書經集傳卷四

宋　蔡沈　撰 周書【周文王國号後武王因以為有天下之号書凡三十二篇】 泰誓上【泰大同國語作太武王伐殷史録其誓師之言以其大會孟津編書者因以泰誓名之上篇未渡河作後二篇既渡河作今文無古文有○按伏生二十八篇本無泰誓武帝時僞泰誓出與伏生今文書合為二十九篇孔壁書雖岀而未傳于世故漢儒所引皆用僞泰誓如曰白魚入于王舟有火複于王屋流為烏太史公記周本紀亦載其語然僞泰誓雖知剽竊經傳所引而古書亦不能盡見故後漢馬融得疑其僞謂泰誓按其文若淺露吾又見書傳多矣所引泰誓而不在泰誓者甚多至晉孔壁古文書行而僞泰誓始廢○吳氏曰湯武皆以兵受命然湯之辭裕武王之辭迫湯之數桀也恭武之數纣也傲學者不能無憾疑其書之晚出或非盡當時之本文也】 惟十有三年春大會于孟津【十三年者武王即位之十三年也春者孟春建寅之月也孟津見禹貢○按漢孔氏言虞芮質成為文王受命改元之年凡九年而文王崩武王立二年而觀兵三年而伐纣合為十有三年此皆惑于僞書泰誓之文而誤解九年大綂未集與夫觀政于商之語也古者人君即位則稱元年以計其在位之乆近常事也自秦惠文始改十四年為後元年漢文帝亦改十七年為後元年自後説春秋因以改元為重歐陽氏曰果重事欤西伯即位已改元年中閑不宜改元而又改元至武王即位宜改元而反不改元乃上冒先君之元年并其居喪稱十一年及其滅商而得天下其事大于聽訟逺矣而又不改元由是言之謂文王受命改元武王冒文王之元年者皆妄也歐陽氏之辨極為明着但其曰十一年者亦惑于書序十一年之誤也詳見序篇又按漢孔氏以春為建子之月蓋謂三代改正朔必改月數改月數必以其正為四時之首序言一月戊午既以一月為建子之月而經又系之以春故遂以建子之月為春夫改正朔不改月數于太甲辨之詳矣而四時改易尤為無義冬不可以為春寒不可以為暖固不待辨而明也或曰鄭氏箋詩維暮之春亦言周之季春于夏為孟夏曰此漢儒承襲之誤耳且臣工詩言維暮之春亦又何求如何新畬于皇來牟将受厥明蓋言暮春則當治其新畬矣今如何哉然牟麥将熟可以受上帝之明賜夫牟麥将熟則建辰之月夏正季春審矣鄭氏于詩且不得其義則其考之固不審也不然則商以季冬為春周以仲冬為春四時反逆皆不得其正豈三代聖人奉天之政乎】王曰嗟我友邦冢君越我禦事庶士明聽誓【王曰者史臣追稱之也友邦親之也冡君尊之也越及也禦事治事者庶士衆士也告以伐商之意且欲其聽之審也】惟天地萬物父母惟人萬物之靈亶聰明作元後元後作民父母【亶誠實無妄之謂言聰明出于天性然也大哉乾元萬物資始至哉坤元萬物資生天地者萬物之父母也萬物之生惟人得其秀而靈具四端備萬善知覺獨異于物而聖人又得其最秀而最靈者天性聰明無待勉強其知先知其覺先覺首出庶物故能為大君于天下而天下之疲癃殘疾得其生鳏寡孤獨得其養舉萬民之衆無一而不得其所焉則元後者又所以為民之父母也夫天地生物而厚于人天地生人而厚于聖人其所以厚于聖人者亦惟欲其君長乎民而推天地父母斯民之心而已天之為民如此則任元後之責者可不知所以作民父母之義乎商纣失君民之道故武王發此是雖一時誓師之言而實萬世人君之所當體念也】今商王受弗敬上天降災下民【受纣召也言纣慢天虐民不知所以作民父母也慢天虐民之實即下文所雲也】沈湎冒色敢行暴虐罪人以族官人以世惟宮室台榭陂池侈服以殘害于爾萬姓焚炙忠良刳剔孕婦皇天震怒命我文考肅将天威大勳未集【湎彌兖反陂班縻反