卷六

刑之意欤】爾無忿疾于頑無求備于一夫【無忿疾人之所未化無求備人之所不能】纂注【陳氏曰頑不率教者不可忿疾之率教者則當奬拔之然不可以求備下文分言之必有忍至德乃大即無忿疾于頑之意簡厥脩至率其或不良即無求備之意】必有忍其乃有濟有容德乃大【孔子曰小不忍則亂大謀必有所忍而後能有所濟然此猶有堅制力蓄之意若洪裕寛綽恢恢乎有餘地者斯乃德之大也忍言事容言德各以深淺言也】纂注【林氏曰忍者勉強而行人與已猶二容者自然而然人已渾乎為一矣自有忍而充于有容則忍之迹冺而廣大之德成矣又曰勾踐于吳太王于狄忍也使其不忍則趣亡矣其何以濟湯之于葛文王于昆夷容也包之度内若天地然孰得而測度之非德之大而何侯氏曰無忿疾于頑有忍者也無求備于一夫有容者也】簡厥脩亦簡其或不脩進厥良以率其或不良【王氏曰脩謂其職業良謂其行義職業有脩與不脩當簡而别之則人勸功進行義之良者以率其不良則人勵行】纂注【林氏曰殷民雖染纣之惡然亦已薰陶于周公之訓故有脩者亦有不脩者有良者亦有不良者以其或已化或未化故也　陳氏大猷曰脩者方脩于善良者己進于善夏氏曰脩者簡别之不使與不脩者混不脩者亦簡别之不使與脩者雜既簡别之如此然後于中選其能自脩而至于為良善者進用之則不良者知所愧慕亦必脩饬而至于良善是進其良所以率其不良者也新安胡氏曰脩不脩皆可簡别故不脩者亦以簡言惟良者可進用故不良者以率言此其下語所以不同也】惟民生厚因物有遷違上所命從厥攸好爾克敬典在德時乃罔不變允升于大猷惟予一人膺受多福其爾之休終有辭于永世【言斯民之生其性本厚而所以澆薄者以誘于習俗而為物所遷耳然厚者既可遷而薄則薄者豈不可反而厚乎反薄歸厚特非聲音笑貌之所能為爾民之于上固不從其令而從其好大學言其所令反其所好則民不徙亦此意也敬典者敬其君臣父子兄弟夫婦朋友之常道也在德者得其典常之道而着之于身也葢知敬典而不知在德則典與我猶二也惟敬典而在德焉則所敬之典無非實有諸己實之感人防于桴鼔所以時乃罔不變而信升于大猷也如是則君受其福臣成其美而有令名于求世矣】纂注【孔氏曰人主不可不慎所好夏氏曰向之厚者雖化而為薄而其本厚者未嘗不存爾能敬典在德以化之民無不變薄為厚而跻于大道者呂氏曰化之博福之厚名之長所以緻之不出于敬典在德而已東郊之命君陳始以令德孝恭得之成王終以敬典在德勉之取之以實期之以實始終一實也張氏曰觀康诰所言商民父子兄弟之倫如此風俗之薄可知君陳欲藥其病惟敬典在德而已人君不言福風俗淳厚偕之大道此人君之福也鄭氏景望曰時乃罔不變允升于大猷成王自謂膺受多福道洽政治澤潤生民康王亦自謂膺受多福成康言福皆以商民之化為説然則民俗趨化非人君受福之實乎天保報上受福之詩也其詩曰羣黎百姓徧為爾德詩之意即成康之意新安陳氏曰敬典在德是能謹其所好時罔不變是即從厥攸好商民未化原于昧天叙之典惟敬天叙之典可以化之敬典在德以化民惟令德孝友之君陳能之君陳厚于天叙之典乆矣成王即其所素履以勉之也其成和中之化也亦宜葢德者化商民之夲敬者又以德化商民之夲始曰命汝尹茲東郊敬哉終曰爾克敬典在德始終一敬而德有諸己矣德有諸己而商民可化矣一篇綱領中之綱領舍敬吾何以觀之哉】 顧命【顧還視也成王将崩命羣臣立康王史序其事為篇謂之顧命者鄭?