書經集傳卷一

為之其狀如箕擿行泥上樏史記作橋漢書作梮以鐵為之其形似錐長半寸施之履下以上山不蹉跌也蓋禹治水之時乗此四載以跋履山川踐行險阻者随循刋除也左傳雲井堙木刋刋除木之義也蓋水湧不洩泛濫彌漫地之平者無非水也其可見者山耳故必循山伐木通蔽障開道路而後水工可興也奏進也血食曰鮮水土未平民未粒食與益進衆鳥獸魚鼈之肉于民使食以充飽也九川九州之川也距至濬深也周禮一畝之閑廣尺深尺曰畎一同之閑廣二尋深二仞曰浍畎浍之閑有遂有溝有洫皆通田閑水道以小注大言畎浍而不及遂溝洫者舉小大以包其餘也先決九川之水使各通于海次濬畎浍之水使各通于川也播布也謂布種五谷也艱難也水平播種之初民尚艱食也懋勉也懋勉其民徙有于無交易變化其所居積之貨也烝衆也米食曰粒蓋水患悉平民得播種之利而山林川澤之貨又有無相通以濟匮乏然後庶民粒食萬邦興起治功也禹因孜孜之義述其治水本末先後之詳而警戒之意實存于其閑蓋欲君臣上下相與勉力不怠以保其治于無窮而已師法也臯陶以其言為可師法也】禹曰都帝愼乃在位帝曰兪禹曰安汝止惟幾惟康其弼直惟動丕應徯志以昭受上帝天其申命用休【禹既歎美又特稱帝以告之所以起其聽也愼乃在位者謹其在天子之位也天位惟艱一念不謹或以贻四海之憂一日不謹或以緻千百年之患帝深然之而禹又推其所以謹在位之意如下文所雲也止者心之所止也人心之靈事事物物莫不各有至善之所而不可遷者人惟私欲之念動搖其中始有昧于理而不得其所止者安之雲者順适乎道心之正而不陷于人欲之危動靜雲為各得其當而無有止而不得其止者惟幾所以審其事之發惟康所以省其事之安即下文庶事康哉之義至于左右輔弼之臣又皆盡其繩愆糾缪之職内外交修無有不至若是則是惟無作作則天下無不丕應固有先意而徯我者以是昭受于天天豈不重命而用休美乎】帝曰籲臣哉鄰哉鄰哉臣哉禹曰兪【鄰左右輔弼也臣以人言鄰以職言帝深感上文弼直之語故曰籲臣哉鄰哉鄰哉臣哉反複歎詠以見弼直之義如此其重而不可忽禹即兪而然之也】帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝為予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作會宗彞藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施于五色作服汝明予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝聽【黼音甫黻音弗出尺類反○此言臣所以為鄰之義也君元首也君資臣以為助猶元首須股肱耳目以為用也下文翼為明聽即作股肱耳目之義左右者輔翼也猶孟子所謂輔之翼之使自得之也宣力者宣布其力也言我欲左右有民則資汝以為助欲宣力四方則資汝以有為也象像也日月以下物象是也易曰黃帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤則上衣下裳之制創自黃帝而成于堯舜也日月星辰取其照臨也山取其鎮也龍取其變也華蟲雉取其文也會繪也宗彞虎蜼取其孝也藻水草取其潔也火取其明也粉米白米取其養也黼若斧形取其斷也黻為兩已相背取其辨也絺鄭氏讀為薾紩也紩以為繡也日也月也星辰也山也龍也華蟲也六者繪之于衣宗彞也藻也火也粉米也