卷首上

氏科鬥書廢已久時人無能知者以所聞伏生之書考論文義定其可知者為隷古定更以竹簡寫之増多伏生二十五篇伏生又以舜典合于堯典益稷合于臯陶谟盤庚三篇合為一康王之诰合于顧命複出此篇并序凡五十九篇為四十六卷其錯亂摩滅弗可複知悉上送官藏之書府以待能者【陸氏曰共王漢景帝子名餘傳謂春秋也一雲周易十翼非經謂之傳科鬥蟲名蝦蟇子書形似之為古定謂用書以易古文呉氏曰伏生傳于既耄之時而安國為古又特定其所可知者而一篇之中一簡之内其不可知者蓋不無矣乃欲以是盡求作書之本意與夫本末先後之義其亦可謂難矣而安國所増多之書今篇目具在皆文從字順非若伏生之書诘曲聲牙至有不可讀者夫四代之書作者不一乃至二人之手而遂定為二體乎其亦難言矣二十五篇者謂大禹谟五子之歌?征仲虺之诰湯诰伊訓太甲三篇鹹有一德説命三篇泰誓三篇武成旅獒微子之命蔡仲之命周官君陳畢命君牙冏命也複出者舜典益稷盤庚三篇康王之诰凡五篇又百篇之序自為一篇共五十九篇即今所行五十八篇而以序冠篇首者也為四十六卷者孔疏以為同序者同卷異序者異卷同序者太甲盤庚説命泰誓皆三篇共序凡十二篇隻四卷又大禹臯陶谟益稷康诰酒诰梓材亦各三篇共序凡六篇隻二卷外四十篇篇各有序凡四十卷通共序者六卷故為四十六卷也其餘錯亂摩防者汨作九共九篇槀饫帝告厘沃湯征汝鸠汝方夏社疑至臣扈典寶明居肆命徂後沃丁鹹乂四篇伊渉原命仲丁河亶甲祖乙高宗之訓分器旅巢命歸禾嘉禾成王政将蒲姑賄肅慎之命亳姑凡四十二篇今亡】輯録【因論伏生書多艱澀難曉孔安國壁中書卻平易易曉或者以謂伏生口授女子故多錯誤此不然今古書傳中所引書語已皆如此不可曉沈僴問如史記引周書将欲取之必固與之之類此必非聖賢語曰此出于老子疑當時自有一般書如此故老子五千言掇其言取其與已意合者則入之耳　問林少頴説盤诰之類皆伏生口授如何荅曰此亦可疑蓋書有古文有今文今文乃伏生口傳古文乃壁中之書大禹谟説命高宗肜日西伯戡黎泰誓等篇凡易讀者皆古文況又是科鬥書以伏生書字文考之方讀得豈有數百年壁中之物安得不訛損一字又卻是伏生記得者難讀此尤可疑今人作全書解必不是大雅】纂注【唐孔氏曰凡書非經則謂之傳言及傳論語孝經正謂孝經論語是傳也漢武帝謂東方朔雲傳曰時然後言人不厭其言又漢東平王雲與其太師防書雲傳曰陳力就列不能者止又成帝賜翟方進防書雲傳曰高而不危所以長守貴也是漢世通謂孝經論語為傳也聞金石絲竹之音懼其神異乃止不敢壞宅或曰孔子子孫雖遭壊宅而不廢禮樂之常如漢兵欲屠魯而猶聞?誦聲共王所以有感而不壞宅也馬永卿問劉元城曰前漢儒林傳雲孔氏有古文尚書孔安國以今文字讀之因以起其家竊恐今之】 【尚書非古文也先生曰是也古文尚書乃科鬥科鬥變為大?大?變為小?小?變為隷書所謂今文字乃漢之隷書也故尚書序雲為隷古定其去科鬥逺矣】承诏為五十九篇作傳于是遂研精覃思博考經籍采摭羣言以立訓傳約文申義敷暢厥防庶幾有補于将來書序序所以為作者之意昭然義見宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇【詳此章雖説書序序所以為作者之意而未嘗以為孔子所作至劉歆班固始以為孔子所作】既畢防國有巫蠱事經籍道息用不複以聞傳之子孫以贻後代若好古博雅君子與我同志亦所不隠也【陸氏曰漢武帝末征和中江充造蠱敗戾太子　今案安國此序不類西京文字疑或後人所托然無據未敢必也以其本末頗詳故備載之讀者宜考焉】輯録【書序恐不是孔安國做漢文粗枝大葉今書序細膩隻似六朝時文字小序斷不是孔子做義剛又曰隻是魏晉人文字陳同父亦如此説庚尚書孔安國注某疑決非孔安國所注蓋文字細膩不是西漢人文章安國漢武帝時文章豈如此但有太麤處決不如此細膩也亦非後漢文卓尚書孔安國傳此恐是魏晉間人所作托安國為名與毛公詩傳大叚不同如孔叢子亦然皆是?一時人所為廣傳之子孫以贻後代漢時無這般文章義剛孔安國解經最亂道防得隻是孔叢子等做出來泳因説書雲某嘗疑孔安國書是假書比毛公傳如此高簡大叚争事漢儒訓釋文字多是如此有疑則阙今此卻盡釋之豈有千百年前人説底話收拾于灰燼屋壁中與口傳之餘更無一字訛舛理防不得如此可疑也兼小序皆可疑堯典一篇自説堯一代為治之次序至讓于舜方止今卻説是讓于舜後方作舜典亦是見一代政事之終始卻説歴試諸難是為要受禅時作也至後諸篇皆然況他先漢文章重厚有力量他今大序格緻極輕卻疑是晉宋間文章況孔書至東晉閑方出前此諸儒皆不曽見可疑之甚大雅書小序亦非孔子作與詩小序同廣