書經集傳卷一

勝其好生之德此其本心所以無所壅遏而得行于常法之外及其流衍洋溢漸涵浸漬有以入于民心則天下之人無不愛慕感悅興起于善而自不犯于有司也臯陶以舜美其功故言此以歸功于其上蓋不敢當其褒美之意而自謂已功也】帝曰俾予從欲以治四方風動惟乃之休【民不犯法而上不用刑者舜之所欲也汝能使我如所願欲以治敎化四逹如風鼓動莫不靡然是乃汝之美也舜又申言以重歎美之】帝曰來禹洚水儆予成允成功惟汝賢克勤于邦克儉于家不自滿假惟汝賢汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功予懋乃德嘉乃丕績天之厯數在汝躬汝終陟元後【洚水洪水也古文作降孟子曰水逆行謂之洚水蓋山崩水渾下流于塞故其逝者辄複反流而泛濫決溢洚洞無涯也其災所起雖在堯時然舜既攝位害猶未息故舜以為天警懼于已不敢以為非己之責而自寛也允信也禹奏言而能踐其言試功而能有其功所謂成允成功也禹能如此則既賢于人矣而又能勤于王事儉于私養此又禹之賢也有此二美而又能不矜其能不伐其功然其功能之實則自有不可掩者故舜于此複申命之必使攝位也懋楙古通用楙盛大之意丕大績功也懋乃德者禹有是德而我以為盛大嘉乃丕績者禹有是功而我以為嘉美也厯數者帝王相繼之次第猶歲時氣節之先後汝有盛德大功故知歴數當歸于汝汝終當升此大君之位不可辭也是時舜方命禹以居攝未即天位故以終陟言也】人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中【心者人之知覺主于中而應于外者也指其發于形氣者而言則謂之人心指其發于義理者而言則謂之道心人心易私而難公故危道心難明而易昧故微惟能精以察之而不雜形氣之私一以守之而純乎義理之正道心常為之主而人心聽命焉則危者安微者着動靜雲為自無過不及之差而信能執其中矣堯之告舜但曰允執其中今舜命禹又推其所以而詳言之蓋古之聖人将以天下與人未嘗不以其治之之法并而傳之其見于經者如此後之人君其可不深思而敬守之哉】無稽之言勿聽弗詢之謀勿庸【無稽者不考于古弗詢者不咨于衆言之無據謀之自專是皆一人之私心必非天下之公論皆妨政害治之大者也言謂泛言勿聽可矣謀謂計事故又戒其勿用也上文既言存心出治之本此又告之以聽言處事之要内外相資而治道備矣】可愛非君可畏非民衆非元後何戴後非衆罔與守邦欽哉愼乃有位敬修其可願四海困窮天祿永終惟口出好興戎朕言不再【可愛非君乎可畏非民乎衆非君則何所奉戴君非民則誰與守邦欽哉言不可不敬也可願猶孟子所謂可欲凡可願欲者皆善也人君當謹其所居之位敬修其所可願欲者苟有一毫之不善生于心害于政則民不得其所者多矣四海之民至于困窮則君之天祿一絶而不複續豈不深可畏哉此又極言安危存亡之戒以深警之雖知其功德之盛必不至此然猶欲其戰戰兢兢無敢逸豫而謹之于毫厘之閑此其所以為聖人之心也好善也戎兵也言發于口則有二者之分利害之幾可畏如此吾之命汝蓋已審矣豈複更有他説蓋欲禹受命而不複辭避也】禹曰枚蔔功臣惟吉之從帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龜朕志先定詢謀佥同鬼神其依龜筮協從蔔不習吉禹拜稽首固辭帝曰毋惟汝諧【枚蔔歴蔔之也帝之所言人事已盡禹不容複辭但請歴蔔有