雲回首曰顧臨死回顧而發命也今文古文皆有呂氏曰成王經三監之變王室幾搖故此正其終始特詳焉顧命成王所以正其終康王之诰康王所以正其始】纂注【呂氏曰天子天下之共主也成王力疾臨廣朝而命之二公受遺率諸侯而輔之所以公天位而嚴大寶也世稱漢武帝拔霍光于宿衞托以幼孤為知人抑不知所謂大臣者非可寄安危屬存亡者不在此選如周召内為師保外統諸侯君存則輔政君殁則托孤所謂受遺蓋其一職也武帝垂殁始拔一人付之平時大臣果安用乎】 惟四月哉生魄王不怿【始生魄十六日王有疾故不悅怿】甲子王乃洮颒水相被冕服憑玉幾【王發大命臨羣臣必齋戒沐浴今疾病危殆故用洮盥颒面扶相者被以衮冕憑玉幾以發命】乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衞侯毛公師氏虎臣百尹禦事【同召六卿下至禦治事者太保芮伯彤伯畢公衞侯毛公六卿也?宰第一召公領之司徒第二芮伯為之宗伯第三彤伯為之司馬第四畢公領之司宼第五衞侯為之司空第六毛公領之太保畢毛三公兼也芮彤畢衞毛皆國名入為天子公卿師氏大夫官虎臣虎贲氏百尹百官之長及諸禦治事者平時則召六卿使率其屬此則将發顧命自六卿至禦事同以王命召也】輯録【顧命排得三公三孤六卿齊整如曰太保奭芮伯彤伯畢公衞侯毛公召公與畢公毛公是三公芮伯彤伯衞侯是三孤太保是冢宰芮伯是司徒衞侯是康叔為司寇所以康诰中多説刑三公隻是以道義傅保王者無職事官屬卻下行六事漢時太傅亦無官屬書説】纂注【皇極經世書成王在位三十七年起丙戌盡壬戌　唐孔氏曰漢律厯志成王即位三十年四月庚戌朔十五日甲子哉生魄即引此顧命之文此劉歆説也孔以為十六日則不與歆同矣下雲彌留則疾已多日甲子是發命之日耳高官兼攝下司者漢世以來謂之領故召畢毛言領王肅雲彤姒姓之國其餘五國姬姓畢毛文主庶子　夏氏曰漢志言哉生魄即甲子日恐不然武成言一月壬辰旁死魄越翼日癸巳今此哉生魄上無日辰故甲子不可考其為何日也　呂氏曰甲子去崩?一日耳猶盥洗以緻潔冕服以緻嚴顧托之言淵奧精明蓋臨衆之敬不以困憊廢素定之理雖垂殁固烱如也惟善治氣者能厯疾病而不惰善養心者能臨死亡而不昬豈一朝一夕之積哉　陳氏曰加朝服拖紳孔子疾不敢以防服見君也此即成王不敢以防服臨臣也　林氏曰後世人君将托後嗣獨引親信入受遺诏謂之顧命之臣漢唐末國嗣多立于戚官或有夜半禁中出片紙以某人為嗣羣臣拱手莫敢違雖有嫡嗣不能屬于大臣倉卒之際廢立紛然顧命之書誠萬世之法孔氏悉見?】王曰嗚呼疾大漸惟幾病日臻既彌留恐不獲誓言嗣茲予審訓命汝【此下成王之顧命也自歎其疾大進惟危殆病日至既彌甚而留連恐遂死不得誓言以嗣續我志此我所以詳審發訓命汝統言曰疾甚言曰病】纂注【夏氏曰恐其既死則不得出誓以言嗣續之事】昔君文王武王宣重光奠麗陳敎則肄肄不違用克達殷集大命【武猶文謂之重光猶舜如堯謂之重華也奠定麗依也言文武宣布重明之德定民所依陳列教條則民皆服習而不違天下化之用能達于殷邦而集大命于周也】輯錄【問奠麗陳教則肄麗字據孔氏音力馳反施也諸家多作附麗之麗謂土著也奠麗謂養之陳教謂教之未知其說如何某竊謂從孔氏説亦自平直奠麗者謂定其所施之号令也陳教則陳其所以教之之道也肄或訓勞或訓習愚意謂從習為長未敢自決先生曰前篇有以麗訓刑者肄當訓習答潘子善】纂注【孔氏曰定天命施陳教則勤勞文武定命陳教雖勞而不違道故能通殷為周成其大命　