書經集傳卷二

意古今土地盛衰不同當舜之時冀北之地未必荒落如後世耳亦猶閩浙之閑舊為蠻夷淵薮而今富庶繁衍遂為上國土地興廢不可以一時槩也周制九畿曰侯甸男采衛蠻夷鎮藩毎畿亦五百裡而王畿又不在其中并之則一方五千裡四方相距為萬裡蓋倍禹服之數也漢地志亦言東西九千裡南北一萬三千裡先儒皆疑禹服之狹而周漢地廣或以周服裡數皆以方言或以古今尺有長短或以禹直方計而後世以人迹屈曲取之要之皆非的論蓋禹聲教所及則地盡四海而其疆理則止以五服為制至荒服之外又别為區畫如所謂鹹建五長是已若周漢則盡其地之所至而疆畫之也】東漸于海西被于流沙朔南暨聲敎訖于四海禹錫?圭告厥成功【漸漬被覆暨及也地有遠近故言有淺深也聲謂風聲敎謂敎化林氏曰振舉于此而遠者聞焉故謂之聲軌範于此而遠者效焉故謂之教上言五服之制此言聲敎所及蓋法制有限而敎化無窮也錫與師錫之錫同水土既平禹以?圭為贽而告成功于舜也水色黑故圭以?雲】 甘誓【甘地名有扈氏國之南郊也在扶風鄠縣誓與禹征苗之誓同義言其讨叛伐罪之意嚴其坐作進退之節所以一衆志而起其怠也誓師于甘故以甘誓名篇書有六體誓其一也今文古文皆有○按有扈夏同姓之國史記曰啓立有扈不服遂滅之唐孔氏因謂堯舜受禅啓獨繼父以是不服亦臆度之耳左傳昭公元年趙孟曰虞有三苗夏有觀扈商有姺邳周有徐奄則有扈亦三苖徐奄之類也】 大戰于甘乃召六卿【六卿六鄉之卿也按周禮鄉大夫毎鄉卿一人六鄉六卿平居無事則各掌其鄉之政敎禁令而屬于大司徒有事出征則各率其鄉之一萬二千五百人而屬于大司馬所謂軍将皆卿者是也意夏制亦如此古者四方有變専責之方伯方伯不能讨然後天子親征之天子之兵有征無戰今啓既親率六軍以出而又書大戰于甘則有扈之怙強稔惡敢與天子抗衡豈特孟子所謂六師移之者書曰大戰蓋所以深着有扈不臣之罪而為天下後世諸侯之戒也】王曰嗟六事之人予誓告汝【重其事故嗟歎而告之六事者非但六卿有事于六軍者皆是也】有扈氏威侮五行怠棄三正天用絶其命今予惟恭行天之罰【威暴殄之也侮輕忽之也鲧汨五行而殛死況于威侮之者乎三正子醜寅之正也夏正建寅怠棄者不用正朔也有扈氏暴殄天物輕忽不敬廢棄正朔虐下背上獲罪于天天用絶其命今我伐之惟敬行天之罰而已今按此章則三正疊建其來久矣舜協時月正日亦所以一正朔也子醜之建唐虞之前當已有之】左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命禦非其馬之正汝不恭命【左車左右車右也攻治也古者車戰之法甲士三人一居左以主射一居右以主擊刺禦者居中以主馬之馳驅也左傳宣公十二年楚許伯禦樂伯攝叔為右以緻晉師樂伯曰吾聞緻師者左射以菆是車左主射也攝叔曰吾聞緻師者右入壘折馘執俘而還是車右主擊刺也禦非其馬之正猶王良所謂詭遇也蓋左右不治其事與禦非其馬之正皆足以緻敗故各指其人以責其事而欲各盡其職而不敢忽也】用命賞于祖不用命戮于社予則孥戮汝【戮殺也禮曰天子巡狩以遷廟主行左傳軍行祓社釁鼓然則天子親征必載其遷廟之主與其社主以行以示賞戮之不敢専也祖左陽也故賞于祖社右隂也故戮于社孥子也孥戮與上戮字同義言若不用命不但戮及汝身将幷汝妻子而戮之戰危事也不重其法則無以整肅其衆而使赴功也或曰戮辱也孥戮猶秋官司厲孥男子以為罪隷之孥古人以辱為戮謂戮辱之以為孥耳古者罰弗及嗣孥戮之刑非三代之所宜有也按此說固為有理然以上句考之不應一戮而二義蓋罰弗及嗣者常刑也予則孥戮者非常刑也常刑則愛克厥威非常刑則威克厥愛盤庚遷都尚有劓殄滅之無遺育之語則啓之誓師豈為過哉】 五子之歌【五子太康之弟也歌與帝舜作歌之歌同義今文無古文有】 