原序

儀禮集編原序

    禮古經篇五十六漢出孔壁為完書劉歆欲列諸學宮諸博士荒固莫置對唐時猶存後亡之所存十七篇尚賴明經學究專科經注并習未庋閣也王氏新經?亂設科專小戴而禮古經益否晦然禮古經為經而禮記訓故之特重于他禮經學者抱守殘阙十七篇中獨軍禮亡耳吉兇賔嘉小大于是焉稽通辨而推行之有周盛時之宏典斌斌如矣且所存原不止士禮融貫精腴可上下行于世呂柟嘗偕其僚合公侯伯及士子習行于太學人識是經之寳貴其行于今蓋寡特不之行耳予向友教南屏山禾之盛生來從事是經不辍寒暑昏曉生精敏送難鈎?暗與古合多抒特見?前箋之所未嘗經奧之抉疏訛之糾砉中理解刃之防且恢恢然既數年生用功益勤而專仿何晏範胪先説而?之已意褎然成編分卷如經之舊前卷綱領其凡後卷附錄勘正監本石本補顧炎武張爾岐之阙鄭賈楊氏之圖之失胥正之高識炯炯辨經與記之參錯熊朋來目儀禮經後即記惟士相見諸篇無之敖繼公疑有之而逸生則謂士冠禮舊自記冠義已下為記然此乃戴記郊特牲文耳凖諸例自若不醴則醮用酒以下即記矣士相見禮舊無記凖諸例自士見于大夫已下即記矣其注或連傳經為傳隔之類悉與更定諒哉言乎庶乎經之功臣已昔範祖禹奏陳祥道注解儀禮乞下兩制看詳備禮官讨論诏從之

    今上崇右經術世豈無範祖禹其人而生為陳祥道讵忝乎抑此自論實獲固百世之業也韓子曰獨抱遺經究終始歐陽子曰學者當師經生其務笃于經是師求意得心定道純而充實盡終始之究得聖人之意次第厘訂羣經而周官大小戴本是經表裡當先就緒予老矣猶及為生續序之乾隆丁夘陽月錢塘桑調元書