蘓氏曰奠定民所麗着定民居也】在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昬逾【侗愚也成王自稱言其敬迎上天威命而不敢少忽嗣守文武大訓而無敢昬逾天威天命也大訓述天命者也于天言天威于文武言大訓非有二也】今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言用敬保元子钊?濟于艱難【钊康王名成王言今天降疾我身殆将必死弗興弗悟爾庶幾明是我言用敬保元子钊大濟于艱難曰元子者正其統也】纂注【夏氏曰今天降疾甚危殆王業以艱難而成成王今既死則艱難之業将責之康王矣】柔逺能迩安勸小大庶邦【懐來馴擾安甯勸導皆君道所當盡者合逺迩小大而言又以見君德所施公平周溥而不可有所偏滞也】思夫人自亂于威儀爾無以钊冒貢于非幾【亂治也威者有威可畏儀者有儀可象舉一身之則而言也葢人受天地之中以生是以有動作威儀之則成王思夫人之所以為人者自治于威儀耳自治雲者正其身而不假于外求也貢進也成王又言羣臣其無以元子而冒進于不善之幾也葢幾者動之防而善惡之所由分也非幾則發于不善而陷于惡矣威儀舉其着于外者而勉之也非幾舉其發于中者而戒之也威儀之治皆夲于一念一慮之防可不謹乎孔子所謂知幾子思所謂謹獨周子所謂幾善惡者皆緻意于是也成王垂絶之言而拳拳及此其有得于周公者蓋亦深矣　蘓氏曰死生之際聖賢之所甚重也成王将崩之一日被冕服以見百官出經逺保世之言其不死于燕安婦人之手也明矣其緻刑措宜哉】輯錄【問非幾幾字多訓危竊謂幾即事也猶萬幾之幾冒貢于非幾謂冐進于非所當為之事未知是否先生曰幾者事之防也答潘子善】纂注【陳氏大猷曰夫人猶言大凡人　新安胡氏曰自亂威儀如燕喪威儀亂即喪也　呂氏曰凡人有輕躁縱肆或逾其則乃人自亂其威儀天則夲未嘗亂也　新安陳氏曰曽子将終示孟敬子以君子所貴乎道者三惟在于容貌顔色辭氣之間與成王臨崩告戒之言如出一律其聞聖學之淵源于周公而垂其流派于洙泗者欤】茲旣受命還出綴衣于庭越翼日乙醜王崩【綴衣幄帳也羣臣旣退徹出幄帳于庭喪大記雲疾病君徹懸東首于北牖下是也于其明日王崩】纂注【複齋董氏曰周禮射人掌國之三公三孤卿大夫之位公北面孤東面卿大夫西面此受命還謂還就此位也王氏曰綴衣其衣連綴帷幄之屬在旁曰帷在上曰幕四合象宮室曰幄幄上承塵曰防庭路寝之庭唐孔氏曰王先在幄帳中發命訖反寝處遂徹出之将欲為死備也王氏炎曰成王幼立二叔流言王不無疑則其性非卓然高明也臨殁之際乃能如此得非周召師保輔翼教誨有以養成其德意誠心正雖死生之際而志氣清明如是乎是知三代而下人主天資未必不及古人而德不逮者無古帝王之學也】太保命仲桓南宮毛俾爰齊侯呂伋以二幹戈虎贲百人逆子钊于南門之外延入翼室恤宅宗【桓毛二臣名伋太公望子為天子虎贲氏延引也翼室路寝旁左右翼室也太保以冢宰攝政命桓毛二臣使齊侯呂伋以二幹戈虎贲百人逆太子钊于路寝門外引入路寝翼室為憂居宗主也呂氏曰發命者冢宰?