刳空胡反○沈湎溺于酒也冒色冐亂女色也族親族也一人有罪刑及親族也世子弟也官使不擇賢才惟因父兄而寵任子弟也土高曰台有木曰榭澤障曰陂停水曰池侈奢也焚炙炮烙刑之類刳剔割剝也皇甫谧雲纣剖比幹妻以視其胎未知何據纣虐害無道如此故皇天震怒命我文王敬将天威以除邪虐大功未集而文王崩愚謂大勳在文王時未嘗有意至纣惡貫盈武王伐之叙文王之辭不得不爾學者當言外得之】肆予小子發以爾友邦冢君觀政于商惟受罔有悛心乃夷居弗事上帝神祗遺厥先宗廟弗祀犧牲粢盛既于兇盜乃曰吾有民有命罔懲其侮【悛且緣反○肆故也觀政猶伊尹所謂萬夫之長可以觀政八百諸侯背商歸周則商政可知先儒以觀政為觀兵誤矣悛改也夷蹲踞也武王言故我小子以爾諸侯之向背觀政之失得于商今諸侯背叛既已如此而纣無有悔悟改過之心夷踞而居廢上帝百神宗廟之祀犧牲粢盛以為祭祀之備者皆盡于兇惡盜賊之人即箕子所謂攘竊神祗之犧牷牲者也受之慢神如此乃謂我有民社我有天命而無有懲戒其侮慢之意】天佑下民作之君作之師惟其克相上帝寵綏四方有罪無罪予曷敢有越厥志【佑助寵愛也天助下民為之君以長之為之師以敎之君師者惟其能左右上帝以寵安天下則夫有罪之當讨無罪之當赦我何敢有過用其心乎言一聽于天而已】同力度徳同徳度義受有臣億萬惟億萬心予有臣三千惟一心【度量度也徳得也行道有得于心也義宜也制事逹時之宜也同力度徳同德度義意古者兵志之詞武王舉以明伐商之必克也林氏曰左傳襄三十一年魯穆叔曰年鈞擇賢義鈞以蔔昭二十六年王子朝曰年鈞以徳徳鈞以蔔蓋亦舉古人之語文勢正與此同百萬曰億纣雖有億萬臣而有億萬心衆叛親離寡助之至力且不同況徳與義乎】商罪貫盈天命誅之予弗順天厥罪惟鈞【貫通盈滿也言纣積惡如此天命誅之今不誅纣是長惡也其罪豈不與纣鈞乎如律故縱者與同罪也】予小子夙夜祗懼受命文考類于上帝宜于冢土以爾有衆底天之罰【底緻也冢土大社也祭社曰宜上文言縱纣不誅則罪與纣鈞故此言予小子畏天之威早夜敬懼不敢自甯受命于文王之廟告于天神地祗以爾有衆緻天之罰于商也王制曰天子将出類乎上帝宜乎社造乎祢受命文考即造乎祢也王制以神尊卑為序此先言受命文考者以伐纣之舉天本命之文王武王特禀文王之命以卒其伐功而已】天矜于民民之所欲天必從之爾尚弼予一人永清四海時哉弗可失【天矜憐于民民有所欲天必從之今民欲亡纣如此則天意可知爾庶幾輔我一人除其邪穢永清四海是乃天人合應之時不可失也】 泰誓中 惟戊午王次于河朔羣後以師畢會王乃徇師而誓【戊音茂○次止徇循也河朔河北也戊午以武成考之是一月二十八日】曰嗚呼西土有衆鹹聽朕言【周都豐鎬其地在西從武王渡河者皆西方諸侯故日西土有衆】我聞吉人為善惟日不足兇人為不善亦惟日不足今商王受力行無度播棄犂老昵比罪人滛酗肆虐臣下化之朋家作仇脅權相滅無辜籲天穢徳彰聞【惟日不足者言終日為之而猶為不足也将言纣力行無度故以古人語發之無度者無法度之事播放也犂黧通黑而黃也微子所謂耄遜于荒是也老成之臣所當親近者纣乃放棄之罪惡之人所當斥逐者纣乃親比之酗醉怒也肆縱也臣下亦化纣惡各立朋黨相為仇雠脅上權命以相誅滅流毒天下無辜之人呼天告寃腥穢之徳顯聞于上呂氏曰為善至極則至治馨香為惡至極則穢徳彰聞】惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