卷八

之臣故刺之】 或謂桧羔裘專刺其君唐羔裘專刺其臣鄭羔裘兼刺君臣按此詩言豹飾止是臣下之服舍命不渝及?之司直?之彥兮皆臣事也止當為刺在朝之臣 羔裘如濡【疏曰缁衣羔裘諸侯與其臣服之以日視朝也○傳曰如濡潤澤也○今曰沾濡也】洵直且侯【歐陽氏曰洵信也○韓詩曰侯美也】彼其之子【其音記○朱氏曰其語助辭】舍命不渝【舍音赦○傳曰渝變也】 言古之君子服羔裘之衣其色潤澤如濡濕之信其直而且美謂德稱其服也美其有德故謂其裘若有潤澤喜慕之辭也直者大公至正之謂也充實之謂美直而且美則養其剛犬而至於充實矣命者天之所以賦予於我者舍則居之而安也人惟不安於命所守不固故不能剛大充實彼古之君子能安於命臨利害而不變所以直而美也稱彼所以譏此也 羔裘豹飾【傳曰豹飾緣以豹皮也緣去聲○疏曰君用純物臣下之故袖飾異皮】孔武有力【傳曰孔甚也】彼其之子?之司直【傳曰司主也○今曰猶屠蒯言女為君耳将司聰也之司】 言古之君子服其羔裘而豹皮為袖之緣其人甚武而有力然非贲育之謂也繼言彼其之子可以司國之直謂敢行禮義不畏強禦斯以為孔武有力也司直謂直道之宗主官名多稱司言主掌之也 羔裘晏兮【錢氏曰晏安也】三英粲兮【傳曰三英三德也○箋曰剛克柔克正直也○朱氏曰粲鮮明貌】彼其之子?之彥兮【傳曰彥士之美稱】 羔裘晏兮言德稱其服故服之而安猶雲缁衣之宜兮三英粲兮言三俊為國光華也○三英或以為裘之英飾前後有三如五紽五緎五總之類隻是臆度無文可據毛氏以為三德或疑牽合於三之數今考立政三俊注以為剛柔正直英即俊也毛氏之說有源流矣此詩每章第二句皆言德美知三英非言英飾也 羔裘三章章四句 遵大路思君子也莊公失道君子去之國人思望焉【曰鄭莊公詩在平桓之間○詩記曰武公之朝蓋多君子矣至於莊公尚權謀專武力氣象一變左右前後無非祭仲高渠彌祝聃之徒也君子安得不去之乎○曹氏曰莊公殺弟幽母加兵於天子其失道多矣失道之君胡可與久處宜君子之去之也不有君子其能國乎是以身死而國亂至於公子五争兵甲不息有由然也】鄭莊克段誓母交質之事在平王時【鄭莊前二十四年】交惡歸祊繻葛之事在桓王時【鄭莊後十九年】入春秋首惡也羔裘遵大路女曰雞鳴三詩之時無以明之疑而系之平桓之間毋質也【舊圖列之莊王誤矣鄭莊卒於桓之十九年不及莊王之世】 遵大路兮【傳曰遵循也】摻執子之袪兮【摻音糁袪音驅○傳曰摻擥也○今曰擥韻亦作攬釋雲撮持也袪袖口也袪袂之袪從衣祛去之祛從示祛解見唐羔裘】無我惡兮【惡烏路反】不寁故也【寁子感反從韻○傳曰寁速也○今曰速猶言倉卒也】 莊公失道君子惡之遵循大路而去其國人欲攬持其裾袖以留之曰子無惡我而不留不可倉卒於故舊也謂棄去之速也不言其惡莊公而以為惡我婉辭也言故舊以先君之義諷之庶其或留也此詩止惜賢者之去而莊公身不行道為君子所棄可見矣大路非隐僻之所而君子遵此以去觀瞻所系衆所共惜莊公不留之乃使國人欲留之是可刺也【曹氏曰申公白生強起穆生曰獨不念先王之德欤即此詩欲留君子之意】 遵大路兮摻執子之手兮無我魗兮【魗毛音雠鄭音醜○傳曰魗棄也○箋曰亦惡也】不寁好也【好去聲○蘇氏曰好舊好也】 遵大路二章章四句 女曰雞鳴刺不說德也【說音悅】陳古義以刺今不說德而好色也【好去聲○曰鄭莊公詩在平桓之間】 古者夫婦相警以勤生又能同心以親賢是好德而不淫於色也 女曰雞鳴士曰昧旦【詩記曰昧晦也旦明也昧旦天欲旦晦明未辨之時也列子曰将旦昧爽之交日夕昏明之際】子興視夜明星有爛【傳曰言小星已不見也】将翺将翔【今曰翺翔雍容和緩之意】弋凫與鴈【弋音翼凫音符○箋曰弋繳射也繳音灼疏曰謂以繩系矢而射也繳謂生絲為繩也○曹氏曰凫鷖解曰凫野鹜○解見凫鷖】 此詩述夫婦相警之辭始婦警其夫曰雞鳴可興矣夫曰姑俟昧旦也婦又警其夫曰子宜興而視夜之如何蓋小星已不見唯明大之星爛然天将曉矣方将雍容翺翔而往弋取凫鴈而歸早則從容晏則忽遽起不可以不早也○蘇氏以明星為啓明蓋今俗所謂曉星也毛氏謂天将曉則小星不見惟明大之星爛然雖不指為啓明然将曉而明大者惟啓明耳至陳東門之楊明星煌煌但言夜深則星明又不必專為曉星矣 