命者兩朝臣承命者勲戚顯諸侯體統尊嚴樞機周密防危慮患之意深矣入自端門萬姓鹹覩與天下共之也延入翼室為幽居之宗示天下不可一日無統也唐穆敬文武以降閹寺執國命易主于宮掖而外廷猶不聞然後知周家之制曲盡備豫雖一條一節亦不可廢也】纂注【夏氏曰桓毛必宿衞之臣林氏曰太保命二臣于呂伋處取幹戈持之以統率百虎贲逆太子桓毛以?宰之命而後同于奉迎齊侯又以?宰之命而後授之兵衞奸邪何自而萌哉王氏曰稱子者所以正名明父子繼世之義稱名未成君也王宮南向南門王宮之外門也範氏曰成王崩太子必在側當是夲在内特出而迎之所以顯之于衆也】丁卯命作冊度【命史為冊書法度?顧命于康王】纂注【複齋董氏曰成王命周公留後康王命畢公保厘皆作冊此将以父命?子故亦作冊陳氏大猷曰成王雖有遺命未有冊書将?之康王故作冊書紀先王之言以授之因并作受冊法度下文升階即位及受同祭飨等其法度也】越七日癸酉伯相命士須材【伯相召公也召公以西伯為相須取也命士取材木以供喪用】纂注【鄭氏曰大夫以上殡斂皆以死之來日數天子七日而殡于死為八日癸酉者殡之明日也王氏肅曰召公為方伯居?宰故又曰伯相薛氏曰士山虞匠人之屬命士緻材木須待以供凡喪事之用呂氏曰自成王崩後訖康王受命前命皆出于召公曰太保命仲桓南宮毛又曰命作冊度又曰伯相命士所以一号令而無二門也】狄設黼扆綴衣【狄下士祭統雲狄者樂吏之賤者也喪大記狄人設階葢供喪役而典設張之事者也黼扆屏風畫為斧文者設黼扆幄帳如成王生存之日也】纂注【唐孔氏曰自設黼扆至陳辂車各有所司皆是相命不言命者蒙上命士之文也此下皆為将?顧命而陳儀物也經于四座上言設黼扆綴衣則四座皆設也先施屏風于前又施帳幄于上】牖間南向敷重篾席黼純華玉仍幾【此平時見羣臣觐諸侯之坐也敷設重席所謂天子之席三重者也篾席桃竹枝席也黼白黒雜缯純縁也華彩色也華玉以飾幾仍因也因生時所設也周禮吉事變幾防事仍幾是也】纂注【呂氏曰牖序夾房階塾前指路寝言之牖間南向就路寝牕牖間南向設此座也間者牕東戸西戸牖之間也即當甯之所】西序東向敷重厎席綴純文貝仍幾【此旦夕聽事之坐也東西廂謂之序防席蒲席也綴雜彩文貝有文之貝以飾幾也】纂注【呂氏曰就路寝西廂設座東向也】東序西向敷重豐席畫純雕玉仍幾【此養國老飨羣臣之坐也豐席筍席也畫彩色雕刻镂也】纂注【呂氏曰就路寝東廂設座西向也】西夾南向敷重筍席?粉純漆仍幾【此親屬私燕之坐也西廂夾室之前筍席竹席也紛雜也以?黒之色雜為之縁漆漆幾也牖間兩序西夾其席有四牖戸之間謂之扆天子負扆朝諸侯則牖間南向之席坐之正也其三席各随事以時設也将?先王顧命知神之在此乎在彼乎故兼設平生之坐也】纂注【夏氏曰廂之夾室謂之夾又謂之房西夾乃西廂之夾室即下文所謂東房西房以其夾中央之太室西夾南向葢在西廂之夾室中南向設此座也　説文筍竹胎筍席取筍皮織為席也】越玉五重陳寶赤刀大訓?