下國天乃佑命成湯降黜夏命【言天愛斯民君當奉承天意昔桀不能順天流毒下國故天命成湯降黜夏命】惟受罪浮于桀剝喪元良賊虐谏輔謂已有天命謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷厥鑒惟不逺在彼夏王天其以予乂民朕夢恊朕蔔襲于休祥戎商必克【浮過剝落喪去也古者去國為喪元良微子也谏輔比幹也謂已有天命如答祖伊我生不有命在天之類下三句亦纣所嘗言者鑒視也其所鑒視初不在逺有夏多罪天既命湯黜其命矣今纣多罪天其以我乂民乎襲重也言我之夢恊我之蔔重有休祥之應知伐商而必勝之也此言天意有必克之理】受有億兆夷人離心離徳予有亂臣十人同心同徳雖有周親不如仁人【夷平也夷人言其智識不相上下也治亂曰亂十人周公旦召公奭太公望畢公榮公太顚闳夭散宜生南宮括其一文母孔子曰有婦人焉九人而已劉侍讀以為子無臣母之義蓋邑姜也九臣治外邑姜治内言纣雖有夷人之多不如周治臣之少而盡忠也周至也纣雖有至親之臣不如周仁人之賢而可恃也此言人事有必克之理】天視自我民視天聽自我民聽百姓有過在予一人今朕必往【過廣韻責也武王言天之視聽皆自乎民今民皆有責于我謂我不正商罪以民心而察天意則我之伐商斷必往矣蓋百姓畏纣之虐望周之深而責武王不即拯己于水火也如湯東面而征西夷怨南面而征北狄怨之意】我武惟?侵于之疆取彼兇殘我伐用張于湯有光【?舉侵入也兇殘纣也猶孟子謂之殘賊武王吊民伐罪于湯之心為益明白于天下也自世俗觀之武王伐湯之子孫覆湯之宗社謂之湯雠可也然湯放桀武王伐纣皆公天下為心非有私于己者武之事質之湯而無愧湯之心驗之武而益顯是則伐商之舉豈不于湯為有光也哉】勗哉夫子罔或無畏甯執非敵百姓懔懔若崩厥角嗚呼乃一徳一心立定厥功惟克永世【勗勉也夫子将士也勉哉将士無或以纣為不足畏甯執心以為非我所敵也商民畏纣之虐懔懔若崩摧其頭角然言人心危懼如此汝當一徳一心立定厥功以克永世也】 泰誓下 時厥明王乃大巡六師明誓衆士【厥明戊午之明日也古者天子六軍大國三軍是時武王未備六軍牧誓叙三卿可見此曰六師者史臣之詞也】王曰嗚呼我西土君子天有顯道厥類惟彰今商王受狎侮五常荒怠弗敬自絶于天結怨于民【天有至顯之理其義類甚明至顯之理即典常之理也纣于君臣父子兄弟夫婦典常之道防狎侮慢荒棄怠惰無所敬畏上自絶于天下結怨于民結怨者非一之謂下文自絶結怨之實也】斮朝渉之胫剖賢人之心作威殺戮毒痡四海崇信奸回放黜師保屏棄典刑囚奴正士郊社不修宗廟不享作竒技淫巧以悅婦人上帝弗順祝降時喪爾其孜孜奉予一人恭行天罰【斮側略反痡音鋪○斮斫也孔氏曰冬月見朝渉水者謂其胫耐寒斫而視之史記雲比幹強谏纣怒曰吾聞聖人心有七竅遂剖比幹觀其心痡病也作刑威以殺戮為事毒病四海之人言其禍之所及者逺也回邪也正士箕子也郊所以祭天社所以祭地奇技謂竒異技能淫巧為過度之巧列女傳纣膏銅柱下加炭命有罪者行辄堕炭中妲己乃笑夫欲妲己之笑至為炮烙之刑則其竒技淫巧以悅之者宜無所不至矣祝斷也言纣于奸邪則尊信之師保則放逐之屏棄先王之法囚奴中正之士輕廢奉祀之禮專意汚防之行悖亂天常故天弗順而斷然降是喪亡也爾衆士其勉力不怠奉我一人而敬行天罰乎】古人有言曰撫我則後虐我則雠獨夫受洪惟作威乃汝世雠樹徳務滋除惡務本肆予小子誕以爾衆士殄殲乃雠爾衆士