書傳卷四

朱傲而歴數其惡曰我惟以丹朱為戒故能平治水土弼成五服今天下定矣而苗猶不即工者帝不可以不求諸己也故曰帝其念哉此禹得之于益班師而歸谏舜之詞也而説者乃謂禹勸舜當念三苗之罪而誅之夫所謂念哉者豈誅有罪之言乎 帝曰迪朕德時乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明夔曰戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠祖考來格虞賔在位羣後德讓 此堂上樂也戛擊柷敔也鳴球玉罄也搏拊以韋為之實之以糠所以節樂虞賔丹朱也二王後故稱賔 下管鼗鼓合止柷敔笙镛以間鳥獸跄跄箫韶九成鳯凰來儀 此堂下樂也镛大鐘也夔作樂而鳥獸舞鳯凰儀信乎曰何獨夔也樂工所以不能緻氣召物如古者以不得中聲故爾樂不得中聲者器不當律也器不當律則與擿植鼓盆無異何名為樂乎使律能當律則緻氣召物雖常人能之蓋見于古今之傳多矣而況于夔乎夫能當一律則衆律皆得衆律皆得則樂之變動猶鬼神也是以降天神格人鬼來鳥獸皆無足疑者不如此何以使孔子忘味三月乎丹朱之惡幾于桀纣罔水行舟朋淫于家非纣而何今乃與羣後濟濟相讓此其難化蓋甚于鳥獸也 夔曰于予擊石拊石百獸率舞庶尹允諧 舜聞禹谏則曰道我德者皆汝功也今苗民逆命臯陶方祗厥叙而行法焉故夔又進而谏曰鬼神猶可以樂格鳥獸猶可以樂緻也而況于人乎此所謂一執藝事以谏者也 帝庸作歌曰勑天之命惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作興事慎乃憲欽哉屢省乃成欽哉乃赓載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首叢脞哉 叢脞細碎也 股肱惰哉萬事堕哉帝拜曰俞往欽哉 帝至此納禹之谏乃作歌曰天命不可常也待禍福之至而慮之則晚矣當以時慮其微者蓋始從禹之谏而取益之言有畏滿思謙之意也臯陶飏言曰念哉申禹之谏也曰凡所興作慎用刑廣禹之意也雖成功猶内自省終益之戒也帝之歌曰股肱喜則元首起而百工熙臯陶反之曰良康惰壞皆元首之緻也嗚呼唐虞之際于斯為盛而學者不論惜哉