書經集傳卷四
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一機而尤要者也後世此意不傳皇極之道其不明于天下也宜哉】曰皇極之敷言是彜是訓于帝其訓【曰起語辭敷言上文敷衍之言也言人君以極之理而反複推衍為言者是天下之常理是天下之大訓非君之訓也天之訓也蓋理出乎天言純乎天則天之言矣此贊敷言之妙如此】凡厥庶民極之敷言是訓是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王【光者道徳之光華也天子之于庶民性一而已庶民于極之敷言是訓是行則可以近天子道徳之光華也曰者民之辭也謂之父母者指其恩育而言親之之意謂之王者指其君長而言尊之之意言天子恩育君長乎我者如此其至也言民而不言人者舉小以見大也】六三徳一曰正直二曰剛克三曰柔克平康正直彊弗友剛克燮友柔克沈潛剛克高明柔克【克治友順燮和也正直剛柔三徳也正者無邪直者無曲剛克柔克者威福予奪抑?進退之用也彊弗友者彊梗弗順者也燮友者和柔委順者也沈潛者沈深潛退不及中者也高明者高亢明爽過乎中者也蓋習俗之偏氣禀之過者也故平康正直無所事乎矯拂無為而治是也彊弗友剛克以剛克剛也燮友柔克以柔克柔也沈潛剛克以剛克柔也高明柔克以柔克剛也正直之用一而剛柔之用四也聖人撫世酬物因時制宜三徳又用陽以舒之陰以斂之執其兩端用其中于民所以納天下民俗于皇極者蓋如此】惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食【福威者上之所以禦下玉食者下之所以奉上也曰惟辟者戒其權不可下移曰無有者戒其臣不可上僭也】臣之有作福作威玉食其害于而家兇于而國人用側頗僻民用僭忒【忒惕徳反○頗不平也僻不公也僭逾忒過也臣而僭上之權則大夫必害于而家諸侯必兇于而國有位者固側頗僻而不安其分小民者亦僭忒而逾越其常甚言人臣僭上之患如此】七稽疑擇建立蔔筮人乃命蔔筮【稽考也有所疑則蔔筮以考之龜曰蔔蓍曰筮蓍龜者至公無私故能紹天之明蔔筮者亦必至公無私而後能傳蓍龜之意必擇是人而建立之然後使之蔔筮也】曰雨曰霁曰蒙曰驿曰克【此蔔兆也雨者如雨其兆為水霁者開霁其兆為火蒙者蒙昧其兆為木驿者絡繹不屬其兆為金克者交錯有相勝之意其兆為土】曰貞曰悔【此占卦也内卦為貞外卦為悔左傳蠱之貞風其悔山是也又有以遇卦為貞之卦為悔國語貞屯悔豫皆八是也】凡七蔔五占用二衍忒【凡七雨霁蒙驿克貞悔也蔔五雨霁蒙驿克也占二貞悔也衍推忒過也所以推人事之過差也】立時人作蔔筮三人占則從二人之言【凡蔔筮必立三人以相參考舊説蔔有玉兆瓦兆原兆筮有連山歸藏周易者非是謂之三人非三蔔筮也】汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及蔔筮汝則從從筮從卿士從庶民從是之謂大同身其康彊子孫其逢吉汝則從從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從從筮從汝則逆庶民逆吉庶民從從筮從汝則逆卿士逆吉汝則從從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外兇筮共違于人用靜吉用作兇【稽疑以筮為重人與筮皆從是之謂大同固吉也人一