功之臣而從其吉冀自有以當之者而已得遂其辭也官占掌占蔔之官也蔽斷昆後龜蔔筮蓍習重也帝言官占之法先斷其志之所向然後令之于龜今我志既先定而衆謀皆同鬼神依順而龜筮已協從矣又何用更枚蔔乎況占蔔之法不待重吉也固辭再辭也毋者禁止之辭言惟汝可以諧此元後之位也】正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初【神宗堯廟也蘇氏曰堯之所從受天下者曰文祖舜之所從受天下者曰神宗受天下于人必告于其人之所從受者禮曰有虞氏禘黃帝而郊喾祖颛顼而宗堯則神宗為堯明矣正月朔旦禹受攝帝之命于神宗之廟總率百官其禮一如帝舜受終之初等事也】帝曰咨禹惟時有苗弗率汝徂征禹乃防羣後誓于師曰濟濟有衆鹹聽朕命蠢茲有苗昏迷不恭侮慢自賢反道敗德君子在野小人在位民棄不保天降之咎肆予以爾衆士奉辭伐罪爾尚一乃心力其克有勳【蠢尺尹反○徂往也舜咨嗟言今天下惟是有苗之君不循敎命汝往征之征正也往正其罪也會徴會也誓戒也軍旅曰誓有會有誓自唐虞時已然禮言商作誓周作會非也禹會諸侯之師而戒誓以征讨之意濟濟和整衆盛之貌蠢動也蠢蠢然無知之貌昏闇迷惑也不恭不敬也言苗民昏迷不敬侮慢于人妄自尊大反戾正道敗壊常徳用舍顚倒民怨天怒故我以爾衆士奉帝之辭罰苗之罪爾衆士庶幾同心同力乃能有功此上禹誓衆之辭也林氏曰堯老而舜攝者二十有八年舜老而禹攝者十有七年其居攝也代總萬幾之政而堯舜之為天子蓋自若也故國有大事猶禀命焉禹征有苗蓋在夫居攝之後而禀命于舜禹不敢專也以征有苗推之則知舜之誅四兇亦必禀堯之命無疑】三旬苗民逆命益贊于禹曰惟德動天無逺弗屆滿招損謙受益時乃天道帝初于歴山往于田日号泣于旻天于父母負罪引慝隻載見瞽瞍防防齊栗瞽亦允若至諴感神矧茲有苗禹拜昌言曰兪班師振旅帝乃誕敷文德舞幹羽于兩階七旬有苗格【屆音介旻音民諴音鹹慝惕德反矧音哂羽王遇反○三旬三十日也以師臨之閱月苗頑猶不聽服也贊佐屆至也是時益蓋從禹出征以苗負固恃強未可威服故贊佐于禹以為惟德可以動天其感通之妙無逺不至蓋欲禹還兵而増修其德也滿損謙益即易所謂天道虧盈而謙益者帝舜也歴山在河中府河東縣仁覆闵下謂之旻日非一日也言舜耕歴山往于田之時以不獲順于父母之故而日号呼于旻天于其父母蓋怨慕之深也負罪自負其罪不敢以為父母之罪引慝自引其慝不敢以為父母之慝也隻敬載事也瞍長者之稱言舜敬其子職之事以見瞽瞍也齊莊敬也栗戰栗也防防莊敬戰栗之容也舜之敬畏小心而盡于事親者如此允信若順也言舜以誠孝感格雖瞽瞍頑愚亦且信順之即孟子所謂底豫也誠感物曰誠益又推極至誠之道以為神明亦且感格而況于苖民乎昌言盛德之言拜所以敬其言也班還振整也謂整旅以歸也或謂出曰班師入曰振旅謂班師于有苗之國而振旅于京師也誕大也文德文命德敎也幹楯羽翳也皆舞者所執也兩階賔主之階也七旬七十日也格至也言班師七旬而有苗來格也舜之文德非自禹班師而始敷苗之來格非以舞幹羽而後至史臣以禹班師而歸弛其威武專尚德敎幹羽之舞雍容不迫有苗之至适當其時故作史者因即其實以形容有虞之德數千載之下猶可以是而想其一時氣象也】 臯陶谟【今文古文皆有】 