其尚迪果毅以登乃辟功多有厚賞不迪有顯戮【洪大也獨夫言天命已絶人心已去但一獨夫耳孟子曰殘賊之人謂之一夫武王引古人之言謂撫我則我之君也虐我則我之雠也今獨夫受大作威虐以殘害于爾百姓是乃爾之世雠也務專力也植徳則務其滋長去惡則務絶根本兩句意亦古語喻纣為衆惡之本在所當去故我小子大以爾衆士而殄絶殲滅汝之世雠也迪蹈登成也殺敵為果緻果為毅爾衆士其庶幾蹈行果毅以成汝君若功多則有厚賞非特一爵一級而已不迪果毅則有顯戮謂之顯戮則必肆諸市朝以示衆庶】嗚呼惟我文考若日月之照臨光于四方顯于西土惟我有周誕受多方【若日月照臨言其徳之輝光也光于四方言其徳之逺被也顯于西土言其徳尢着于所發之地也文王之地止于百裡文王之徳逹于天下多方之受非周其誰受之文王之徳實天命人心之所歸故武王于誓師之末歎息而言之】予克受非予武惟朕文考無罪受克予非朕文考有罪惟予小子無良【無罪猶言無過也無良猶言無善也商周之不敵乆矣武王猶有勝負之慮恐為文王羞者聖人臨事而懼也如此】 牧誓【牧地名在朝歌南即今衞州治之南也武王軍于牧野臨戰誓衆前既有泰誓三篇因以地召别之今文古文皆有】 時甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黃钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人【甲子二月四日也昧冥爽明也昧爽将明未明之時也钺斧也以黃金為飾王無自用钺之理左杖以為儀耳旄軍中指麾白則見逺麾非右手不能故右秉白旄也按武成言癸亥陳于商郊則癸亥之日周師已陳牧野矣甲子昧爽武王始至而誓師焉曰者武王之言也逖逺也以其行役之逺而慰勞之也】王曰嗟我友邦冢君禦事司徒司馬司空亞旅師氏千夫長百夫長【司徒司馬司空三卿也武王是時尚為諸侯故未備六卿唐孔氏曰司徒主民治徒庶之政令司馬主兵治軍旅之誓戒司空主土治壘壁以營軍亞次旅衆也大國三卿下大夫五人士二十七人亞者卿之貳大夫是也旅者卿之屬士是也師氏以兵守門者猶周禮師氏王舉則從者也千夫長統千人之帥百夫長統百人之帥也】及庸蜀羌髳微盧彭濮人【羌驅羊反髳莫侯反○左傳庸與百濮伐楚庸濮在江漢之南羌在西蜀髳微在巴蜀盧彭在西北武王伐纣不期會者八百國今誓師獨稱八國者蓋八國近周西都素所服役乃受約束以戰者若上文所言友邦冢君則泛指諸侯而誓者也】稱爾戈比爾幹立爾矛予其誓【稱舉戈防幹楯矛亦防之屬長二丈唐孔氏曰戈短人執以舉之故言稱楯則并以扞敵故言比矛長立之于地故言立器械嚴整則士氣精明然後能聽誓命】王曰古人有言曰牝雞無晨牝雞之晨惟家之索【索蕭索也牝雞而晨則陰陽反常是為妖孽而家道索矣将言纣惟婦言是用故先發此】今商王受惟婦言是用昬棄厥肆祀弗答昬棄厥遺王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是長是信是使是以為大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑【婦房缶反○肆陳答報也婦妲己也列女傳雲纣好酒淫樂不離妲己妲己所舉者貴之所憎者誅之惟妲己之言是用故颠倒昬亂祭所以報本也纣以昬亂棄其所當陳之祭祀而不報昆弟先王之?