從而筮不違者亦吉從筮逆則可作内不可作外内謂祭祀等事外謂征伐等事筮共違則可靜不可作靜謂守常作謂動作也然有從筮逆而無筮從逆者尤聖人所重也故禮記大事蔔小事筮傳謂筮短長是也自夫子贊易極着蓍卦之徳蓍重而書不傳雲】八庶征曰雨曰旸曰燠曰寒曰風曰時五者來備各以其叙庶草蕃庑【征驗也庑豐茂所驗者非一故謂之庶征雨旸燠寒風各以時至故曰時也備者無缺少也叙者應節侯也五者備而不失其叙庶草且蕃庑矣則其他可知也雨屬水旸屬火燠屬木寒屬金風屬土呉仁傑曰易以坎為水北方之卦也又曰雨以潤之則雨為水矣離為火南方之卦也又曰日以烜之則旸為火矣小明之詩首章雲我征徂西二月初吉三章雲昔我往矣日月方燠夫以二月為燠則燠之為春為木明矣漢志引狐突金寒之言顔師古謂金行在西故謂之寒則寒之為秋為金明矣又按稽疑以雨屬水以霁屬火霁旸也則庶征雨之為水旸之為火類例抑又甚明蓋五行乃生數自然之叙五事則本于五行庶征則本于五事其條理次第相為貫通有秩然而不可紊亂者也】一極備兇一極無兇【極備過多也極無過少也唐孔氏曰雨多則澇雨少則旱是極備亦兇極無亦兇餘準是】曰休征曰肅時雨若曰乂時旸若曰哲時燠若曰謀時寒若曰聖時風若曰咎征曰狂恒雨若曰僭恒旸若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙恒風若【狂妄僭差豫怠急迫蒙昧也在天為五行在人為五事五事修則休征各以類應之五事失則咎征各以類應之自然之理也然必曰某事得則某休征應某事失則某咎征應則亦膠固不通而不足與語造化之妙矣天人之際未易言也失得之幾應感之防非知道者孰能識之哉】曰王省惟嵗卿士惟月師尹惟日【嵗月日以尊卑為征也王者之失得其征以嵗卿士之失得其征以月師尹之失得其徴以日蓋雨旸燠寒風五者之休咎有系一嵗之利害有系一月之利害有系一日之利害各以其大小言也】嵗月日時無易百谷用成乂用明俊民用章家用平康【嵗月日三者雨旸燠寒風不失其時則其效如此休征所感也】日月嵗時既易百谷用不成乂用昏不明俊民用微家用不甯【日月嵗三者雨旸燠寒風既失其時則其害如此咎征所緻也休征言嵗月日者總于大也咎征言日月歳者着其小也】庶民惟星星有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月之從星則以風雨【民之麗乎土猶星之麗乎天也好風者箕星好雨者畢星漢志言轸星亦好雨意者星宿皆有所好也日有中道月有九行中道者黃道也北至東井去極近南至牽牛去極遠東至角西至婁去極中是也九行者黒道二出黃道北赤道二出黃道南白道二出黃道西青道二出黃道東并黃道為九行也日極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至南北中東至角西至婁則為春秋分月立春春分從青道立秋秋分從白道立冬冬至從黑道立夏夏至從赤道所謂日月之行則有冬有夏也月行東北入于箕則多風月行西南入于畢則多雨所謂月之從星則以風雨也民不言省者庶民之休咎系乎上人之得失故但以月之從星以見所以從民之欲者如何爾夫民生之衆寒者欲衣饑者欲食鳏寡孤獨者之欲得其所此王政之所先而卿士師尹近民者之責也然星雖有好風好雨之異而日月之行則有冬有夏之常以月之常行而從星之異好以卿士師尹之常職而從民之異欲則其從民者非所以徇民矣言日月而不言嵗者有冬有夏所以成嵗功也言月而