卷八十七

欤 子曰鄉原德之賊也 朱子曰鄉原者使人皆稱之而不知其有無窮之禍如五代馮道者此真鄉原也 【臣】按鄉原本情亦起于患得患失之一心如馮道可見矣然較之鄙夫更險而詭其實不過鄉人之鄙俗者而躐取聖賢之近似自欺欺人以市聲譽以鄙夫之心事而不如鄙夫之真故聖人尤惡之黃榦所謂貪夫不足以害夫廉似廉非廉者乃所以害夫廉也 孟子鄒與魯閧穆公問曰吾有司死者三十三人而民莫之死也誅之則不可勝誅不誅則疾視其長上之死而不救如之何則可也 孟子對曰兇年饑嵗君之民老弱轉乎溝壑壯者散而之四方者幾千人矣而君之倉廪實府庫充有司莫以告是上慢而殘下也曽子曰戒之戒之出乎爾者反乎爾者也夫民今而後得反之也君無尤焉 【臣】按倉廪實府庫充而民饑死散相繼此非必皆有司之罪然而有司無所逭也有司受君之命牧君之民者也一告不可至再可也三可也不告而矯便宜行之君子以為猶告也即不可投劾去可也必無有喑啞之有司死其民散其民之有司也孟子所以責孔距心也 公孫醜問曰夫子加齊之卿相得行道焉雖由此霸王不異矣如此則動心否乎孟子曰否我四十不動心朱子曰盡心知性無所疑惑動皆合義無所畏怯雖當盛位行大道亦沛然行其所無事而已何心動之有易所謂不疑其所行者蓋如此而孔子之不惑亦其事也 【臣】按孟子之不動心由知言養氣知言緻知格物也養氣正心誠意也其局量規模因已正大高逺矣大行不加也窮居不損也何心動之有管仲惟其不講于聖賢大學之道所受者小裁有功業張皇震動無以居之矣然管仲不知制其心而為之動者也告子則又強制其心而使之不動者也管仲之失在不知義雜利為義故流而為刑名告子之失亦在不知義絶外為内故淪而為空寂孟子所以一則卑之一則斥之也 孟子謂蚳鼃曰子之辭靈丘而請士師似也為其可以言也今既數月矣未可以言與 蚳鼃谏于王而不用緻為臣而去 齊人曰所以為蚳鼃則善矣所以自為則吾不知也公都子以告曰吾聞之也有官守者不得其職則去有言責者不得其言則去我無官守我無言責也則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉 【臣】按臣之事君豈忍言去有官守者必靖共爾位蹇蹇匪躬有言責者則法語防言竭誠緻愛去者至不得已也豈若悻悻然小丈夫哉夫子彼婦之歌孟子三宿之意皆不輕于去者也夫君子不可徒留亦不可茍去守道守官惟所裁而已矣 孟子為卿于齊出吊于滕王使蓋大夫王驩為輔行王驩朝暮見反齊滕之路未嘗與之言行事也 公孫醜曰齊卿之位不為小矣齊滕之路不為近矣反之而未嘗與言行事何也曰夫既或治之予何言哉【臣】按自古小人亦未有不慕君子者而莫不激于君子之絶之太甚而斥之無餘彼乃自知其必不見容而始緻死焉然彼之緻毒者隂而曲而君子之應之也顯而直未有不為其所中者如夫子之待陽貨孟子之遇王驩則奚自有鈎考之禍清流之酷哉 季孫曰異哉子叔疑使己為政不用則亦己矣又使其子弟為卿人亦孰不欲富貴而獨于富貴之中有私龍斷焉 朱子集注曰此孟子引季孫之語也龍斷岡壟之斷而高也孟子引此以明道既不行複受其祿則無以異此矣 【臣】按貪夫殉财無所不至壟斷之譬酷盡之矣孟子辭祿而受饋辭十萬而受萬亦未為傷義而以為賤丈夫者士君子之制行誠不可不嚴也一辭受之間有壟斷之賤焉一言不言之間伏穿窬之盜焉充類至義之盡也夫君子之責人恒恕故雖以諸侯之取非其義而不可謂之盜其律已恒嚴故一念之不義即比之為盜為賊凡以自為之坊也 陳代曰不見諸侯宜若小然今一見之大則以王小則以覇且志曰枉尺而直尋宜若可為也孟子曰昔齊景公田招虞人以旌不至将殺之志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不徃也如不待其招而徃何哉 且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與 【臣】案制行之敝莫甚于自恕謂屈者伸之階也直者枉之贖也不知始一差跌萬端堕壊胡可轉也即使果有尋丈之伸丘陵之獲君子弗為矣謂吾之所失有萬于尋丈丘陵者也孔子見陽貨未嘗诎身也揚雄惟有诎身信道之說至不免于寂寞投閣而曽鞏猶以雄為似箕子蒙難正志士君子之辯義固不可以不精也 居天下之廣居立天下之正位行天下之大道得志與民由之不得志獨行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈此之謂大丈夫 朱子曰居廣居以下惟集義養氣方到此地位【臣】按衍儀破六國之從為橫皆逆探諸侯之所欲與其所畏而中之而因制其輕重之權以動天下史遷亦言其傾危此又管仲晏子所不為也孟子之言大丈夫者直是狀其浩然之氣至大至剛者耳于二子猶蛟龍之于蝘蜓豈複可議優劣哉朱子以為三複令人胸次浩然如濯江漢而暴秋陽者信矣 責難于君謂之恭陳善閉邪謂之敬吾君不能謂之賊【臣】按責難是大綱孟子非堯舜之道不陳于王前也陳善者委曲開譬因機利導使之漸進于難之一途而不知其難孟子之答齊王好樂好色好貨者是也如是則邪者庶可轉而之善矣堯舜誠可學學堯舜者豈能如堯舜然人臣一心惟欲堯舜其君然後可以為殷之高宗周之成王而豈可不以其至者為法哉三代而下如漢之文景誠令主也如其臣有學堯舜之道以事其君者文景之治必更有可稱唐之太宗如房杜王魏之徒使皆講聞于聖賢大學之道則又奚止成貞觀之烈而已哉 周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以繼日幸而得之坐以待旦 張栻曰凡井田封建取士建官