璧琬琰在西序大玉夷玉天球河圖在東序?之舞衣大貝鼖皷在西房兊之戈和之弓垂之竹矢在東房【于東西序坐北列玉五重及陳先王所寳器物赤刀赤削也大訓三皇五帝之書訓诰亦在焉文武之訓亦曰大訓?璧大璧也琬琰圭名夷常也球鳴球也河圖伏羲時龍馬負圖出于河一六位北二七位南三八位東四九位西五十居中者易大?所謂河出圖是也?國名?國所制舞衣大貝如車渠鼖皷長八尺兊和皆古之巧工垂舜時共工舞衣鼖皷戈弓竹矢皆制作精巧中法度故厯代?寶之孔氏曰?璧琬琰大玉夷玉天球玉之五重也呂氏曰西序所陳不惟赤刀?璧而大訓叅之東序所陳不惟大玉夷玉而河圖參之則其所寳者斷可識矣愚謂寳玉器物之陳非徒以為國容觀美意者成王平日之所觀閱手澤在焉陳之以象其生存也?氏中庸?曰宗器于祭陳之示能守也于顧命陳之示能?也】纂注【陳氏大猷曰此陳先王世?之寶也越及也承上文而言王五重陳寶總言之下複分别焉玉一雙曰重古雙玉為瑴圓玉曰璧銳上曰圭琰有鋒芒琬無鋒芒大玉華山之玉夷玉東夷之美玉王氏曰宗社守器明前王所守後王所受皆在是也】大辂在賔階面綴辂在阼階面先辂在左塾之前次辂在右塾之前【大辂玉辂也綴辂金辂也先辂木辂也次辂象辂革辂也王之五辂玉辂以祀不以封為最貴金辂以封同姓為次之象辂以封異姓為又次之革辂以封四衞為又次之木辂以封蕃國為最賤其行也貴者宜自近賤者宜逺也王乘玉辂綴之者金辂也故金辂謂之綴辂最逺者木辂也故木辂謂之先辂以木辂為先辂則革辂象辂為次辂矣賔階西階也阼階東階也面南向也塾門側堂也五辂陳列亦象成王之生存也周禮典辂雲若有大祭祀則出路大喪大賔客亦如之是大喪出辂為常禮也又案所陳寳玉器物皆以西為上者成王殡在西序故也】纂注【爾雅阼階主階也鄭氏曰阼猶酢也東階所以答酢賔客夏氏曰階面者據人在堂上面向南方比辂陳之其轅向南故謂之面葢在階之南面也先辂在左塾之前葢在門内之西以塾在堂之前故自内向外言之雖在西自外向内言之實在左也次辂在右塾之前葢在門内之東自内向外言之雖在東自外向内言之實在右也顧氏曰先辂在寝門内之西北面對玉辂次辂在寝門内之東北面對金辂考禮記周人殡于西階之上】二人雀弁執恵立于畢門之内四人綦弁執戈上刃夾兩階戺一人冕執劉立于東堂一人冕執钺立于西堂一人冕執戣立于東垂一人冕執瞿立于西垂一人冕執鋭立于側階【弁士服雀弁赤色弁也綦弁以文鹿子皮為之恵三隅矛路寝門一名畢門上刃刃外向也堂廉曰戺冕大夫服劉钺屬戣瞿皆防屬鋭當作鈗説文曰鈗侍臣所執兵從金允聲周書曰一人冕執鈗讀若允東西堂路寝東西廂之前堂也東西垂路寝東西序之階上也側階北陛之階上也呂氏曰古者執戈防以宿衛王宮皆士大夫之職無事而奉燕私則從容養德而有膏澤之潤有事而司禦侮則堅明守義而無腹心之虞下及秦漢陛楯執防尚餘一二此制既廢人主接士大夫者僅有視朝數刻而周廬陛楯或環以椎埋嚚悍之徒有志于複古者當深繹也】纂注【孔氏曰側階北下階上唐孔氏曰垂旒為冕無旒為弁弁冕版皆廣八寸長尺六寸前圓後方雀弁色赤而防黒如雀頭也垂堂上之逺地也堂廉防者棱也立在堂下近于堂棱鄭王皆以側階為東下階然立于東垂者已在東下階上何由此人複共并立故?