曰若稽古臯陶曰允迪厥德谟明弼諧禹曰兪如何臯陶曰都愼厥身修思永惇叙九族庶明勵翼迩可逺在茲禹拜昌言曰兪【稽古之下即記臯陶之言者謂考古臯陶之言如此也臯陶言為君而信蹈其德則臣之所謀者無不明所弼者無不諧也俞如何者禹然其言而複問其詳也都者臯陶美其問也愼者言不可不緻其謹也身修則無言行之失思永則非淺近之謀厚叙九族則親親恩笃而家齊矣庶明勵翼則羣哲勉輔而國治矣迩近茲此也言近而可推之逺者在此道也蓋身修家齊國治而天下平矣臯陶此言所以推廣允迪谟明之義故禹複兪而然之也○又按典谟皆稱稽古而下文所記則異典主記事故堯舜皆載其實谟主記言故禹臯陶則載其谟後克艱厥後臣克艱厥臣禹之谟也允迪厥德谟明弼諧臯陶之谟也然禹谟之上増文命敷于四海祗承于帝者禹受舜天下非盡臯陶比例立言輕重于此可見】臯陶曰都在知人在安民禹曰籲鹹若時惟帝其難之知人則哲能官人安民則惠黎民懐之能哲而惠何憂乎驩兜何遷乎有苗何畏乎巧言令色孔壬【臯陶因禹之俞而複推廣其未盡之旨歎美其言謂在于知人在于安民二者而已知人智之事安民仁之事也禹曰籲者歎而未深然之辭也時是也帝謂堯也言既在知人又在安民二者兼舉雖帝堯亦難能之哲智之明也惠仁之愛也能哲而惠猶言能知人而安民也遷竄巧好令善孔大也好其言善其色而大包藏兇惡之人也言能哲而惠則智仁兩盡雖黨惡如驩兜者不足憂昏迷如有苗者不足遷與夫好言善色大包藏奸惡者不足畏是三者舉不足害吾之治極言仁智功用如此其大也或曰巧言令色孔壬共工也禹言三兇而不及鲧者為親者諱也○楊氏曰知人安民此臯陶一篇之體要也九德而下知人之事也天叙有典而下安民之道也非知人而能安民者未之有也】臯陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰載采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立願而恭亂而敬擾而毅直而溫簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉【亦總也亦行有九德者總言德之見于行者其凡有九也亦言其人有德者總言其人之有德也載行采事也總言其人有德必言其行某事某事為可信驗也禹曰何者問其九德之目也寛而栗者寛?而莊栗也柔而立者柔順而植立也願而恭者謹願而恭恪也亂治也亂而敬者有治才而敬畏也擾馴也擾而毅者馴擾而果毅也直而溫者徑直而溫和也簡而亷者簡易而亷隅也剛而塞者剛健而笃實也彊而義者彊勇而好義也而轉語辭也正言而反應者所以明其德之不偏皆指其成德之自然非以彼濟此之謂也彰著也成德着之于身而又始終有常其吉士矣哉】日宣三德夙夜浚明有家日嚴祗敬六德亮采有邦翕受敷施九德鹹事俊乂在官百僚師師百工惟時撫于五辰庶績其凝【浚音峻○宣明也三德六徳者九德之中有其三有其六也浚治也亮亦明也有家大夫也有邦諸侯也浚明亮采皆言家邦政事明治之義氣象則有大小之不同三德而為大夫六德而為諸侯以德之多寡職之大小槩言之也夫九德有其三必日宣而充廣之而使之益以着九德有其六尤必日嚴而祗敬之而使之益以謹也翕合也德之多寡雖不同人君惟能合而受之布而用之如此則九德之人鹹事其事大而千人之俊小而百人之乂皆在官使以天下之才任天下之治唐虞之朝下無遺才而上無廢事者良以此也師師相師法也言百僚皆相師法而百工皆及時以趨事也百僚百工皆謂百官言其人之相師則曰百僚言其人之趨事則曰百工其實一也撫順也五辰四時也木火金水旺于