太康屍位以逸豫滅厥徳黎民鹹貳乃盤遊無度畋于有洛之表十旬弗反【太康啓之子屍如祭祀之屍謂居其位而不為其事如古人所謂屍祿屍官者也豫樂也夏諺曰吾王不遊吾何以休吾王不豫吾何以助一遊一豫為諸侯度夏之先王非不遊豫蓋有其節皆所以為民非若太康以逸豫而滅其徳也民鹹貳心而太康猶不知悔乃安于遊畋之無度言其遠則至于洛水之南言其久則十旬而弗反是則太康自棄其國矣】有窮後羿因民弗忍距于河【窮國名羿窮國君之名也或曰羿善射者之名賈逵説文羿帝喾射官故其後善射者皆謂之羿有窮之君亦善射故以羿目之也羿因民不堪命距太康于河北使不得返遂廢之】厥弟五人禦其母以從徯于洛之汭五子鹹怨述大禹之戒以作歌【禦侍也怨如孟子所謂小弁之怨親親也小弁之詩父子之怨五子之歌兄弟之怨親之過大而不怨是愈疏也五子知宗廟社稷危亡之不可救母子兄弟離散之不可保憂愁郁悒慷慨感厲情不自已發為詩歌推其亡國敗家之由皆原于荒棄皇祖之訓雖其五章之間非盡述皇祖之戒然其先後終始互相發明史臣以其作歌之意序于五章之首後世序詩者毎篇皆有小序以言其作詩之義其原蓋出諸此】其一曰皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固邦甯【此禹之訓也皇大也君之與民以勢而言則尊卑之分如霄壤之不侔以情而言則相須以安猶身體之相資以生也故勢疎則離情親則合以其親故謂之近以其疎故謂之下言其可親而不可疎之也且民者國之本本固而後國安本既不固則雖強如秦富如隋終亦滅亡而已矣其一其二或長防之序或作歌之序不可知也】予視天下愚夫愚婦一能勝予一人三失怨豈在明不見是圖予臨兆民懔乎若朽索之馭六馬爲人上者奈何不敬【索昔各反馭音禦○予五子自稱也君失人心則為獨夫獨夫即愚夫愚婦一能勝我矣三失者言所失衆也民心怨背豈待其彰著而後知之當于事幾未形之時而圖之也朽腐也朽索易絶六馬易驚朽索固非可以馭馬也以喻其危懼可畏之甚為人上者奈何而不敬乎前既引禹之訓言此則以己之不足恃民之可畏者申結其義也】其二曰訓有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一于此未或不亡【此亦禹之訓也色荒惑嬖寵也禽荒眈遊畋也荒者迷亂之謂甘嗜皆無厭也峻髙大也宇棟宇也雕繪飾也言六者有其一皆足以緻滅亡也禹之訓昭明如此而太康獨不念之乎此章首尾意義已明故不複申結之也】其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱乃底滅亡【堯初為唐侯後為天子都陶故曰陶唐堯授舜舜授禹皆都冀州言冀方者舉中以包外也大者為綱小者為紀底緻也堯舜禹相授一道以有天下今太康失其道而紊亂其紀綱以緻滅亡也○又按左氏所引惟彼陶唐之下有帥彼天常一語厥道作其行乃底滅亡作乃滅而亡】其四曰明明我祖萬邦之君有典有則贻厥子孫關石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀【明明明而又明也我祖禹也典猶周之六典則猶周之八則所以治天下之典章法度也贻遺關通和平也百二十斤為石三十斤為鈞鈞與石五權之最重者也關通以見彼此通同無折閱之意和平以見人情兩平無乖争之意言禹以明明之徳君臨天下典則法度所以贻後世者如此至于鈞石之設所以一天下之輕重而立民信者王府亦有之其為子孫後世慮可謂詳且遠矣奈何太康荒墜其緒覆其宗而絶其祀乎○又按法度之制始于權權與物鈞而生衡衡運生規規圓生矩矩方生繩繩直生準是權衡者又法度之所自出也故以鈞石言之】其五曰嗚呼曷歸予懐之悲萬姓仇予予将疇依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗愼厥徳雖悔可追【忸女六反怩女夷反○曷何也嗚呼曷歸歎息無地之可歸也予将疇依彷徨無人之可依也為君至此亦可哀矣仇予之子指太康也指太康而謂之予者不忍斥言忠厚之至也郁陶哀思也顔厚愧之見于色也忸怩愧之發于心也可追言不可追也】 ?征【?國名孟子曰征者上伐下也此以征名實即誓也仲康丁有夏中衰之運羿執國政社稷安危在其掌握而仲康能命?侯以掌六師?侯能承仲康以讨有罪是雖未能行羿不道之誅明羲和黨惡之罪然當國命中絶之際而能舉師伐罪猶為禮樂征伐之自天子出也夫子所以録其書者以是欤今文無古文有○或曰蘇氏以為羲和貳于羿忠于夏者故羿假仲康之命命?侯征之今按篇首言仲康肇位四海?侯命掌六師又曰?侯承王命徂征詳其文意蓋史臣善仲康能命将遣師?侯能承命緻讨未見貶仲康不能制命而罪?侯之為専征也若果為篡羿之書則亂臣賊子所為孔子亦取之為後世法乎】 惟仲康肇位四海?