卷八

祭仲而為詩人所闵此功利之說所以多勝而信道者所以益寡也】 有女同車二章章六句 山有扶蘇刺忽也所美非美然【今曰鄭昭公詩桓莊之間疏以山有扶蘇蘀兮狡童三詩為忽後立時事則為莊王時然未有以明之】 為君在辨君子小人而已忽闇於知人所美之人非真美也 山有扶蘇【傳曰扶蘇扶胥小木也○疏曰釋木無文毛當有以知之未詳其所出也】隰有荷華【如字○傳曰荷華扶蕖也○釋文曰未開曰菡萏已發曰芙蓉菡酣之上濁颔撼同音萏談之上濁禫髧同音】不見子都【釋文曰都美也○傳曰子都世之美好者也】乃見狂且【沮之平○傳曰狂狂人也且辭也】 興也山有扶蘇之小木樸不足道喻麼麽之小人此非美也隰有扶蕖之名華自拔於汚泥之中喻修絜之君子此美也美惡本不難見忽乃所美非美用舍倒置君子去之在其朝者皆小人耳故不見都美之賢人惟見狂人也○世稱美好之人為子都孟子所稱子都以貌之美此詩所稱子都以德之美猶美人之名或稱美貌或稱美德詩彼姝者子兩出一為賢者一為女子也若以此子都為美貌則與狂且意義不貫鄭氏以狂為醜其說牽強此詩子都子充皆指賢人耳都美好也充充實也非有人名子都子充也○或謂山隰有草木喻國之有人材耳不必強為分别此說非也凡詩言山隰有草木其草木皆相類故不必分别此詩以扶蘇對荷華以喬松對遊龍皆不相類荷名華也扶蘇小木不知其為何木其名不顯其木可知是荷華與扶蘇非類也松名木也其材可為棟梁以喬言之則又高竦而挺持龍凡草也又以遊言之則枝葉放縱與喬木亦非類也周子以蓮有君子之德夫子稱松有後凋之操晉人稱和峤為千尺松皆以荷松喻賢豈扶蘇遊龍輩所可同日語哉時人比竝言之蓋美惡相形矣 山有喬松【王氏曰喬高也】隰有遊龍【箋曰遊放縱也○傳曰龍紅草也○釋草曰紅茏古其大者蘬茏音龍○舍人曰紅名龍古○陸玑曰一名馬蓼葉大而赤白色生水澤中高丈餘】不見子充【疏曰充實忠良者】乃見狡童【今曰狡狯也從犭非從亻】 山有喬高之松木挺特而秀拔喻特立之君子此美也隰有放縱之龍草縱橫而亂生喻縱恣之小人此非美也今忽所美非美故不見充實之賢人乃見狡狯之小子也李德裕言正人如松柏特立不倚邪人如藤蘿非附他物不能自起遊龍正堪與藤蘿為伍耳 山有扶蘇二章章四句 蘀兮【蘀音托】刺忽也君弱臣強不倡而和也【倡音唱和去聲○曰鄭昭公詩桓莊之間○補傳曰後篇權臣擅命指祭仲此篇亦指祭仲也】 此詩小臣願忠於國而力不能自為也後序之言非詩意也 蘀兮蘀兮【疏曰七月傳雲蘀落也落葉謂之蘀○今曰槁葉未辭柯以風所吹而必落故呼槁葉為蘀也】風其吹女【音汝】叔兮伯兮【錢氏曰叔伯謂諸大夫也】倡予和女興也此小臣有憂國之心呼諸大夫而告之言此槁葉在柯風将吹女不能久矣天大風則槁葉無不落喻國有難則大夫皆不安禍将及矣豈可坐視以為無與於已而不相與扶持之乎叔伯諸大夫其亟圖之汝倡我則我和汝矣謂患無其倡不患無和之者也當時卒無倡之者由忽無忠臣良士也二女字皆呼諸大夫 蘀兮蘀兮風其漂女【漂音飄○傳曰漂猶吹也】叔兮伯兮倡予要女【要音腰○傳曰要成也】 成女謂相與成其事也 蘀兮二章章四句 狡童刺忽也不能與賢人圖事權臣擅命也【擅音繕○箋曰祭仲專也○今曰鄭昭公詩桓莊之間】 狡童或以為指忽或以為指祭仲春秋書忽乃聖人筆削以示襃貶首序稱忽亦國史所題經聖人之手忽以世子為鄭君其當時國人作詩義不得目為狡童也若指祭仲則祭仲自莊公時已為卿且為莊公取鄧曼而生昭公當昭公即位仲已老矣不應目為童也今考山有扶蘇之詩刺忽所美非美乃見狂且狡童是所用之人非狂即狡此詩正指忽所用之人耳聖人删詩以垂世教安取目君為狡童乎 彼狡童兮不與我言兮維子之故使我不能餐兮【餐粲之平】忽所美非美以狡童為賢而信用之不與賢人圖事賢者憂之不欲斥忽而斥其所用之人也為告忽言之故指狡童為彼而稱忽為子曰彼狡狯之童少不更事恃權寵而侮老成故不與我言也彼狡童不足恤吾惟憂君之故恐為所誤至於不能餐也○舊說既以狡童指忽又以子為指忽非也彼以指忽之所用子以稱忽則語意抑揚分明矣彼者薄之之辭子者親之之辭也權臣擅命将有他志惡察察言故但言憂之而不能餐微辭也 