卷九十九

以為功代武王之説【所藏請命冊書】 王出郊天乃雨反風禾則盡起二公【太公召公】命邦人凡大木所偃盡起而築之嵗則大熟 孔頴達疏曰鄭元引易傳曰陽感天不旋曰陽謂天子也天子行善以感天不迥旋經日故郊之是得反風也 歸禾【篇名今亡】 唐叔得禾異畝同穎獻諸天子王命唐叔歸周公于東作歸禾 孔安國傳曰唐叔成王母弟命邑内得異禾也畝壟穎穗也禾各生垅而合為一穗防而貢之異畝同穎天下和同之象周公之德所緻周公東征未還故命唐叔以禾歸周公 嘉禾【篇名今亡】 周公既得命禾旅天子之命作嘉禾 孔安國傳曰已得唐叔之禾遂陳成王歸禾之命而推美王善則稱君天下和同政之善者故公作書以嘉禾名篇告天下 孔頴達疏曰後世同穎之禾遂名為嘉禾由此也【臣】按經言嚴父配天周公其人此其制作之盛盡愛敬而有以緻應感之福也金縢之書請命三王願以身代固足以動天地感鬼神其書晦則成王未知公而天為之風雷偃禾其書顯則成王已知公而天為之反風起禾又所謂陽感天不旋者也而得嘉禾者又為王之母弟所以示一本同氣唐叔之于成王猶公之于武王孝弟之至通于神明光于四海無所不通是以又獲斯應也二篇之作朱熹亦以為在金縢已後蓋制禮作樂緻太平皆在公歸已後之事以此為大順之征矣 詩周南麟之趾【篇名】 小序曰關睢之應也關睢之化行則天下無犯非禮雖衰世之公子皆仁厚如麟趾之時也 其一章曰麟之趾振振公子于嗟麟兮 孔頴達疏曰陸玑疏麟麕身牛尾馬足黃色圓蹄一角角端有肉音中鐘呂行中規矩遊必擇地詳而後處不履生蟲不踐生草不羣居不侶行不入陷穽不罹羅網王者至仁則出 南軒張氏曰麟出于上古之時葢極治之日也以纣之在上而周之公子振振仁厚不減于極治之日故詩歌之以為是乃麟也周公取之以為關睢之應 召南驺虞【篇名】 小序曰鵲巢之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治天下純被文王之化則庶類蕃殖搜田以時仁如驺虞則王道成也 其二章曰于嗟乎驺虞 毛苌傳曰驺虞義獸也白虎黒文不食生物有至信之德則應之 朱熹集傳曰南國諸侯承文王之化修身齊家以治其國而其仁民之餘恩又有以及于庶類詩人述其事以美之且歎曰此其仁心自然不由勉強是即真所謂驺虞矣 【臣】按麟趾驺虞皆以瑞應之仁獸為喻文王之仁德既洽而公子之仁無以異于麟趾諸侯之仁無以異于驺虞蒸然太和之象矣所以緻此者其始于文王之脩身齊家乎以言乎男教則父王季而子武王也以言乎女順則母太任而嗣太姒也人倫既正敎化自行故序以二詩為關睢鵲巢之應【臣】以為大順之征也 小雅天保【篇名】其一章曰天保定爾亦孔之固【堅也】俾【使也】爾單【信也】厚何福不除【開也】俾爾多益以莫不庶【泉也】 孔頴達疏曰作者見時人物得所王業日隆歌而稱之以告王言天之安定汝王位亦甚堅固矣何者天使汝誠信厚愛天下臣民即知何等福不開出與之天又使汝每物皆多有所益以是之故物無不衆多也每物衆多是安定汝王位甚堅固也此章言福謂王得福也下章乃言臣民受天祿耳言開者若有閉藏蓄積今開出然 二章曰天保定爾俾爾戬【福也】谷【祿也】罄無不宜受天百祿降爾遐【逺也】福惟日不足 孔頴達防曰言天安定汝之王位故使所福祿之人朝廷羣臣等盡無有不宜其舉事者皆得其所而受天百祿羣臣之外天又下與汝廣遠之福及天下之民汲汲而欲下之維恐日日不足言天之使汝臣民俱受天福是安定汝也 三章曰天保定爾以莫不興【盛也】如山如阜【大陸曰阜土山】如岡如陵【山脊曰岡大阜曰陵則岡為山之高者陵為阜之大者】如川之方至以莫不增 鄭康成雲無不盛者使萬物皆盛草木暢茂禽獸碩大山阜岡陵言福祿委積高大也川之方至謂其水縱長之時也萬物之収皆增多也 六章曰如月之恒【?也】如日之升【出也】如南山之壽不骞【?也】不崩如松栢之茂無不爾或承 孔頴達疏曰此章説堅固之狀言王德位日隆有進無退如月之上?稍就盈滿如日之出稍益明盛王既德位如是天定其基業長久且又堅固如南山之壽不骞虧不崩壊故常得隆盛如松栢之木枝葉恒茂新故相承代常無凋落猶王子孫世嗣相承恒無衰也 【臣】按天保詩共六章其四章五章陳祭祀之事緻孝敬于先君而予以無疆之壽者也然祭祀乃定保以後之事其所以緻此者由于博愛廣敬天明地察神明既彰而向所閉藏蓄積不輕畀人之介福今盡開出予之也單訓誠信經所謂敬親者不敢慢于人也厚訓厚愛經所謂愛親者不敢惡于人也二章三章乃自羣臣而及于民物其亦愛敬盡于事親而德敎加于百姓刑于四海之意也卒形容保定堅固之狀如是而緻其孝享則祝史非矯誣而嘏辭豈虛