黼也黻也六者繡之于裳所謂十二章也衣之六章其序自上而下裳之六章其序自下而上采者青黃赤白黑也色者言施之于繪帛也繪于衣繡于裳皆雜施五采以為五色也汝明者汝當明其大小尊卑之差等也又按周禮以日月星辰畫于旂冕服九章登龍于山登大于宗彞以龍山華蟲火宗彞五者繪于衣以藻粉黼黻四者繡于裳衮冕九章以龍為首鷩冕七章以華蟲為首毳冕五章以虎蜼為首蓋亦增損有虞之制而為之耳六律陽律也不言六呂者陽統隂也有律而後有聲有聲而後八音得以依據故六律五聲八音言之叙如此也在察也忽治之反也聲音之道與政通故審音以知樂審樂以知政而治之得失可知也五言者詩歌之協于五聲者也自上達下謂之出自下達上謂之納汝聽者言汝當審樂而察政治之得失者也】予違汝弼汝無面從退有後言欽四鄰【違戾也言我有違戾于道爾當弼正其失爾無面谀以為是而背毀以為非不可不敬爾鄰之職也申結上文弼直鄰哉之義而深責之禹者如此】庶頑讒説若不在時侯以明之撻以記之書用識哉欲并生哉工以納言時而飏之格則承之庸之否則威之【識音志飏音揚否俯久反○此因上文而慮庶頑讒説之不忠不直也讒説即舜所堲者時是也在是指忠直為言侯射侯也明者欲明其果頑愚讒説與否也蓋射所以觀德頑愚讒説之人其心不正則形乎四體布乎動靜其容體必不能比于禮其節奏必不能比于樂其中必不能多審如是則其為頑愚讒説也必矣周禮王大射則供虎侯熊侯豹侯諸侯供熊侯豹侯卿大夫供麋侯皆設其鹄又梓人為侯廣與崇方三分其廣而鹄居一焉應古制亦不相逺也撻撲也即撲作敎刑者蓋懲之使記而不忘也識志也録其過惡以識于冊如周制鄉黨之官以時書民之孝悌睦婣有學者也聖人不忍以頑愚讒説而遽棄之用此三者之敎啓其憤發其悱使之遷善改過欲其并生于天地之閑也工掌樂之官也格有恥且格之格謂改過也承薦也聖人于庶頑讒説之人既有以啓發其憤悱遷善之心而又命掌樂之官以其所納之言時而飏之以觀其改過與否如其改也則進之用之如其不改然後刑以威之以見聖人之敎無所不極其至必不得已焉而後威之其不忍輕于棄人也如此此即龍之所典而此命伯禹總之也】禹曰兪哉帝光天之下至于海隅蒼生萬邦黎獻共惟帝臣惟帝時舉敷納以言明庶以功車服以庸誰敢不讓敢不敬應帝不時敷同日奏罔功【兪哉者蘇氏曰與春秋傳公曰諾哉意同口然而心不然之辭也隅角也蒼生者蒼蒼然而生視逺之義也獻賢也黎獻者黎民之賢者也共同時是也敷納者下陳而上納也明庶者明其衆庶也禹雖兪帝之言而有未盡然之意謂庶頑讒説加之以威不若明之以德使帝德光輝達于天下海隅蒼生之地莫不昭灼德之逺着如此則萬邦黎民之賢孰不感慕興起而皆有帝臣之願惟帝時舉而用之爾敷納以言而觀其蘊明庶以功而考其成旌能命德以厚其報如此則誰敢不讓于善敢不精白一心敬應其上而庶頑讒説豈足慮乎帝不如是則今任用之臣逺近敷同率為誕慢日進于無功矣豈特庶頑讒説為可慮哉】無若丹朱傲惟慢遊是好傲虐是作罔晝夜頟頟罔水行舟朋淫于家用殄厥世予創若時娶于塗山辛壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至于五千州十有二師外薄四海鹹建五長各廸有功苗頑弗即工帝其念哉帝曰廸朕德時乃功惟叙臯陶方隻厥叙方施象刑惟明【頟鄂格反?音孤○漢志堯處子朱于丹淵為諸侯丹朱之國名也頟頟不休息之?