書傳卷三

汝禹朕宅帝位三十有三載耄期倦于勤八十九十曰耄百年曰期頤 汝惟不怠總朕師禹曰朕德罔克民不依臯陶邁種德德乃降黎民懷之帝念哉念茲在茲釋茲在茲名言茲在茲允出茲在玆惟帝念功 邁遠也降下也種德者如農夫之種殖也衆人之種其德也近朝種而莫獲則其報亦狹矣臯陶之種其德也遠造次颠沛未嘗不在于德而不求其報也及其充溢而不已則沛然下及于民而民懷之聖人之德必始于念故曰帝念哉念茲者固在茲矣及其念之至也則雖釋而不念亦未嘗不在茲也其始也念仁而仁念義而義及其至也不念而自仁義也是謂念茲在茲釋茲在茲名言者其辭命也允出者其情實也孔子曰名之必可言言之必可行是之謂名言名之以仁固仁矣名之以義固義矣是謂名言茲在茲及其念之至也不待名言而情實皆仁義也是謂允出茲在茲此帝念念不忘之功也故曰惟帝念功禹既以是推臯陶之德因以是敎帝也曰邁種德者其德不可以一二數也念之而已念之至者念與不念未嘗不在德也其外之辭命其中之情實皆德也而德不可勝用矣孔子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動一出于禮而仁不可勝用矣舜禹臯陶之微言其傳于孔子者蓋如此 帝曰臯陶惟茲臣庶罔或幹予正 幹犯也 汝作士明于五刑以弼五敎期于予治刑期于無刑民協于中時乃功懋哉 期至也 臯陶曰帝德罔愆臨下以簡禦衆以寛罰弗及嗣賞延于世宥過無大刑故無小罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜甯失不經好生之德洽于民心茲用不犯于有司帝因禹之讓臯陶故推其功而勉之臯陶憂天下後世以刑為足以治也故推明其所自以為非帝之至德不能至也 帝曰俾予從欲以治四方風動惟乃之休 帝之所欲欲民仁而壽且富也風動者如風動物而物不病也 帝曰來禹降水儆予成允成功惟汝賢 降當作洚孟子曰洚水者洪水也天以洪水儆予而禹平之使聲敎信于四海 克勤于邦克儉于家不自滿假惟汝賢 假大也 汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功予懋乃德嘉乃丕績天之厯數在爾躬汝終陟元後人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中 人心衆人之心也喜怒哀樂之類是也道心本心也能生喜怒哀樂者也安危生于喜怒治亂寄于哀樂是心之發有動天地傷隂陽之和者亦可謂危矣至于本心果安在哉為有耶為無耶有則生喜怒哀樂者非本心矣無則孰生喜怒哀樂者故夫本心學者不可以力求而達者可以自得也可不謂微乎舜戒禹曰吾将使汝從人心乎則人心危而不可據使汝從道心乎則道心微而不可見夫心豈有二哉不精故也精則一矣子思子曰喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天