以為北下階上謂當北階北階則惟堂北一階而已側猶特也執兵宿衛先東後西者以王在東宿衛敬新王故也夏氏曰四人既立于東西廂之前堂二人又立于東西廂堂上之逺地則堂之南宿衛備矣故此一人冕執鋭立于堂北之特階呂氏曰凡弁士也皆立堂下冕大夫也皆立堂上陳氏曰自設黼扆至此典章文物之備豈為華侈之具哉一以象前王平生所坐所寶所乗所衛以起嗣王之追慕而盡誠紹述也一以昭前王委重投艱之意使嗣王肅敬以祗承也一以起羣臣諸侯之尊敬想慕前王而繋心于嗣王也一以表人主之崇高富貴尊無二上而?授之正如此以絕天下觊望之萌也】王麻冕黼裳由賔階隮卿士邦君麻冕蟻裳入即位【麻冕三十升麻為冕也隮升也康王吉服自西階升堂以受先王之命故由賔階也蟻?色公卿大夫自諸侯皆同服亦廟中之禮不言升階者從王賔階也入即位者各就其位也呂氏曰麻冕黼裳王祭服也卿士邦君祭服之裳皆纁今蟻裳者葢無事于奠祝不欲純用吉服有位于班列不可純用兇服酌吉兇之間示禮之變也】纂注【呂氏曰儀物旣備然後延嗣王受顧命而踐位自此始稱王蘓氏曰麻冕之裳四章此獨用黼示變也由賔階隮未受顧命猶以子道自居不敢當主也複齊董氏曰孔氏以卿士為公卿夫夫案左?鄭武公為平王卿士洪範曰卿士為月則卿士指朝之執政者而言唐孔氏曰禮祭服皆?衣纁裳纁赤色之淺者蟻色?如蟻】太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼階隮太史秉書由賔階隮禦王冊命【太宗宗伯也彤纁也太保受遺太史奉冊太宗相禮故皆祭服也介大也大圭天子之守長尺有二寸同爵名祭以酌酒者瑁方四寸邪刻之以冒諸侯之珪璧以齊瑞信也太保宗伯以先王之命奉符寶以?嗣君有主道焉故升自阼階太史以冊命禦王故特書由賔階以升蘇氏曰凡王所臨所服用皆曰禦】纂注【陳氏大猷曰太保?宰總大權故承鎮圭宗伯主祭祀朝觐禮故奉同瑁書即冊命也秉言持之以升禦言奉之以進夏氏曰圭瑁先王所執今将授嗣王若先王予之故自阼階而升太史執書将進之嗣王故與王接武同升】曰皇後憑玉幾道揚末命命汝嗣訓臨君周邦率循大卞燮和天下用答揚文武之光訓【成王顧命之言書之冊矣此太史口陳者也皇大後君也言大君成王力疾親憑玉幾道揚臨終之命命汝嗣守文武大訓曰汝者父前子名之義卞法也臨君周邦位之大也率循大卞法之大也燮和天下和之大也居大位由大法緻大和然後可以對揚文武之光訓也】纂注【陳氏大猷曰道言揚稱也顧命中成王自言嗣守文武大訓故此言命汝嗣訓夑亦和也答揚文武光訓即所謂嗣訓也竊意冊命中必述成王命召畢之因載顧命之語史略其前之已見者而獨載此口陳語也】王再拜興答曰眇眇予末小子其能而亂四方以敬忌天威【眇小而如亂治也王拜受顧命起答太史曰眇眇然予防末小子其能如父祖治四方以敬忌天威乎謙辭退托于不能也顧命有敬迓天威嗣守文武大訓之語故太史所告康王所答皆于是緻意焉】纂注【陳氏大猷曰其未定之辭新安胡氏曰如父祖治四方夲孔氏然終可疑】乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨【王受瑁為主受同以祭宿進爵也祭祭酒也咤奠爵也禮成于三故三宿三祭三咤葛氏曰受上宗同瑁則受太保介圭可知宗伯曰飨者?