水族舅姥爺
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在石炭紀第一批離開水生生活走上陸地的脊椎動物源于骨質肺魚，它們的鳍可以在身體下面轉動，在地上能當爪子使用。
“很清楚，水生時代現在已經過去了，”QFWFQ回憶着，“那些從事重大進步事業的動物越來越多，每個家庭都有成員走向陸地，所有人都在談論陸地上的所作所為，都在呼喚自己的親人。
現在，沒有家長能拉得住年輕的魚兒，它們在水邊泥岸上拍打着鳍，試着看能否像成功者那樣當爪子用。
然而，正是那個時代；我們相互之間的差别更加突出：有的家在陸地上生活了幾代，家裡的年輕一代炫耀自己不再是兩栖類，甚至幾乎成為爬行類動物；有的則繼續是魚類，甚至變得比任何魚都更魚。
” 我們這一家，以爺爺為首，全都在海灘上爬行，好像就未曾有過其他愛好。
倘若沒有舅姥爺N’baN’ga堅持，我們與水族世界的接觸恐怕早就斷了。
不錯，我們有一位舅姥爺，就是我姥姥的哥哥，是泥盆紀的腔棘魚類(生活在淡水中，後來姥姥的表兄弟們都留在那個地方。
不過我不想多談那些親戚，反正沒有人能延續下來)。
這個舅姥爺住在某個混濁的淺水區，在原始球果樹根之間遊動。
我的所有長輩都出生在那片瀉湖的分支裡。
他從不離開那裡一步：在任何季節，隻要鑽進植物更稠密的地方，就可以感到不是沉浸在水下，我們能看到他在離水面不遠處喘息發出的一串串氣泡。
跟所有到了那把年紀的魚一樣，泥雲刮過他的尖鰓，他總是習慣在那裡尋覓什麼。
“舅姥爺N’baN’ga!我們來看您了!您在等我們嗎?”我們喊着，用爪子和尾巴拍打着水面，以便引起他的注意。
“我們給您帶來些自己養大的蟲子，N’baN’ga舅姥爺!您從來沒有見過這麼大的蟑螂吧?嘗嘗，您一定會喜歡的!” “你們能用那臭烘烘的蟑螂弄幹淨你們身上那些讓人惡心的樹瘤嗎?”舅姥爺的話都是這種類型的，甚至更粗魯，每次他都是這麼歡迎我們，可我們都不以為然，因為我們知道過一段時間後他總會緩和下來，喜歡我們的禮物，語調也會溫和的。
“什麼樹瘤，N’baN’ga舅姥爺?您什麼時候看見我們身上疙疙瘩瘩了?” 說什麼身上疙疙瘩瘩的，此話不假，但是那是蟾蜍，跟我們沒有任何關系；而我們則恰好相反，我們的皮膚非常光滑，沒有任何魚類像我們這麼光滑呢；舅姥爺對此是十分清楚的，但他卻不肯放棄炮制那些純屬中傷與偏見的言論，因為他就是在這種言論中長大的。
我們每年去探望舅姥爺一次，而且是全家出動，這也是我們家人團聚的一個機會。
大家分布在大陸各地，湊在一起交流信息，互換食用昆蟲，讨論以前懸而未決的共同關心的問題，等等。
對如何劃分區域追捕蜻蜓這類離自己多少公裡之外陸地上的問題，舅姥爺也要參與讨論，并按照他的标準，即水族标準來判定誰是誰非。
“可是你不知道在下面追捕總是比上面的更占便宜嗎?這還有什麼可讓你苦惱啊?……” “舅姥爺，您瞧，這不是水面水下的問題，我在山腳下。
他在半山腰，對這山區，舅姥爺……” 可他呢，仍大論“在礁石下總有最好的蝦”，實在拿他沒辦法，他無法接受與自己所處的世界不同的現實。
盡管如此，他的評判仍然繼續對我們
“很清楚，水生時代現在已經過去了，”QFWFQ回憶着，“那些從事重大進步事業的動物越來越多，每個家庭都有成員走向陸地，所有人都在談論陸地上的所作所為，都在呼喚自己的親人。
現在，沒有家長能拉得住年輕的魚兒，它們在水邊泥岸上拍打着鳍，試着看能否像成功者那樣當爪子用。
然而，正是那個時代；我們相互之間的差别更加突出：有的家在陸地上生活了幾代，家裡的年輕一代炫耀自己不再是兩栖類，甚至幾乎成為爬行類動物；有的則繼續是魚類，甚至變得比任何魚都更魚。
” 我們這一家，以爺爺為首，全都在海灘上爬行，好像就未曾有過其他愛好。
倘若沒有舅姥爺N’baN’ga堅持，我們與水族世界的接觸恐怕早就斷了。
不錯，我們有一位舅姥爺，就是我姥姥的哥哥，是泥盆紀的腔棘魚類(生活在淡水中，後來姥姥的表兄弟們都留在那個地方。
不過我不想多談那些親戚，反正沒有人能延續下來)。
這個舅姥爺住在某個混濁的淺水區，在原始球果樹根之間遊動。
我的所有長輩都出生在那片瀉湖的分支裡。
他從不離開那裡一步：在任何季節，隻要鑽進植物更稠密的地方，就可以感到不是沉浸在水下，我們能看到他在離水面不遠處喘息發出的一串串氣泡。
跟所有到了那把年紀的魚一樣，泥雲刮過他的尖鰓，他總是習慣在那裡尋覓什麼。
“舅姥爺N’baN’ga!我們來看您了!您在等我們嗎?”我們喊着，用爪子和尾巴拍打着水面，以便引起他的注意。
“我們給您帶來些自己養大的蟲子，N’baN’ga舅姥爺!您從來沒有見過這麼大的蟑螂吧?嘗嘗，您一定會喜歡的!” “你們能用那臭烘烘的蟑螂弄幹淨你們身上那些讓人惡心的樹瘤嗎?”舅姥爺的話都是這種類型的，甚至更粗魯，每次他都是這麼歡迎我們，可我們都不以為然，因為我們知道過一段時間後他總會緩和下來，喜歡我們的禮物，語調也會溫和的。
“什麼樹瘤，N’baN’ga舅姥爺?您什麼時候看見我們身上疙疙瘩瘩了?” 說什麼身上疙疙瘩瘩的，此話不假，但是那是蟾蜍，跟我們沒有任何關系；而我們則恰好相反，我們的皮膚非常光滑，沒有任何魚類像我們這麼光滑呢；舅姥爺對此是十分清楚的，但他卻不肯放棄炮制那些純屬中傷與偏見的言論，因為他就是在這種言論中長大的。
我們每年去探望舅姥爺一次，而且是全家出動，這也是我們家人團聚的一個機會。
大家分布在大陸各地，湊在一起交流信息，互換食用昆蟲，讨論以前懸而未決的共同關心的問題，等等。
對如何劃分區域追捕蜻蜓這類離自己多少公裡之外陸地上的問題，舅姥爺也要參與讨論，并按照他的标準，即水族标準來判定誰是誰非。
“可是你不知道在下面追捕總是比上面的更占便宜嗎?這還有什麼可讓你苦惱啊?……” “舅姥爺，您瞧，這不是水面水下的問題，我在山腳下。
他在半山腰，對這山區，舅姥爺……” 可他呢，仍大論“在礁石下總有最好的蝦”，實在拿他沒辦法，他無法接受與自己所處的世界不同的現實。
盡管如此，他的評判仍然繼續對我們
