同自陸德明賈公彥皆雲然不知何所據也 朱子曰儀禮人所罕讀難得善本而鄭注賈防之外先儒舊說多不得見陸氏釋文亦甚踈略近世永嘉張淳忠甫校定印本又為一書以識其誤号為精宻然亦不能無舛謬　張忠甫所校儀禮甚仔細然卻于目録中冠禮?端處便錯了但此本較他本為最勝【以上論張淳校定古禮淳文識誤】 中興藝文志曰儀禮既廢學者不複誦習或不知有是書乾道間有張淳如訂其訛為儀禮釋訛淳熈中李如圭為集釋出入經傳又為綱目以别章句之指為釋宮以論宮室之制朱熹嘗與之校定禮書葢習于禮者 魏氏了翁曰李氏儀禮集釋功夫緻宻附以古音至不易得第一唯鄭賈之言是信有不可盡從者 張氏萱曰宋淳熈間李寳之如圭取鄭氏注而釋之首一卷為儀禮綱目以分别章句之指次集釋十七卷皆發明前人未備末一卷為釋宮考論宮室之制凡一十九卷【以上論李如圭集釋】 朱子曰儀禮禮之根本而禮記乃其枝葉禮記本秦漢上下諸儒觧釋