凡例

凡例 歐陽子曰學者迹前代之所聞而校其得失或有之矣若不見先儒中間之説欲特立一家之學吾未之信斯言誠釋經之圭臬也是編采自先秦迄于本朝凡百九十七家就中有全解行世者僅十數家文集語類雜説及他經解苟有與此經相發明者務摭而錄之志在博收兼存異義不專主一家言 宋太學生遺書時宰論服制稱嚴陵方氏説而不知其出于正義衛正叔嘗引以為戒【見所着禮記集説】謂其遺本而宗末也是書編次衆説一以時代為序二説略同則錄前而置後後足以發前所未備始兼錄之或有襲用先儒之説而沒其姓氏者必與追正庶不使伯宗郭象之流得售其攘善之技 記曰毋説毋雷同韓子亦曰自古于辭必己出降而不能乃剽賊有明中葉以後經解之書徃徃隠沒古人名字将為已説顧炎武嘗病之不揣弇陋思表章微學潛心是經防十年始克成編間有一得之愚附于先儒之説之後随時劄記見有先我而得之者則削之惟恐不盡雖未必盡得遺經之防要蕲無蹈昔人所譏雲是經遭王安石廢罷之後讀者絶少宋人陳祥道張淳李如圭輩之講説多不傳明國子監所刻十三經注疏此經譌脫特甚或欲據闗中石經刋正之【見顧炎武所作儀禮句讀序】不知唐之石經在當時已譏其蕪累又況碑闆剝落補字荒陋惡可據為定本邪張爾岐參校為正誤嘉惠後學不淺惜其所據止石本監本吳?本而已未嘗博考宋元人舊本及其論著故從違容有未當今更取朱子通解楊氏圖敖氏集説諸本辨其異同務歸至當注疏阙誤可考者亦與補正庶不至謬種流傳疑誤後學康成祖防緯兼有牽率附防之病同時通人已有譏其多臆説者【見太平禦覽孔融與諸卿書】然其家世習禮身複博通羣籍故其為文簡嚴該洽先王之制度賴以不墜其功居多王子邕雖力排之而卒不能掩賈公彥等作疏芟除異議鄭注遂孤行至今有宋而後説經者夥矣他經舊説多遭擯棄而此書獨以罕習故得完朱子及其門弟子着經傳通解裒集禮書垂千古不刋之典至于诠釋多仍舊文敖繼公集説出間發新義以易之而于制度文為反多阙而未備記其優劣蓋與陳澔之禮記集説等京山郝氏尤好立異所着節解一書掊擊鄭賈不遺餘力而考據未精穿鑿已甚今并錄諸家之説斷以已意亦欲講去其非而求是耳非敢與先儒角短長也朱子嘗謂儀禮疏説得不甚分明故通解所引用徃徃加以潤色後儒因之于賈疏各有删改今掇其勝于原文者着于篇而分注其下曰從某書節本蓋不沒其所自也若其未經删改者及他講師之説則但去其冗長而已不敢妄加增損緻乖本防 鄉射禮文有與鄉飲酒禮同者大射儀有與燕禮鄉射禮同者鄭氏各為之注未免前後複出今遇此等處概從節去 分節法昉于通解而後之説儀禮者多遵之以其便于讀者也顧其分合之處參錯不符人各有見今斟酌衆本擇善而從務使經文血脈流貫條理秩然覽者幸勿以割裂見诮【記文舊不分章張氏句讀始分之今于諸長篇亦用其法若寥寥數語讀者易了毋庸過為離析也】 以記分屬于經文每條之下亦通解例也而以為釋是經之例則其勢有不可行者敖氏論之詳矣或謂朱子于易之彖象文言