書傳卷十

則以柔順之人養之所謂剛亦不吐柔亦不茹也 沈濳剛克高明柔克 沈濳地也坤至柔而動也剛是以剛勝也高明天也天為剛德猶不幹時是以柔勝也坤六二直方大幹上九亢龍有悔臣當執剛以正君君當體柔以納臣也 惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家兇于而國人用側頗僻民用?忒 聖人之憂世深矣其言世為天下則既陳天地君臣剛柔之道矣則憂後世因是以亂君臣之分故複深戒之 七稽疑擇建立蔔筮人 将與卿士皆謀及之其可不擇而立乎 乃命蔔筮 蔔筮必命此人不使不立者占也 曰雨 其兆如雨 曰霁 如雨止 曰防 如蒙霧 曰驿 兆絡驿不相屬 曰克 兆相錯入也 曰貞曰悔 春秋傳曰秦伯伐晉蔔徒父筮之遇蠱曰蠱之貞風也其悔山也是内卦為貞外卦為悔也卦之不變者占卦而不占爻故用貞悔占者變者則止以所變之爻占之其謂之貞悔者古語如此莫知其訓也 凡七蔔五占用二衍忒 衍推也忒過也謂變而适他卦者也蔔用其五占也于二曰貞曰悔此其不變者耳又當推其變者皆占之 立時人作蔔筮三人占則從二人之言 既立此人為蔔筮矣則當信而從之其占不同則當從衆 汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人 聖人無私之至視其心與卿士庶人如一皆謀及之周禮有外朝緻民之法然上酌民言聴輿人之誦皆謀及之道也 謀及蔔筮汝則從龜從筮從卿士從庶民從是之謂大同身其康彊子孫其逢吉汝則從龜從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從龜從筮從汝則逆庶民逆吉庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉汝則從龜從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外兇龜筮共違于人用靜吉用作兇内祭祀昏冠之類外出師征伐之類 八庶征曰雨曰旸曰燠曰寒曰風曰時 貌木也其征為雨言金也其征為旸視火也其征為燠聴水也其征為寒思土也其征為風聖人何以知之以四時知之也四時之氣木為春春多雨故雨為貌征金為秋秋多旱故旸為言徴火為夏夏多燠故燠為視征水為冬冬多寒故寒為聴征土為四季而風行于四時故風為思征箕子既叙此五征矣則又有曰時者明此五征以四時五行推知之也 五者來備各以其叙庶草蕃庑一極備兇一極無兇備者皆有而不過也極備者過多也極無者過少也此五者有一如此則皆兇也 曰休征曰肅時雨若曰乂時旸若曰哲時燠若曰謀時寒若曰聖時風若曰咎征曰狂恒雨若 貌不肅則狂 曰?恒旸若 言不從則??不信也 曰豫恒燠若 視不哲則豫豫淫樂于色也 曰急恒寒若 聴不聰則曰急急過察也 曰防恒風若 思不睿則蒙蒙暗也 曰王省惟歲 自此以下皆五紀之文也簡編脫誤是以在此其文當在五曰厯數之後莊子曰除日無歲王省百官而不兼有司之事如歲之總日月也 卿士惟月師尹惟日 卿士亦不侵師尹之職也 歲月日時無易百谷用成乂用明俊民用章家用平康日月歲時既易百谷用不成乂用昏不明俊民用微家用不甯 歲月日時相奪則百谷不成君臣相侵則治不明俊民微而家不甯 庶民惟星星有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月之從星則以風雨 箕好風畢好雨月在箕則多風在畢則多雨言歲之寒燠由日月其風雨由星以明卿士之能為國休戚庶民之能為君禍福也 九五福一曰壽二曰富三曰康甯 無疾病 四曰攸好德 作德心逸日休其為福也大矣 五曰考終命六極 極窮也 一曰兇短折 不得其死曰兇 二曰疾 多疾病 三曰憂 人有常戚戚者亦命也 四曰貧五曰惡 醜陋也 六曰弱 尫劣也福之反則極也極之對則福也五與六豈其盡之皇極之建則多福不建則多極皆其大略也必曰何以緻之則過矣 武王既勝殷邦諸侯班宗彜作分器 宗彜宗廟彜尊也以為諸侯分器一篇亡