卷八十四

方慤曰紐則帶之交結也合并其紐用組以約則帶始束而不可解矣三寸其廣也長齊于帶者組之垂适與紳齊也紳之長制士三尺者自腰而下為稱也士如此亦舉卑以見尊也有司欲便于趨走故特去五寸引子遊之言言人長八尺自腰而下四尺五寸分為三分而紳居二故長三尺也韠蔽膝也結即組也紳韠結三者皆長三尺故曰三齊 大夫大帶四寸雜帶君朱緑大夫元華士缁辟二寸再缭四寸 陳澔集説曰四寸廣之度也雜帶謂以雜色為辟縁也朱緑者上以朱下以緑元華者外以元内以華華黃色也士帶之辟則内外皆缁大夫以上帶皆廣四寸士練帶唯廣二寸而繞腰一迎則亦是四寸矣 凡帶有率無箴功 孔頴達正義曰有率謂但繂襵之而已無别裨飾之箴功故雲無箴功 【臣】按此皆言帶之制古者衣有襘帶有結視不得過結襘之間而下于帶則近于憂故帶亦所以道容貌也先王為之定其等寓其義或以素或以練或終辟或辟垂或下辟其飾或朱緑或元華陳祥道以為素得于自然練成于人功終辟則所積者備垂辟下辟則所積者少朱者正陽之色緑者少陽之雜元與缁者隂之體華者文之成天子體陽而兼乎下故朱裡而裨以朱緑大夫體隂而有文故飾以元華士則體隂而已故飾以缁者是也無箴功集説謂箴線細宻不見用箴之功若此則近于淫巧不如疏説謂無别裨飾之箴功為近古陳祥道亦雲 韠君朱大夫素士爵韋圜殺直天子直諸侯前後方大夫前方後挫角士前後正韠下廣二尺上廣一尺長三尺其頸五寸肩革帶博二寸 孔頴達正義曰韠象裳色天子諸侯元端服朱裳大夫素裳上士元裳中士黃裳下士雜裳此言元端服之韠若皮弁服則皆素韠也圜殺直三者之形制也天子之韠直謂四角無圜無殺也下為前上為後公侯上下各去五寸所去之處以物補飾之使方變于天子也大夫則圜其上角變于君也正即直與方之義士賤不嫌與君同也頸之廣五寸在中故謂之頸肩兩角也肩與革帶皆廣二寸 【臣】按此言韠之制殊諸侯大夫于天子明嫌也同士于君非偪也禮有順而讨也有摲而播也者此也下廣三尺以象地上廣一尺以象天長三尺以象三才頸五寸以象五行肩革帶博二寸以象隂陽禮有放而文也者此也其制之謹嚴如此宜乎德稱者則有斯皇之歌而否則有曹風三百之刺也 深衣【篇名】古者深衣蓋有制度以應規矩繩權衡短毋見膚長毋被土續衽鈎邉要縫半下 孔頴達正義曰稱深衣者以餘服則上衣下裳不相連此深衣衣裳相連被體深邃故謂之深衣 楊氏曰所謂續衽者指在旁兩幅言之謂屬連裳旁兩幅不殊裳之前後也合縫者為續衽覆縫為鈎邉要縫七尺二寸是比下齊之一丈四尺四寸為半之也 制十有二幅以應十有二月袂圜以應規曲袷如矩以應方負繩及踝以應直下齊如權衡以應平 陳祥道曰十二月者天數也袂圜以應規而圜者天之體曲袷如矩以應方而方者地之象負繩及踝以應直下齊如權衡以應平而直與平者人之道 故規者行舉手以為容負繩抱方者以直其政方其義也故易曰坤六二之動直以方也下齊如權衡者以安志而平心也五法已施故聖人服之故規矩取其無私繩取其直權衡取其平故先王貴之故可以為文可以為武可以擯相可以治軍旅完且弗費善衣之次也【臣】按深衣在虞為燕服有虞氏深衣而養老是也在周為夕與喪服諸侯夕深衣祭牢肉通服焉大夫士朝元端夕深衣将軍文子除喪受吊練冠深衣是也庶人吉服亦惟深衣蓋燕私簡便之服非朝祭皆可服之故曰善衣之次而制度之詳至于參三才而施五法使人雖當燕居之時不啻如臨在廟在朝而惰慢邪僻之氣不設于身體矣先王衣服之制纖細周宻皆有禆于身心故君子以不知其名為防而大學之教亦必有雜服之學也【臣】又按朱熹論深衣制度雲去古益逺其冠服制度僅存而可見者獨有此耳然逺方士子亦所罕見往往人自為制詭異不經近于服妖甚可歎也因審定古深衣之制其詳具家禮及宋史志中 儒行【篇名】魯哀公問于孔子曰夫子之服其儒服與孔子對曰丘少居魯衣逢掖之衣長居宋冠章甫之冠丘聞之也君子之學也博其服也鄉丘不知儒服 【臣】按衣服之制貴賤有等不可易也儒者豈得有異服哉末世上下僭亂無别儒者獨守法度有異于衆遂謂之儒服而不知君子亦惟其宜與稱而已焉居魯衣魯居宋冠宋曷嘗峩峩焉于于焉以自别異為哉魯論君子不以绀緅飾一章詳記夫子之服合考之與周禮皆合而特當僭亂無章之時夫子一一考衷複識古法亦其學也博之一