四時而土則寄旺于四季也禮運曰播五行于四時者是也凝成也言百工趨時而衆功皆成也】無敎逸欲有邦兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之【無與毋通禁止之辭敎非必敎令謂上行而下效也言天子當以勤儉率諸侯不可以逸欲導之也兢兢戒謹也業業危懼也幾微也易曰惟幾也故能成天下之務蓋禍患之幾藏于細微而非常人之所豫見及其着也則雖智者不能善其後故聖人于幾則兢業以圖之所謂圖難于其易為大于其細者此也一日二日者言其日之至淺萬幾者言其幾事之至多也蓋一日二日之閑事幾之來且至萬焉是可一日而縱欲乎曠廢也言不可用非才而使庶官曠廢厥職也天工天之工也人君代天理物庶官所治無非天事苟一職之或矌則天工廢矣可不深戒哉】天叙有典勑我五典五惇哉天秩有禮自我五禮有庸哉同寅協恭和衷哉天命有德五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉【衷音中○叙者君臣父子兄弟夫婦朋友之倫叙也秩者尊卑貴賤等級隆殺之品秩也勑正惇厚庸常也有庸馬本作五庸衷降衷之衷即所謂典禮也典禮雖天所叙秩然正之使叙倫而益厚用之使品秩而有常則在我而已故君臣當同其寅畏協其恭敬誠一無閑融會流通而民彜物則各得其正所謂和衷也章顯也五服五等之服自九章以至一章是也言天命有德之人則五等之服以彰顯之天讨有罪之人則五等之刑以懲戒之蓋爵賞刑罰乃人君之政事君主之臣用之當勉勉而不可怠者也○楊氏曰典禮自天子出故言勑我自我若夫爵人于朝與衆共之刑人于市與衆棄之天子不得而私焉此其立言之異也】天聰明自我民聰明天明畏自我民明威達于上下敬哉有土【威古文作畏二字通用明者顯其善畏者威其惡天之聰明非有視聽也因民之視聽以為聰明天之明畏非有好惡也因民之好惡以為明畏上下上天下民也敬心無所慢也有土有民社也言天人一理通達無閑民心所存即天理之所在而吾心之敬是又合天民而一之者也有天下者可不知所以敬之哉】臯陶曰朕言惠可底行禹曰兪乃言底可績臯陶曰予未有知思曰贊贊襄哉【思曰之曰當作日襄成也臯陶謂我所言順于理可緻之于行禹然其言以為緻之于行信可有功臯陶謙辭我未有所知言不敢計功也惟思日贊助于帝以成其治而已】 益稷【今文古文皆有但今文合于臯陶谟帝曰來禹汝亦昌言正與上篇末文勢接續古者簡冊以竹為之而所編之簡不可以多故厘而二之非有意于其閑也以下文禹稱益稷二人佐其成功因以名篇】 帝曰來禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜臯陶曰籲如何禹曰洪水滔天浩浩懐山襄陵下民昏墊予乗四載随山刋木暨益奏庶鮮食予決九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無化居烝民乃粒萬邦作乂臯陶曰兪師汝昌言【孜音茲墊都念反畎古?反○孜孜者勉力不怠之謂帝以臯陶既陳知人安民之谟因呼禹使陳其言禹拜而歎美謂臯陶之谟至矣我更何所言惟思日勉勉以務事功而已觀此則上篇禹臯陶答問者蓋相與言于帝舜之前也如何者臯陶問其孜孜者何如也禹言往者洪水泛溢上漫于天浩浩盛大包山上陵下民昏瞀墊溺困于水災如此之甚也四載水乘舟陸乘車泥乘輴山乘樏也輴史記作橇漢書作毳以闆