罔水行舟如奡蕩舟之類朋淫者朋比小人而淫亂于家也殄絶也世者世堯之天下也丹朱不肖堯以天下與舜而不與朱故曰殄世程子曰夫聖莫聖于舜而禹之戒舜至曰無若丹朱好慢遊作傲虐且舜之不為慢遊傲虐雖愚者亦當知之豈以禹而不知乎蓋處崇髙之位所以儆戒者當如是也創懲也禹自言懲丹朱之惡而不敢以慢遊也塗山國名在今夀春縣東北禹娶塗山氏之女也辛壬癸甲四日也禹娶塗山甫及四日即往治水也啓禹之子??泣聲荒大也言娶妻生子皆有所不暇顧念惟以大相度平治木土之功為急也孟子言禹八年于外三過其門而不入是也五服甸侯綏要荒也言非特平治水土又因地域之逺近以輔成五服之制也疆理宇内乃人君之事非人臣之所當專者故曰弼成也五千者每服五百裡五服之地東西南北相距五千裡也十二師者每州立十二諸侯以為之師使之相牧以糾羣後也薄廹也九州之外迫于四海每方各建五人以為之長而統率之也聖人經理之制其詳内略外者如此即就也謂十二師五長内而侯牧外而蕃夷皆蹈行有功惟三苗頑慢不率不肯就工帝當憂念之也帝言四海之内蹈行我之德敎者是汝功惟叙之故其頑而弗率者則臯陶方敬承汝之功叙方施象刑惟明矣曰明者言其刑罰當罪可以畏服乎人也上文禹之意欲舜弛其鞭撲之威益廣其文敎之及而帝以禹之功叙既已如此而猶有頑不即工如苗民者是豈刑法之所可廢哉或者乃謂苗之兇頑六師征之猶且逆命豈臯陶象刑之所能緻是未知聖人兵刑之叙與帝舜治苗之本末也帝之此言乃在禹未攝位之前非徂征後事蓋威以象刑而苗猶不服然後命禹征之征之不服以益之谏而又增修德敎及其來格然後分背之舜之此言雖在三谟之末而實則禹未攝位之前也】防曰戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠祖考來格虞賔在位羣後德讓下管鼗鼓合止柷敔笙镛以閑鳥獸跄跄箫韶九成鳯凰來儀【戛訖黠反鼗音桃柷昌六反敔偶許反○戛擊考擊也鳴球玉磬名也搏至拊循也樂之始作升歌于堂上則堂上之樂惟取其聲之輕清者與人聲相比故曰以詠蓋戛擊鳴球?拊琴瑟以合詠歌之聲也格神之格思之格虞賔丹朱也堯之後為賔于虞猶微子作賔于周也丹朱在位與助祭羣後以德相讓則人無不和可知矣下堂下之樂也管猶周禮所謂隂竹之管孤竹之管絲竹之管也鼗鼓如鼓而小有柄持而搖之則旁耳自擊柷敔郭璞雲柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底撞之令左右擊敔狀如伏虎背上有二十七鉏铻刻以籈栎之籈長一尺以木為之始作也擊柷以合之及其将終也則栎敔以止之蓋節樂之器也笙以匏為之列管于匏中又施簧于管端镛大鐘也葉氏曰鐘與笙相應者曰笙鐘與歌相應者曰頌鐘頌或謂之镛詩贲鼓維镛是也大射禮樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘西階之西頌磬東面其南頌鐘頌鐘即镛鐘也上言以詠此言以閑相對而言蓋與詠歌疊奏也鄉飲酒禮雲歌鹿鳴笙南陔閑歌魚麗笙由庚或其遺制也跄跄行動之貌言樂音不獨感神人至于鳥獸無知亦且相率而舞跄跄然也箫古文作箾舞者所執之物説文雲樂名箾韶季劄觀周樂見舞韶箾者則箾韶蓋舜樂之總名也今文作箫故先儒誤以箫管釋之九成者樂之九成也功以九叙故樂以九成九成猶周禮所謂九變也孔子曰樂者象成者也故曰成鳳凰羽族之靈者其雄為鳳其雌為凰來儀者來舞而有容儀也戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠堂上之樂也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以閑堂下之樂也唐孔氏曰樂之作也依上下而逓奏閑合而後曲成祖考尊神故言于堂上之樂鳥獸微物故言于堂下之樂九成緻鳳尊異靈瑞故别言之非堂上之樂獨緻神格堂下之樂偏能舞獸也或曰笙之形如鳥翼镛之虡為獸形故于笙镛以閑言鳥獸跄跄風俗通曰舜作箫笙以象鳳蓋因其形聲之似以狀其聲樂之和豈眞有鳥獸鳳凰而跄跄來儀者乎曰是未知聲樂感通之妙也瓠巴鼓瑟而遊魚出聽伯牙鼓琴而六馬仰秣聲之緻祥召物見于傳者多矣況舜之德緻和于上夔之樂召和于下其格神人舞獸鳳豈足疑哉今按季劄觀周樂見舞韶箾者曰德至矣盡矣如天之無不覆如地之無不載雖甚盛德蔑以加矣夫韶樂之奏幽而感神則祖考來格明而感人則羣後德讓微而感物則鳳儀獸舞原其所以能感召如此者皆由舜之德如天地之無不覆焘也其樂之傳歴千餘載孔子聞之于齊尚且三月不知肉味曰不圖為樂之至于斯則當時感召從可知矣又按此章防言作樂之效其文自為一段不與上下文勢相屬蓋舜之在位五十餘年其與禹臯陶防益相與答問者多矣史官取其尤彰明者以诏後世則是其所言者自有先後史官集而記之非其一日之言也諸儒之説自臯陶谟至此篇末皆謂文勢相屬故其説牽合不通今皆不取】防曰于予擊石拊石百獸率舞庶尹允諧【重擊曰擊輕擊曰拊石磬也有大磬有編磬有歌磬磬有大小故擊有輕重八音獨言石者蓋石音屬角最難諧和記曰磬以立辨夫樂以合為主而石聲獨立辨者以其難和也石聲既和則金絲竹匏土革木之聲無不和者矣詩曰既和且平依我磬聲則知言石者總樂之和而言之也或曰玉振之也者終條理之事故舉磬以終焉上言鳥獸此言百獸者考工記曰天下大獸五脂者膏者羸者羽者鱗者羽鱗總可謂之獸也百獸舞則物無不和可知矣尹正也庶尹者衆百官府之長也允諧者信皆和諧也庶尹諧則人無不和可知矣】帝庸作歌曰勑天之命惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作興事慎乃憲欽哉屢省乃成欽哉乃赓載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首叢脞哉股肱惰哉萬事堕哉帝拜曰兪往欽哉【明音芒脞取果反○庸用也歌詩歌也勑戒勑也幾事之微也惟時者無時而】【不戒勑也惟幾者無事而不戒勑也蓋天命無常理亂安危相為?伏今雖治定功成禮備樂和然頃刻謹畏之不存則怠荒之所自起毫發幾微之不察則禍患之所自生不可不戒也此舜将欲作歌而先述其所以歌之意也股肱臣也元首君也人臣樂于趨事赴功則人君之治為之興起而百官之功皆廣也拜手稽首者首至手又至地也大言而疾曰飏率總率也臯陶言人君當總率羣臣以起事功又必謹其所守之法度蓋樂于興事者易至于紛更故深戒之也屢數也興事而數考其成則有課功覈實之效而無誕慢欺蔽之失兩言欽哉者興事考成二者皆所當深敬而不可忽者也此臯陶将欲赓歌而先述其所以歌之意也赓續載成也續帝歌以成其義也臯陶言君明則臣良而衆事皆安所以勸之也叢脞煩碎也惰懈怠也堕傾圯也言君行臣職煩瑣細碎則臣下懈怠不肯任事而萬事廢壊所以戒之也舜作歌而責難于臣臯陶赓歌而責難于君君臣之相責難者如此有虞之治茲所以為不可及也欤帝拜者重其禮也重其禮然其言而曰汝等往治其職不可以不敬也林氏曰舜與臯陶之赓歌三百篇之權輿也學詩者當自此始】