侯命掌六師羲和廢厥職酒荒于厥邑?後承王命徂征【仲康太康之弟?侯?國之侯命掌六師命為大司馬也仲康始即位即命?侯以掌六師次年方有征羲和之命必本始而言者蓋史臣善仲康肇位之時已能?其兵權故羲和之征猶能自天子出也林氏曰羿廢太康而立仲康然其篡也乃在相之世仲康不為羿所篡至其子相然後見篡是則仲康猶有以制之也羿之立仲康也方将執其禮樂征伐之權以号令天下而仲康即位之始即能命?侯掌六師以?其兵權如漢文帝入自代邸即皇帝位夜拜宋昌為衛将軍鎭撫南北軍之類羲和之罪雖曰沈亂于酒然黨惡于羿同惡相濟故?侯承王命往征之以翦羿羽翼故終仲康之世羿不得以逞使仲康盡失其權則羿之篡夏豈待相而後敢邪羲氏和氏夏合為一官曰?後者諸侯入為王朝公卿如禹稷伯夷謂之後也】告于衆曰嗟予有衆聖有谟訓明征定保先王克謹天戒臣人克有常憲百官修輔厥後惟明明【征音澄○征驗保安也聖人谟訓明有徴驗可以定安邦國也下文即谟訓之語天戒日蝕之類謹者恐懼修省以消變異也常憲者奉法修職以供乃事也君能謹天戒于上臣能有常憲于下百官之衆各修其職以輔其君故君内無失徳外無失政此其所以為明明後也又按日蝕者君弱臣強之象後羿専政之戒也羲和掌日月之官黨羿而不言是可赦乎】每嵗孟春遒人以木铎徇于路官師相規工執藝事以谏其或不恭邦有常刑【遒慈秋反铎達各反○遒人宣令之官木铎金口木舌施政敎時振以警衆也周禮小宰之職正嵗帥治官之屬徇以木铎曰不用法者國有常刑亦此意也官以職言師以道言規正也相規雲者胥敎誨也工百工也百工技藝之事至理存焉理無往而不在故言無微而可畧也孟子曰責難于君謂之恭官師百工不能規谏是謂不恭不恭之罪猶有常刑而況于畔官離次俶擾天紀者乎】惟時羲和顚覆厥徳沈亂于酒畔官離次俶擾天紀遐棄厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫馳庶人走羲和屍厥官罔聞知昏迷于天象以幹先王之誅政典曰先時者殺無赦不及時者殺無赦【次位也官以職言次以位言畔官則亂其所治之職離次則舍其所居之位俶始擾亂也天紀則洪範所謂嵗月日星辰厯數是也蓋自堯舜命羲和厯象日月星辰之後為羲和者世守其職未嘗紊亂至是始亂其天紀焉遐遠也遠棄其所司之事也辰日月防次之名房所次之宿也集漢書作輯集輯通用言日月防次不相和輯而掩蝕于房宿也按唐志日蝕在仲康即位之五年瞽樂官以其無目而審于音也奏進也古者日蝕則伐鼓用币以救之春秋傳曰惟正陽之月則然餘則否今季秋而行此禮夏禮輿周異也啬夫小臣也漢有上林啬夫庶人庶人之在官者周禮庭氏救日之弓矢啬夫庶人蓋供救日之百役者曰馳曰走者以見日蝕之變天子恐懼于上啬夫庶人奔走于下以助救日如此其急羲和為厯象之官屍居其位若無聞知則其昏迷天象以幹先王之誅豈特不恭之刑而已哉政典先王政治之典籍也先時後時皆違制失時當誅而不赦者也今日蝕之變如此而羲和罔聞知是固幹先王後時之誅矣】今予以爾有衆奉将天罰爾衆士同力王室尚弼予欽承天子威命【将行也我以爾衆士奉行天罰爾其同力王室庶幾輔我以敬承天子之威命也蓋天子讨而不伐諸侯伐而不讨仲康之命?侯得天子讨罪之權?侯之征羲和得諸侯敵忾之義其辭直其義明非若五霸摟諸侯以伐諸侯其辭曲其義迂也】火炎昆岡玉石俱焚天吏逸徳烈于猛火殲厥渠魁脅從罔治舊染污俗鹹與惟新【殲将亷反○昆出玉山名岡山脊也逸過渠大也言火炎昆岡不辨王石之美惡而焚之苟為天吏而有過逸之徳不擇人之善惡而戮之其害有甚于猛火不辨玉石也今我但誅首惡之魁而已脅從之黨則罔冶之舊染污習之人亦皆赦而新之其誅惡宥善是猶王者之師也今按?征始稱羲和之罪止以其畔官離次俶擾天紀至是有脅從舊染之語則知羲和之罪當不止于廢時亂日是必聚不逞之人崇飲私邑以為亂黨助羿為惡者也?後徂征隠其叛逆而不言者蓋正名其罪則必鋤根除源而仲康之勢有未足以制後羿者故止責其曠職之罪而實誅其不臣之心也】嗚呼威克厥愛允濟愛克厥威允罔功其爾衆士懋戒哉【威者嚴明之謂愛者姑息之謂記曰軍旅主威蓋軍法不可以不嚴嚴明勝則信其事之必濟姑息勝則信其功之無成誓師之末而複嗟歎以是深警之欲其勉力戒懼而用命也】