書傳卷三

帝曰來禹降水儆予成允成功惟汝賢 降當作洚孟子曰洚水者洪水也天以洪水儆予而禹平之使聲敎信于四海 克勤于邦克儉于家不自滿假惟汝賢 假大也 汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功予懋乃德嘉乃丕績天之厯數在爾躬汝終陟元後人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中 人心衆人之心也喜怒哀樂之類是也道心本心也能生喜怒哀樂者也安危生于喜怒治亂寄于哀樂是心之發有動天地傷隂陽之和者亦可謂危矣至于本心果安在哉為有耶為無耶有則生喜怒哀樂者非本心矣無則孰生喜怒哀樂者故夫本心學者不可以力求而達者可以自得也可不謂微乎舜戒禹曰吾将使汝從人心乎則人心危而不可據使汝從道心乎則道心微而不可見夫心豈有二哉不精故也精則一矣子思子曰喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達道也緻中和天地位焉萬物育焉夫喜怒哀樂之未發是莫可名言者子思名之曰中以為本心之表着古之為道者必識此心養之有道則卓然可見于至微之中矣夫苟見此心則喜怒哀樂無非道者是之謂和喜則為仁怒則為義哀則為禮樂則為樂無所往而不為盛德之事其位天地育萬物豈足恠哉若夫道心隐微而人心為主喜怒哀樂各随其欲其禍可勝言哉道心即人心也人心即道心也放之則二精之則一桀纣非無道心也放之而已堯舜非無人心也精之而已舜之所謂道心者子思之所謂中也舜之所謂人心者子思之所謂和也 無稽之言勿聽弗詢之謀勿庸可愛非君可畏非民衆非元後何戴後非衆罔與守邦欽哉慎乃有位敬脩其可願 人之所願與聖人同而不脩其可以得所願者孟子所謂惡濕而居下惡醉而強酒也 四海困窮天祿永終 舜之授禹也天下可謂治矣而曰四海困窮者托于不能以讓禹也 惟口出好興戎朕言不再 好爵祿也戎兵刑也吾言非苟而已喜則為爵祿怒則為兵刑其為授禹也決矣 禹曰枚蔔功臣 枚厯也 惟吉之從帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龜 蔽斷也昆後也使蔔筮之官占是事必先斷志而後令龜 朕志先定詢謀佥同鬼神其依龜筮協從 其者意之之詞也以龜協從知之 蔔不習吉 習因也蔔已吉而更蔔為習吉 禹拜稽首固辭帝曰毋惟汝諧正月朔旦受命于神宗堯之所從受天下者曰文祖舜之所從受天下者曰神宗受天下于人必告于其人之所從受者禮曰有虞氏禘黃帝而郊喾祖颛顼而宗堯則神宗為堯明矣舜禹之受天下于堯舜也及堯舜之存而受命于其祖宗矣舜受命二十八年而堯崩禹受命十七年而舜崩既崩三年然後退而避其子是猶足信乎 率百官若帝之初帝曰咨禹惟時有苗弗率汝徂征率循也徂往也 禹乃會羣後誓于師曰濟濟有衆鹹聽朕命蠢茲有苗蠢動也 昏迷不恭侮慢自賢反道敗德君子在野小人在位民棄不保天降之咎肆予以爾衆士奉辭伐罪爾尚一乃心力 尚庶幾也 其克有勲三旬苗民逆命益賛于禹曰惟德動天無遠弗屆 屇至也 滿招損謙受益時乃天道帝初于歴山往于田日号泣于旻天于父母負罪引慝祗載見瞽瞍夔夔齊栗瞽亦允若 夔夔敬懼貌也 至諴感神 以誠感物曰諴 矧茲有苗禹拜昌言曰俞 昌言盛德之言也 班師振旅 班還也入曰振旅 帝乃誕敷文德 誕大也 舞幹羽于兩階 幹楯也羽翳也兩階賔主之階也 七旬有苗格 世傳汲冡書以堯舜為幽囚野死而伊尹為太甲所殺或以為信然學者雖非之而心疑其說考之于書禹既受命于神宗出征三苖而反帝猶在位脩文德舞幹羽以來有苖此豈逼禅也哉 臯陶谟第四 曰若稽古臯陶曰允迪厥德谟明弼諧 迪蹈也谟謀也弼正也諧和也言世所稱臯陶之德臯陶信蹈而行之非虛名也其為人謀也明其正人之失也和皆臯陶之德也書言若稽古者四蓋史之為此書也曰吾順孝古昔而得其為人之大凡如此在堯曰放勲欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下在舜曰重華協于帝濬哲文明溫恭允塞在禹曰文命敷于四海祗承于帝在臯陶曰允迪厥德谟明弼諧皆有虞氏之世史官記其所聞之辭也有虞氏之世而謂舜臯陶為古可乎曰自今已上皆古也何必異代春秋傳凡虞書皆曰夏書則此書作于夏氏之世亦不可知也 禹曰俞如何 允迪厥德谟明弼諧者史之所