卷三十二

顯者修德也能修德則百君皆刑法之矣嗚呼如此則豈唯予寵嘉之實前王所念而不釋也○說者多以辟公為稱諸侯之祖父念茲戎功為勉之以念祖父之功今考本紀注徐廣雲武王克殷二年而崩皇甫谧雲武王定位元年歲在乙酉六年庚寅崩正如谧之言武王克殷才六年又周公攝政七年共十餘年耳烈文作于成王即政之初孟津諸侯固多存者不應專戒其子孫也【詩記曰於乎前王不忘如其自唐叔以下實寵嘉之○王氏曰先王之戒諸侯也欲其兢兢則中國強矣欲其顯顯則中國尊矣欲其四方訓之百辟刑之則各以德善胥訓胥效也内則百僚師師外則諸侯胥效則能以天下為一家中國為一人矣而先儒以謂先王不欲諸侯名譽出境是乃力征經營天下惴惴恐天下軋己之私意何足以語先王也】 烈文一章十三句 天作祀先王先公也【箋曰先王謂太王以下○天保箋曰先公謂後稷至諸盩音籌又音舟○疏曰祀先王先公謂四時之祭祠禴嘗烝時祭所及唯親廟與太祖於成王之世為時祭當太王以下上及後稷一人而已言先公者唯斥後稷且經之所陳唯有先王之事而序并言先公者以詩人因於祭祀而作此歌近舉王迹所起其辭不及後稷序以祭時實祭後稷故其言及之昊天有成命經無地而序言地般經無海而序言海亦此類也】 天作高山【傳曰作生也○疏曰作者造立之言故為生也○箋曰高山謂岐山也】大王荒之【大音泰○蘇氏曰荒治也○李氏曰始荒而辟之○今曰治荒為荒猶治亂為亂也今諺言開荒即始辟之意也】彼作矣【箋曰彼彼萬民也民皆築作宮室以為常居】文王康之【箋曰康安也】彼徂矣【箋曰徂往也民之往者○曹氏曰往歸者衆】岐有夷之行【如字王徐并去聲○程子曰夷平也○曹氏曰昔者高山之險阻今為坦途矣○今曰夷即皇矣所謂串夷載路行猶行彼周行謂道路也】子孫保之 遷岐非得已而周乃以岐興詩人以為是非人之所能為故言此岐山天實為之也岐山本險阻荒僻之地大王始開荒而辟之彼民皆不憚遷徙之勞築作而居之矣文王從而安之彼民又皆徂往而歸之矣作謂舊民之樂遷如百堵皆作庶殷丕作之作也徂謂新民之歸往如其子焉往之往也歸往者日衆故岐山昔之險阻今為平夷之路矣大王文王之業子孫當保守而不墜也成功告神之頌多言子孫當保守之意蓋子孫能保守則可以慰祖宗之心也 天作一章七句 昊天有成命郊祀天地也【李氏曰蘇黃門謂冬至祀天於圜丘夏至祀地於方澤據周禮以為說東坡雲昊天有成命郊祀天地也此乃合祭天地之明文】 昊天有成命【曹氏曰成則不可易】二後受之【傳曰二後文武也】成王不敢康【箋曰成此王功】夙夜基命宥密【傳曰基始也宥寛也密甯也○箋曰寛仁所以止苛刻安靜所以息暴亂】於緝熙【於音烏○王氏曰緝續也熙廣也○李氏曰緝熙當為成王】單厥心【單蘇音丹舊音亶○蘇氏曰單盡也】肆其靖之【今曰書凡?語肆字皆訓故○箋曰靖安也】天所以有不易之成命而文武得以受之者由其能成此王功不敢康甯夙夜憂勤以肇基天命在於行寛靜之政而已又嗟歎而言為子孫者當緝續而熙廣之大盡其心庶幾可以安靖之勿墜宥密之初意也頌者成功告神必言子孫勉力保守以慰神祗祖考之意維天之命曰曾孫笃之天作曰子孫保之我将曰于時保之此所謂緝熙亦成王自勉之辭舊說以緝熙為文武味詩之意嗟歎而更端言之所謂肆其靖之即于時保之之意其者期之之辭也非言文武矣 昊天有成命一章七句 我将祀文王於明堂也【陳氏曰古者祭天於圜丘掃地而行事器用陶匏牲用犢其禮極簡聖人之意以為未足以報本故於季秋之月有大享之禮焉天即帝也郊而曰天所以尊之也故以後稷配焉後稷遠矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以親之也故以文王配焉文王親也配文王于明堂亦以親文王也然則郊者古禮而明堂者周制也周公以義起之也】 我将我享【箋曰将猶奉也○傳曰享獻也】維羊維牛【疏曰禮稱郊用特牲祭法雲燔柴于