不言日者從星惟月為可見耳】九五福一曰壽二曰富三曰康甯四曰攸好徳五曰考終命【人有壽而後能享諸福故壽先之富者有廪祿也康甯者無患難也攸好徳者樂其道也考終命者順受其正也以福之急緩為先後】六極一曰兇短折二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡六曰弱【兇者不得其死也短折者橫夭也禍莫大于兇短折故先言之疾者身不安也憂者心不甯也貧者用不足也惡者剛之過也弱者柔之過也以極之重輕為先後五福六極在君則系于極之建不建在民人則由于訓之行不行感應之理微矣】
旅獒【西旅貢獒召公以為非所當受作書以戒武王亦訓體也因以旅獒名篇今文無古文有】
惟克商遂通道于九夷八蠻西旅底貢厥獒太保乃作旅獒用訓于王【獒牛刀反○九夷八蠻多之稱也職方言四夷八蠻爾雅言九夷八蠻但言其非一而已武王克商之後威徳廣被九州之外蠻夷戎狄莫不梯山航海而至曰通道雲者蓋蠻夷來王則道路自通非武王有意于開四夷而斥大境土也西旅西方蠻夷國名犬髙四尺曰獒按説文曰犬知人心可使者公羊傳曰晉靈公欲殺趙盾盾躇階而走靈公呼獒而屬之獒亦躇階而從之則獒能曉解人意猛而善搏人者異于常犬非特以其高大也太保召公奭也史記雲與周同姓姬氏此旅獒之本序】曰嗚呼明王愼徳四夷鹹賔無有遠迩畢獻方物惟服食器用【謹徳蓋一篇之綱領也方物方土所生之物明王謹徳四夷鹹賔其所貢獻惟服食器用而已言無異物也】王乃昭徳之緻于異姓之邦無替厥服分寳玉于伯叔之國時庸展親人不易物惟徳其物【昭示也徳之緻謂上文所貢方物也昭示方物于異姓之諸侯使之無廢其職分寳玉于同姓之諸侯使之益厚其親如分陳以肅愼氏之矢分魯以夏後氏之璜之類王者以其徳所緻方物分賜諸侯故諸侯亦不敢輕易其物而以徳視其物也】徳盛不狎侮狎侮君子罔以盡人心狎侮小人罔以盡其力【盡子忍反○徳盛則動容周旋皆中禮然後能無狎侮之忌言謹徳不可不極其至也徳而未至則未免有狎侮之心狎侮君子則色斯舉矣彼必高蹈遠引望望然而去安能盡其心狎侮小人雖其微賤畏威易役然至愚而神亦安能盡其力哉】不役耳目百度惟貞【貞正也不役于耳目之所好百為之度惟其正而已】玩人喪徳玩物喪志【玩人即上文狎侮君子之事玩物即上文不役耳目之事徳者己之所得志者心之所之】志以道甯言以道接【道者所當由之理也己之志以道而甯則不至于妄發人之言以道而接則不至于妄受存乎中者所以應乎外制乎外者所以養其中古昔聖賢相受心法也】不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸不育于國不寳遠物則遠人格所寶惟賢則迩人安【孔氏曰遊觀為無益竒巧為異物蘇氏曰周穆王得白狼白鹿而荒服因以不至此章凡三節至所寶惟賢則益切至矣】嗚呼夙夜罔或不勤不矜細行終累大徳為山九仞功虧一篑【或猶言萬一也呂氏曰此即謹徳工夫或之一字最有意味一暫止息則非謹徳矣矜矜持之矜八尺曰仞細行一篑指受獒而言也】允迪茲生民保厥居惟乃世王【信能行此則生民保其居而王業可永也蓋人主一身實萬化之原苟于理有毫發之不盡即遺生民無窮之害而非創業垂統可繼之道矣以武王之聖召公所以警戒之者如此後之人君可不深思而加念之哉】