神命以飨告也】纂注【林氏曰受瑁必授之人受同則以祭鄭氏曰釋诂雲肅進也宿即肅也三肅為三進爵從立處而三進至神所也三祭三酹酒于神座也每一酧酒則一奠爵王肅以咤為奠爵經典無此咤字曰飨所謂嘏也詩箋曰予福曰嘏特牲少牢之禮屍嘏主人此則上宗嘏王也蘇氏曰至齒而不飲曰咤曰哜示飲而實不忍也唐孔氏曰禮于祭末必飲神之酒受神之福新安陳氏曰咤有兩說孔氏以為奠爵諸儒多因之蘇氏以為至齒不飲與哜同義初疑咤從口意蘇説為是及考字書方知咤與咤同叱怒也禮記無咤食亦怒也防與咤同陟駕反祭奠酒爵也咤夲防字?寫訛耳孔注音釋下有雲說文作防由此觀之則咤訓奠爵不可易也若與哜同義則此處何為君咤而臣哜且與呂氏太保飲福不甘味王飲福亦廢之說不合矣】太保受同降盥以異同秉璋以酢授宗人同拜王答拜【太保受王所咤之同而下堂盥洗更用他同秉璋以酢酢報祭也祭禮君執圭瓒祼屍太宗執璋瓒亞祼報祭亦亞祼之類故亦秉璋也以同授宗人而拜屍王答拜者代屍拜也宗人小宗伯之屬相太保酢者也太保供王故宗人供太保】纂注【新安胡氏曰報祭者亞祼之類即今之亞獻也王祭告成王言己巳受顧命也太保秉璋以酢授同而拜告成王己巳?顧命也】太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜【以酒至齒曰哜太保複受同以祭飲福至齒宅居也太保退居其所以同授宗人又拜王複答拜太保飲福至齒者方在喪疚歆神之賜而不甘其味也若王則喪之主非徒不甘味雖飲福亦廢也】纂注【新安陳氏曰王答拜蔡則曰代屍拜王則曰因太保拜而對拜夏則曰王亦拜成王柩紛紛揣度要之王答召公拜何疑焉君在廟門外則全于君在廟門内則全于子況康王方在廟中柩前受顧命未出廟門臨朝堂而受羣臣朝也?宰以元老大臣受托孤重寄先王臨之在上先之拜告傳顧命繼之拜告禮成康王為喪主立柩前其答拜禮亦宜?宰?顧命以相授見大臣如見先王也答之拜敬大臣即所以敬先王也何必如諸説之紛紛哉】太保降收諸侯出廟門俟【太保下堂有司收徹器用廟門路寝之門也成王之殡在焉故曰廟言諸侯則卿士以下可知俟者俟見新君也】纂注【新安陳氏曰成王以乙醜崩越九日癸酉命士須材?顧命不言日其在癸酉後必矣曷不如後世嗣君當日于柩前即位而渉旬日乎曰君薨百官總已以聽于?宰尚矣有召公為?宰以攝政紀綱政令周密備具如此故嗣君可以旬日方即位也古今異宜何必同哉真氏曰此篇見周公養成君德之效又見召公當危疑之際區處周密皆可為來世法】 康王之诰【今文古文皆有但今文合于顧命】輯録【伏生以康王之诰合于顧命今除卻序文讀着則文勢自相接連道夫】 王出在應門之内太保率西方諸侯入應門左畢公率東方諸侯入應門右皆布乘黃朱賔稱奉圭兼币曰一二臣衞敢執壤奠皆再拜稽首王義嗣德答拜【漢孔氏曰王出畢門立應門内鄭氏曰周禮五門一曰臯門二曰雉門三曰庫門四曰應門五曰路門路門一曰畢門外朝在路門外則應門之内葢内朝所在也周中分天下諸侯主以二伯自陜以東周公主之自陜以西召公主之召公率西方諸侯葢西伯舊職畢公率東方諸侯則繼周公為東伯矣諸侯入應門列于左右布陳也乘四馬也諸侯皆陳四黃馬而朱其鬛以為廷實或曰黃朱若篚厥?