卷三十二

泰壇祭天用騂犢則明堂祭天亦當特牛矣而得有羊者其配之人自當用太牢也○詩記曰郊特牲雲帝牛不吉以為稷牛於是知明堂用牛夏官羊人曰釁積共其羊牲積柴祭天於是知祭帝用羊以父配帝則牲牢不得異食○今考釁謂邦器及軍器成則釁之】維天其右之【箋曰右助也下同○張子曰維天其右之不必飨之】儀式刑文王之典【箋曰儀則也式象也○傳曰刑法也○錢氏曰儀式刑猶書雲嚴祗敬六德也○今曰累言之者謂法之不已也】日靖四方【陳氏曰靖安也○詩記曰於天維庶其飨之不敢加一辭焉於文王則言儀式其典日靖四方天不待贊法文王所以法天也卒章惟言畏天之威而不及文王者統於尊也畏天所以畏文王也天與文王一也】伊嘏文王【嘏音假○箋曰受福曰嘏】既右飨之【疏曰右助而歆飨之○李氏曰天若福文王則必飨吾之祭矣】我其夙夜畏天之威于時保之 我所将奉我所獻享者維羊維牛而已禮之常也天其右助我而飨此乎蓋不敢必也天之所飨不在於物惟自托於文王庶幾可以格天我今儀則式象刑法文王之典日日施行之以安四方惟天惠民惟文王之典足以安民天福文王則必右助而歆飨我祭矣其右之者不敢必之辭也既右之者自必之辭也然我尤當夙興夜寐畏天之威思所以保之其敢自恃乎明堂之禮天與文王在焉成王寫其中心之誠以對越而言之也○典毛於維清傳雲法也於此雲常也鄭以為常道法者道之所寓其實一也 我将一章十句 時邁廵守告祭柴望也【廵守音句狩○疏曰武王既定天下廵行其守土諸侯至于方嶽之下作告至之祭柴祭昊天望祭山川安祀百神乃是王者盛事周公既緻太平追念武王之業故述其事而為此歌焉宣十二年左傳雲昔武王克商作頌曰載戢幹戈明此篇武王事也國語稱周公之頌曰載戢幹戈明此詩周公作也○曹氏曰諸侯為天子守土其政之得失民之利病不得以周之故天子親自廵省焉廵狩必徧于四嶽每至其方嶽之下則燔柴升煙以告至若其山川之遠而不可至者則望而祭之書所謂至于岱宗柴望秩于山川是也○朱氏曰國語雲金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也即春官锺師九夏之三也呂叔玉雲肆夏時邁也樊遏執競也渠思文也】 時邁其邦【傳曰邁行也○箋曰武王時出行其邦國謂廵守也】昊天其子之【詩記曰人之宗子主一家者也天之子主天下者也時邁其邦人神莫不受職則昊天其子可知矣○朱氏曰天其子我乎哉蓋不敢必也○今曰昊天其子之與維天其右之語意同有天下曰天子子之謂使之為王也】實右序有周【箋曰右助也序次序也○曹氏曰序帝王之傳序也○錢氏曰次序者謂以周繼夏商也】薄言震之【程子曰薄言?語辭○傳曰震動也】莫不震疊【傳曰疊懼也】懷柔百神【傳曰懷來也柔安也○曹氏曰祭法雲山林川谷丘陵能出雲雨見怪物皆曰神有天下者祭百神諸侯在其地則祭之亡其地則不祭溥天之下莫非王上故廵守所至者神皆祭焉】及河喬嶽【傳曰喬高也高嶽岱宗也○疏曰廵守之禮必始於東方故以岱宗言之其實兼四嶽也】允王維後【箋曰允信也○陳氏曰信乎使我為王也】明昭有周式序在位【箋曰式用也○李氏曰序諸侯之在位者】載戢幹戈【戢簪之入○釋文曰戢止也歛也】載櫜弓矢【櫜音羔○傳曰櫜韬也韬音滔○疏曰櫜者弓衣一名韬故内弓於衣謂之韬弓】我求懿德【箋曰懿美也】肆于時夏【箋曰肆陳也○李氏曰時夏中國也】允王保之 廵守王者之禮武王初定天下時出廵行其邦國天其子之乎設為問辭也應之曰天實右序有周矣武王之廵守也於諸國薄警動之諸侯莫不震懼又所至方嶽之下懷柔羣神望祀河嶽初得天下而人神受職此非人之所能為也天實右序之也故天下莫不信武王之宜君天下也又應之曰天實明昭有周矣武王之廵守也以慶罰黜陟之典序諸侯之在位者又戢歛其幹戈櫜韬其弓矢惟求懿美之德陳之於中國既定天下而治道彰着此亦非人之所能為也天實明昭之也故天下莫不信武王之能保天下也既右序之又明昭之是天之子