金縢【縢徒登反○武王有疾周公以王室未安殷民未服根本易搖故請命三王欲以身代武王之死史録其冊祝之文并叙其事之始末合為一篇以其藏于金縢之匮編書者因以金縢名篇今文古文皆有○唐孔氏曰發首至王季文王史叙将告神之事也史乃冊祝至屏璧與珪記告神之辭也自乃蔔至乃瘳記蔔吉及王病瘳之事也自武王既喪已下記周公流言居東及成王迎歸之事也】
既克商二年王有疾弗豫【記年見其克商之未乆也弗豫不悅豫也】二公曰我其為王穆蔔【二公太公召公也李氏曰穆者敬而有和意穆蔔猶言共蔔也愚謂古者國有大事蔔則公卿百執事皆在誠一而和同以聽蔔筮故名其蔔曰穆蔔下文成王因風雷之變王與大夫盡并啓金縢之書以蔔者是也先儒專以穆為敬而于所謂其勿穆蔔則義不通矣】周公曰未可以戚我先王【戚憂惱之意未可以武王之疾而憂惱我先王也蓋郤二公之蔔】公乃自以為功為三壇同墠為壇于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王王季文王【墠上演時戰二反○功事也築土曰壇除地曰墠三壇三王之位皆南向三壇之南别為一壇北向周公所立之地也植置也珪璧所以禮神詩言圭璧既卒周禮祼圭以祀先王周公郤二公之蔔而乃自以為功者蓋二公不過蔔武王之安否爾而周公愛兄之切危國之至忠誠懇懇于祖父之前如下文所雲者有不得盡焉此其所以自以為功也又二公穆蔔則必禱于宗廟用朝廷蔔筮之禮如此則上下喧騰而人心搖動故周公不于宗廟而特為壇墠以自禱也】史乃冊祝曰惟爾元孫某遘厲虐疾若爾三王是有丕子之責于天以旦代某之身【遘居候反○史太史也冊祝如今祝版之類元孫某武王也遘遇厲惡虐暴也丕子元子也旦周公名也言武王遇惡暴之疾若爾三王是有元子之責于天蓋武王為天元子三王當任其保防之責于天不可令其死也如欲其死則請以旦代武王之身于天之下疑有缺文舊説謂天責取武王者非是詳下文予仁若考能事鬼神等語皆主祖父人鬼為言至于乃命帝庭無墜天之降寶命則言天命武王如此之大而三王不可墜天之寶命文意可見又按死生有命周公乃欲以身代武王之死或者疑之蓋方是時天下未安王業未固使武王死則宗社傾危生民塗炭變故有不可勝言者周公忠誠切至欲代其死以輸危急其精神感動故卒得命于三王今世之匹夫匹婦一念誠孝猶足以感格鬼神顯有應驗而況于周公之元聖乎是固不可謂無此理也】予仁若考能多材多藝能事鬼神乃元孫不若旦多材多藝不能事鬼神【周公言我仁順祖考多材榦多藝能可任役使能事鬼神武王不如旦多材多藝不任役使不能事鬼神材藝但指服事役使而言】乃命于帝庭敷佑四方用能定爾子孫于下地四方之民罔不祗畏嗚呼無墜天之降寶命我先王亦永有依歸【言武王乃受命于上帝之庭布文徳以佑助四方用能定爾子孫于下地使四方之民無不敬畏其任大其責重未可以死故又歎息申言三王不可墜失天降之寳命庶先王之祀亦永有所賴以存也寶命即帝庭之命也謂之寶者重其事也】今我即命于元爾之許我我其以璧與珪歸俟爾命爾不許我我乃屏璧與珪【即就也歸俟爾命俟武王之安也屏藏也屏璧與珪言不得事神也蓋武王喪則周之基業必墜雖欲事神不可得也其稱爾稱我無異人子之在膝下以語其親者此亦終身慕父母與不死其親之意以見公之逹孝也】乃蔔三一習吉啓籥見書乃并是吉【籥與鑰通○蔔筮必立三人以相叅考三龜者三人所蔔之也習重也謂三之兆一同開籥見蔔兆之書乃并是吉】公曰體王其罔害予小子新命于三王惟永終是圖茲攸俟能念予一人【體兆之體也言視其蔔兆之吉王疾其無所害我新受三王之命而永終是圖矣茲攸俟者即上文所謂歸俟也一人武王也言三王能念我武王使之安也詳此言新命于三王不言新