彼狡童兮不與我食兮維子之故使我不能息兮【朱氏曰息安也】共食則可以從容謀事耳不能息謂不安息也食息俱廢憂之深也○舊說謂不與食天祿今不從此詩蓋忽之朝猶有賢人在焉而忽不與之謀耳非謂在野之賢也【詩記曰賢者於忽懇懇如此而忽不之察焉上下可謂不交矣疎其可親親其可疎斯其所以亡也】 狡童二章章四句 褰裳【褰音愆】思見正也狂童恣行【去聲○疏曰忽是莊公世子於禮宜立非詩人所當疾故知狂童恣行謂突也正謂正争者之是非去突而定忽】國人思大國之正已也【曰鄭昭公初立詩桓王時】 鄭人始作蘀兮望大夫相與扶持之既無其人則又作褰裳望大國之見正蓋惓惓於忽也說者多以狂童指忽非也忽以世子嗣位其立也正國人憂之至於不能餐其情可見此詩及有女同車皆欲求援大國以扶植之也王道既微小國無所控愬往往思方伯之拯己霸圖能無興乎是可以觀世變矣 子惠思我【今曰惠言恩惠我也】褰裳涉溱【釋文曰褰摳也摳挈也摳恪侯反○釋文曰溱水名出鄭字作潧○補傳曰洧溱未必褰裳可涉詩人此言欲其急於拯亂耳】子不我思豈無他人狂童之狂也且【沮之平○朱氏曰且語助辭也】 突以庶奪嫡忽位已定而簒之國人無如之何故思大國正其孰為當立孰為不當立子斥大國之人也大國有以恩惠而念我鄭國之亂欲來為我讨正之者非道遠而難至但褰揭其裳涉溱水則至矣子不我思則豈無他國思我者乎何為皆不來也望大國之正已其情甚切不主一國也所以告急者突乃狂童以庶奪嫡其狂已甚也○舊說謂爾不我思則當有他國思我者如此則自為悠緩之辭非告急之意 子惠思我褰裳涉洧【音委○傳曰洧水名○李氏白說文雲洧出颍川陽城山東南入颍】子不我思豈無他士【箋曰他士猶他人也】狂童之狂也且 褰裳二章章五句 豐【音峰】刺亂也昏姻之道缺【箋曰謂嫁取之禮】陽倡而隂不和【倡音唱和去聲】男行而女不随【曰昭公詩桓莊之間○疏曰豐東門之墠風兩子衿直雲刺亂世耳或當突簒之時或當忽入之後其時難知要之是忽為主亦宜系忽皆昭公詩】 忽初立在桓王時複立在莊王時扶蘇蘀兮狡童豐東門之墠風雨子衿揚之水詩不明何時作則疑而附之桓莊之間疏指山有扶蘇至狡童為忽後立時事唯豐以下其時難知要之八詩一體皆難定其時也 子之豐兮【傳曰豐豐滿也】俟我乎巷兮【傳曰巷門外也○疏曰門外之道也】悔予不送兮 此詩述婦人之辭也男子親迎女有他志而不從其後複思親迎之人謂子之面貌豐豐然豐滿出門而待我於門外之巷悔我當時不送是子而去也 子之昌兮【傳曰昌盛壯貌】俟我乎堂兮【疏曰士昏禮主人揖賓入于廟主人升堂西面賓升堂北面奠鴈再拜稽首降出婦從降自西階是則士禮受于廟堂庶人雖無廟堂亦受女于寝堂】悔予不将兮【箋曰将送也】 衣錦褧衣【二衣皆如字褧傾之上字亦作絅○解見衛碩人】裳錦褧裳【箋曰庶人之妻嫁服也】叔兮伯兮駕予與行【今曰行出适也解見鄘蝃蝀】 女失其配耦悔前不行自說衣服之備望夫更來迎已言已衣用錦為之其上加褧衣裳用錦為之其上加褧裳衣裳備足可以行嫁乃呼迎者之字雲叔兮伯兮若複駕車而來我則與之行矣 裳錦褧裳衣錦褧衣叔兮伯兮駕予與歸【葛覃傳曰婦人謂嫁曰歸】 豐四章二章章三句二章章四句 東門之墠【音善禅之上濁】刺亂也男女有不待禮而相奔者也【曰昭公詩桓莊之間】 豐東門之墠溱洧三詩皆以鄭亂之故而男女不正故皆曰刺亂也出其東門言闵亂亦此意 東門之墠【傳曰城東門也○今曰東門鄭要會之地隐公四年左傳宋公陳侯蔡人衛人伐鄭圍其東門○疏曰墠除地去草也封土為壇除地為墠】茹藘在阪【茹藘音如闾阪音反○曰茹藘者蒨草也蒨韻亦作茜○釋草曰茹藘茅蒐○李巡曰一名茜可以染縧○疏曰陂陀不平而可種者名阪】其室則迩其人甚遠 東門有墠其墠之外有阪茹藘之草生焉此男子所居之處也女欲奔之而未遂故言其室則近不難至也其人甚遠未得就之也 東門之栗【疏曰栗樹生於路上】有踐家室【伐柯傳曰踐行列貌】豈不爾思子不我即 女欲奔而未得望男之就已也 東門之墠二章章四句 風雨思君子也亂世則思君子不改其度焉【曰昭公詩桓莊之間】鄭公子之亂時事反覆士之怵於利害随勢變遷失其常度者多矣故詩人思見君子焉 風雨凄凄【音妻○曰凄凄寒涼之意考見邶緑衣】雞鳴喈喈【音皆○葛覃