弋言加之【蘇氏曰加中也史記雲以弱弓微繳加諸凫鴈之上】與子宜之【朱氏曰和其所宜也内則雲牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麥魚宜苽】宜言飲酒與子偕老琴瑟在禦莫不靜好 婦人謂其夫曰子弋射凫鴈加而中之我當與子和其滋味之所宜既和其所宜以之飲酒相樂期于子以偕老飲酒之時琴瑟在於侍禦莫不安靜而和好言夫婦相愛之意也【朱氏曰射者男子之事而中饋者婦人之職也】 知子之來之雜佩以贈之【傳曰雜佩者珩璜琚瑀沖牙之類音行黃居禹○朱氏曰珩佩之上橫者也下垂三道貫以蠙珠璜如半璧系於兩旁之下端琚如圭而兩端正方在珩璜之中瑀如大珠在中央之中别以珠貫下系於璜而交貫於瑀複上系於珩之兩端沖牙如牙兩端皆鋭橫系於瑀下與璜齊行則沖橫出聲也○箋曰贈送也】知子之順之雜佩以問之【傳曰問遺也遺音位○疏曰曲禮雲凡以苞苴簟笥問人者左傳衛侯使人以弓問子貢皆遺人物謂之問】知子之好之【好去聲】雜佩以報之 婦語其夫謂知汝所招來而新相知者吾将解雜佩以贈送之知汝所和順而莫逆於心者吾将解雜佩以遺問之知汝所好慕而尊敬之者吾将解雜佩以報答之雜佩難得之物未必常有特言苟有賢者之至當有以結其歡心而無所愛於服玩之物此由其夫好德故其妻能奉承其意也 女曰雞鳴三章章六句 有女同車【尺奢反】刺忽也【疏曰昭公忽莊公寤生世子祭仲逐之而立突】鄭人刺忽之不昏于齊太子忽常有功于齊齊侯請妻之【妻音砌】齊女賢而不取【音娶】卒以無大國之助至於見逐故國人刺之【曰鄭昭公初立詩桓王時○疏曰桓六年傳曰北戎侵齊齊侯乞師于鄭鄭大子忽帥師救齊六月大敗戎師?其二帥大良少良甲首三百以獻于齊是大子忽嘗有功於齊也傳又雲公之未昏于齊也齊侯欲以文姜妻鄭大子忽大子忽辭人問其故大子曰人各有耦齊大非吾耦也詩雲自求多福在我而已大國何為君子曰善自為謀及其敗戎師也齊侯又請妻之固辭人問其故大子曰無事於齊吾猶不敢今以君命奔齊之急而受室以歸是以師昏也人其謂我何遂辭諸鄭伯如左傳文齊侯前欲以文姜妻忽後複欲以他女妻忽再請之此言齊女賢而忽不取謂複請妻者非文姜也妻音砌○廣漢張氏曰忽之不昏于齊未為失也而詩人追恨其失大國之助者蓋見忽之弱為甚追念其資於大國或有以自立此國人之情也蓋忽者先君之世子其立也正故其始也國人見其逐而憐其無助耳】 突挾宋之援以逐忽故國人惜忽之無援而作此詩也春秋桓五年經書鄭忽出奔衛以其失國故不稱子十五年經書鄭世子忽複歸于鄭以其歸國故稱世子以其終失國出入皆不稱鄭伯此首序稱忽擊鼓稱州籲墓門稱陳佗皆用春秋書法知經聖人之手矣 有女同車【傳曰親迎同車也○疏曰士昏禮雲女始乘車壻禦輪三周是同車也】顔如舜華【如字○傳曰舜木槿也○釋草曰椵木槿榇木槿椵音假○樊光曰别二名也其樹如李其華朝生暮落○陸玑曰五月始華故仲夏月令雲木槿榮○山隂陸氏曰取瞬之義○曹氏曰舜華易落而無實以況有色而德不稱焉】将翺将翔【今曰翺翔雍容和緩之意】佩玉瓊琚【解是衛木瓜】彼美孟姜【傳曰孟姜齊之長女也疏曰他女必幼於文姜未必實長假言其長而美之】洵美且都【洵音荀○箋曰洵信也傳曰都閑也○疏曰都者美好閑習之言司馬相如上林賦雲妖冶閑都】忽以弱見逐國人追恨其不取齊女言忽所取他國之女行親迎之禮而與之同車者特取其色爾此女色如木槿之華朝生暮落不足恃也而今也且翺且翔於此佩其瓊琚之玉徒有威儀服飾之可觀而無益於事也曷若彼美好齊國之長女信美而且閑雅向來忽若取之則有大國以為援而不至於見逐矣○舊說以有女即孟姜其文重複彼乃别指之辭有女同車指忽所取者彼美孟姜指忽所不取者忽之辭齊昏也祭仲曰君多内寵子無大援将不立正此詩之意也 有女同行【錢氏曰同以車行也】顔如舜英【傳曰英英華也】将翺将翔佩玉将将【音锵○釋文曰将将玉佩聲】彼美孟姜德音不忘【德音解見假樂】言齊女有賢譽至今使人不能忘恨不取之也車舝德音來括言其有賢譽此言德音不忘即所謂齊女賢而不取也【詩記曰不借助於大國而自求多福忽非奮然誠有是志也蓋其為人淺狹而多所拘攣暗滞而動皆疑畏浮易而不知審量孑孑然以文義自喜而國勢人情與其身之安危皆懵然莫之察也适足以取亡而已矣使忽誠有是志而深求其實則質之弱固可強而所以持國者固無待於外助也惟其為善有名而無情所以卒見嗤於