命于天以見果非謂天責取武王也】公歸乃納冊于金縢之匮中王翼日乃瘳【冊祝冊也匮藏蔔書之匮金縢以金緘之也翼日公歸之明日也瘳愈也按金縢之匮乃周家藏蔔筮書之物每蔔則以告神之辭書于冊既蔔則納冊于匮而藏之前後蔔皆如此故前周公乃蔔三龜一習吉啓籥見書者啓此匮也後成王遇風雷之變欲蔔啓金縢者亦啓此匮也蓋蔔筮之物先王不敢防故金縢其匮而藏之非周公始為此匮藏此冊祝為後來自解計也】武王既喪管叔及其羣弟乃流言于國曰公将不利于孺子【管叔名鮮武王弟周公兄也羣弟蔡叔度霍叔處也流言無根之言如水之流自彼而至此也孺子成王也商人兄死弟立者多武王崩成王幼周公攝政商人固已疑之又管叔于周公為兄尤所觊觎故武庚管蔡流言于國以危懼成王而動搖周公也史氏言管叔及其羣弟而不及武庚者所以深着三叔之罪也】周公乃告二公曰我之弗辟我無以告我先王【辟讀為避鄭氏詩傳言周公以管蔡流言辟居東都是也漢孔氏以為緻辟于管叔之辟謂誅殺之也夫三叔流言以公将不利于成王周公豈容遽興兵以誅之邪且是時王方疑公公将請王而誅之邪将自誅之也請之固未必從不請自誅之亦非所以為周公矣我之弗辟我無以告我先王言我不辟則于義有所不盡無以告先王于地下也公豈自為身計哉亦盡其忠誠而已矣】周公居東二年則罪人斯得【居東居國之東也鄭氏謂避居東都未知何據孔氏以居東為東征非也方流言之起成王未知罪人為誰二年之後王始知流言之為管蔡斯得者遲之之辭也】于後公乃為詩以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公【鸱鸮惡鳥也以其破巢取卵比武庚之敗管蔡及王室也诮讓也上文言罪人斯得則是時成王之疑十已去其四五矣】秋大熟未獲天大雷電以風禾盡偃大木斯拔邦人大恐王與大夫盡弁以啓金縢之書乃得周公所自以為功代武王之説【獲胡郭反弁皮變反○王與大夫盡弁以發金縢之書将蔔天變而偶得周公冊祝請命之説也孔氏謂二公倡王啓之者非是按秋大熟系于二年之後則成王迎周公之歸蓋二年秋也東山之詩言自我不見于今三年則居東之非東征明矣蓋周公居東二年成王因風雷之變既親迎以歸三叔懷流言之罪遂脅武庚以叛成王命周公征之其東征往反首尾又自三年也】二公及王乃問諸史與百執事對曰信噫公命【句】我勿敢言【周公蔔武王之疾二公未必不知之周公冊祝之文二公蓋不知也諸史百執事蓋蔔筮執事之人成王使蔔天變者即前日周公使蔔武王疾之人也二公及成王得周公自以為功之説因以問之故皆謂信有此事已而歎息言此實周公之命而我勿敢言爾孔氏謂周公使之勿道者非是】王執書以泣曰其勿穆蔔昔公勤勞王家惟予沖人弗及知今天動威以彰周公之徳惟朕小子其新迎我國家禮亦宜之【新當作親成王啟金縢之書欲蔔天變既得公冊祝之文遂感悟執書以泣言不必更蔔昔周公勤勞王室我幼不及知今天動威以明周公之徳我小子其親迎公以歸于國家禮亦宜也按鄭氏詩傳成王既得金縢之書親迎周公鄭氏學出于伏生而此篇則伏生所傳當以親為正親誤作新正猶大學新誤作親也】王出郊天乃雨反風禾則盡起二公命邦人凡大木所偃盡起而築之嵗則大熟【國外曰郊王出郊者成王自往迎公即上文所謂親迎者也天乃反風感應如此之速洪範庶征孰謂其不可信哉又按武王疾瘳四年而崩羣叔流言周公居東二年罪人既得成王迎周公以歸凡六年事也編書者附于金縢之末以見請命事之首末金縢書之顯晦也】大诰【武王克殷以殷餘民封受子武庚命三叔監殷武