黃之類賔諸侯也稱舉也諸侯舉所奉圭兼币曰一二臣衞一二見非一也為王蕃衞故曰臣衞敢執壤地所出奠贽皆再拜首至地以緻敬義宜也義嗣德雲者史氏之辭也康王宜嗣前人之德故答拜也吳氏曰穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而不拜穆公曰仁夫公子稽颡而不拜則未為後也葢為後者拜不拜故未為後也吊者舍者禭者升堂緻命主孤拜稽颡成為後者也康王之見諸侯若以為不當拜而不拜則疑未為後也且純乎吉也答拜旣正其為後且知其以喪見也】太保曁芮伯鹹進相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武誕受羑若克恤西土【冢宰及司徒與羣臣皆進相揖定位又皆再拜稽首陳戒于王曰敢敬告天子示不敢輕告且尊稱之所以重其聽也曰大邦殷者明有天下不足恃也羑若未詳蘇氏曰羑羑裡也文王出羑裡之囚天命自是始順或曰羑若即下文之厥若也羑厥或字有訛謬西土文武所興之地言文武所以大受命者以其能恤西土之衆也進告不言諸侯以内見外】纂注【呂氏曰二伯率諸侯列門左右朝會分班儀也太保及芮伯鹹進相揖朝會合班儀也始而分班則諸侯兩列西伯與東伯之位相對今而合班則六卿前列?宰與司徒之位相次蘇氏曰康王生長富貴告以文王羑裡之難欲其知創業之艱難也新安胡氏曰羑若不如阙疑張氏曰言克恤西土以文武基業夲于西土示不忘本也】惟新陟王畢協賞罰戡定厥功用敷遺後人休今王敬之哉張皇六師無壊我高祖寡命【陟升遐也成王初崩未未諡故曰新陟王畢盡協合也好惡在理不在我故能盡合其賞之所當賞罰之所當罰而克定其功用施及後人之休美今王嗣位其敬勉之哉皇大也張皇六師大戒戎備無廢壊我文武艱難寡得之基命也案召公此言若導王以尚威武者然守成之世多溺宴安而無立志苟不诘爾戎兵奮揚武烈則廢弛怠惰而陵遲之漸見矣成康之時病正在是故周公于立政亦懇懇言之後世墜先王之業忘祖父之雠上下苟安甚至于口不言兵亦異于召公之見矣可勝歎哉】輯録【铢問太保稱成王獨言畢協賞罰何也曰隻爲賞不當功罰不當罪故事差錯若畢協賞罰非至公至明何以能此又問張皇六師曰古者兵藏于農故六軍皆寓于農張皇六師則是整理民衆底意思】纂注【張氏曰今王繼新陟王惟敬而已敬則厯年不敬則早墜此召公平生所學昔以告成王今又以告康王然有疑焉新王即位元老大臣當以道德進戒乃先區區以賞罰六師言何也曰周自祖宗以來仁深澤厚規模已定惟商民猶伺閑隙欲逞其禍元老深謀逺慮不得已而及此是説也施于康王之時則可不可泛言之于新王之前也孔氏曰高德之祖寡有之命　　一説高祖猶説命高後此謂文王也新安陳氏曰周以仁厚立國太平之乆其流弊易至于弛而弱政雖甚于東遷之後幾防已兆于一再?之餘周召畢諸公已預見先憂于未然之前矣正如太公言魯後世浸弱矣是也康王之子昭王即有舟膠楚澤之陵夷召公之言豈過也哉】王若曰庶邦侯甸男衞惟予一人钊報诰【報诰而不及羣臣者以外見内康王在喪故稱名春秋嗣王在喪亦書名也】纂注【林氏曰報诰者諸侯戒我故我以诰報之報答也】昔君文