也纣以昬亂棄其王父母弟而不以道遇之廢宗廟之禮無宗族之義乃惟四方多罪逃亡之人尊崇而信使之以為大夫卿士使暴虐于百姓奸宄于商邑蓋纣惑于妲己之嬖背常亂理遂至流毒如此也】今予發惟恭行天之罰今日之事不愆于六歩七歩乃止齊焉夫子朂哉【愆過勗勉也歩進趨也齊齊整也今日之戰不過六歩七歩乃止而齊此告之以坐作進退之法所以戒其輕進也】不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齊焉勗哉夫子【伐擊刺也少不下四五多不過六七而齊此告之以攻殺擊刺之法所以戒其貪殺也上言夫子勗哉此言勗哉夫子者反覆成文以緻丁甯勸勉之意下仿此】尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土勗哉夫子【桓胡官反貔頻脂反○桓桓威武貌貔執夷也虎屬欲将士如四獸之猛而奮擊于商郊也迓迎也能奔來降者勿迎擊之以勞役我西土之人此勉其武勇而戒其殺降也】爾所弗勗其于爾躬有戮【弗勗謂不勉于前三者愚按此篇嚴肅而溫厚與湯誓诰相表裡真聖人之言也泰誓武成一篇之中似非盡出于一人之口豈獨此為全書乎讀者其味之】 武成【史氏記武王往伐歸獸祀羣神告羣後與其政事共為一書篇中有武成二字遂以名篇今文無古文有】 惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝歩自周于征伐商【一月建寅之月不曰正而曰一者商建醜以十二月為正朔故曰一月也詳見太甲泰誓篇壬辰以泰誓戊午推之當是一月二日死魄朔也二日故日旁死魄翼明也先記壬辰旁死魄然後言癸巳伐商者猶後世言某日必先言某朔也周鎬京也在京兆鄠縣上林即今長安縣昆明池北鎬陂是也】厥四月哉生明王來自商至于豐乃偃武修文歸馬于華山之陽放牛于桃林之野示天下弗服【哉始也始生明月三日也豐文王舊都也在京兆鄠縣即今長安縣西北靈台豐水之上周先王廟在焉山南日陽桃林今華陰縣潼關也樂記曰武王勝商渡河而西馬散之華山之陽而弗複乗牛放之桃林之野而弗複服車甲釁而藏之府庫倒載幹戈包以虎皮天下知武王之不複用兵也○此當在萬姓悅服之下】丁未祀于周廟邦甸侯衞駿奔走執豆笾越三日庚戌柴望大告武成【駿爾雅曰速也周廟周祖廟也武王以克啇之事祭告祖廟近而邦甸逺而侯衛皆駿奔走執事以助祭祀豆木豆笾竹豆祭器也既告祖廟燔柴祭天望祀山川以告武功之成由近而逺由親而尊也○此當在百工受命于周之下】既生魄庶邦冢君暨百工受命于周【生魄望後也四方諸侯及百官皆于周受命蓋武王新即位諸侯百官皆朝見新君所以正始也○此當在示天下弗服之下】王若曰嗚呼羣後惟先王建邦啓土公劉克笃前烈至于大王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勳誕膺天命以撫方夏大邦畏其力小邦懷其徳惟九年大綂未集予小子其承厥志【羣後諸侯也先王後稷武王追尊之也後稷始封于邰故曰建邦啓土公劉後稷之曽孫史記雲能修後稷之業大王古公亶父也避狄去邠居岐邠人仁之從之者如歸市詩曰居岐之陽實始翦商大王雖未始有翦商之志然大王始得民心王業之成實基于此王季能勤以繼其業至于文王克成厥功大受天命以撫安方夏大邦畏其威而不敢肆小邦懷其徳而得自立自為西伯專征而威徳益着于天下凡九年崩大統未集者非文王之徳不足以受天下是時