卷七十三

序以系一人之本四方之風互言之但其為一國之事與天下之事則有别耳苕華草黃而後則不複言天下之事也一國之風豈不系于一人之本哉詩之為用主于移風俗也審矣孔頴達雲序言詩能易俗孝經言樂能移風俗者詩是樂之心樂是詩之聲詩樂同其功也 周南召南 小序曰關雎麟趾之化王者之風故系之周公南言化自北而南也鵲巢驺虞之德諸侯之風也先王之所以教故系之召公 鄭康成譜曰周召者禹貢雍州岐山之陽地名今屬右扶風美陽縣地形險阻而原田肥美周之先公太王自豳始遷焉而修德建王業商王帝乙之初命其子王季為西伯至纣又命文王典治南國江漢汝旁之諸侯于時三分天下有其二以服事殷故雍梁荊豫徐揚之人鹹被其德而從之文王受命作邑于豐乃分岐邦周召之地為周公旦召公奭之采地施先公之教于己所職之國武王伐纣定天下巡狩述職陳誦諸國之詩以觀民風俗六州者得二公之德教尤純故獨録之屬之太師分而國之其得聖人之化者謂之周南得賢人之化者謂之召南言二公之德教自岐而行于南國也此謂風之正經 【臣】按二南之化始于房中而及于家國天下諸侯有奉先之孝大夫有自公之忠兔罝野人其賢可賓閨門女子其儀足法防民不作獄訟不興征役不怨雖千百世以下歌?其詩猶足以感起人心而動末俗況當日乎朱子謂文王意誠心正之功不息而久其薰蒸透澈融液周徧自不能已誠哉是言也人君誠熟複于二南之篇則修齊治平一以貫之矣 邶鄘衞 嚴粲曰關雎鵲巢為三百篇之綱領風之正也反乎此者變也邶衞風也衞禍基于衽席覃及宗社居變風之首二南之變也 鄭康成譜曰邶衞者商纣畿内方千裡之地其封域在禹貢冀州太行之東北逾衡漳東及兖州桑土之野周武王伐纣以其京師封纣子武庚為殷後三分其地置三監尹而教之自纣城而北謂之邶南謂之東謂之衞武王既喪三監導武庚叛成王殺武庚複伐三監更于此三國建諸侯以殷餘民封康叔于衞使為之長後世子孫稍并彼二國混而名之七世至頃侯衞國政衰變風始作故作者各有所傷從其國本而異之為邶衞之詩焉 【臣】按邶衞乃纣畿内之地漸染于商俗之靡靡者久故有康叔武公之德則變而至正尚不能固遇宣惠之淫則變而之邪尤為甚易也 王 鄭康成譜曰王城者周東都畿内王城方六百裡之地其封域在禹貢豫州太華外方之間北得河陽漸冀州之南始武王作邑于鎬京謂之宗周是為西都周公攝政五年成王在豐欲宅洛邑使召公先相宅既成謂之王城是為東都今河南是也召公既相宅周公往營成周今洛陽是也成王居洛邑遷殷頑民于成周複還歸處西都至于平王以亂故徙居東都王城于是王室之尊與諸侯無異其詩不能複雅故貶之謂之王國之變風 蘇轍曰其風及其境内而不能被天下 鄭 鄭康成譜曰初宣王封母弟友于宗周畿内鹹林之地是為鄭桓公今京兆鄭縣是其地也為幽王大司徒以周難之故從史伯之言寄帑與賄于虢郐其子武公卒取二邑及鄢蔽補丹依疇歴華八邑之地右洛左濟前華後河食溱洧焉今河南新鄭是也武公又作卿士國人宜之鄭之變風又作【鄭并桧桧風已作故雲又】朱熹集傳曰鄭衞之樂皆為淫聲然鄭聲之淫有甚于衞矣故夫子論為邦獨鄭聲為戒而不及衞蓋舉重而言自有次第也詩可以觀豈不信哉 【臣】按鄭武公徙封虢桧之地右雒左泲食溱洧焉土陿而深山居谷汲男女亟聚防然則如采蘭水上祓除不祥固其舊俗而以為淫風者如朱子于漢廣詩雲江漢之俗其女好遊漢魏已後猶然如大堤之曲可見當其王化盛行之時則溱洧之女子豈必與漢廣之女子殊其貞潔哉惟其兵革不息男女相棄各無匹偶故淫佚之情不能自持至于斯極也夫子論為邦則放鄭聲非以其俗終不可化也世有經夫婦成孝敬厚人倫之王者則溱洧其先變矣 齊 鄭康成譜曰齊者古少皥之世爽鸠氏之墟周武王伐纣封太師呂望于齊地方百裡都營丘成王廣大邦國之境而齊受上公之地其方域東至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣其子丁公嗣位于王官後五世哀公政衰荒淫怠慢紀侯谮之于周懿王使烹焉齊之變風始作【穆陵屬楚境無棣在遼西此乃征伐所至非封域也】朱熹集傳曰太公既封于齊通工商之業便魚鹽之利民多歸之故為大國 【臣】按齊俗工商之業魚鹽之利固不始于管子也故管子變而加厲則甚易及其俗之既極則返而适先王之道甚難也至若還與盧令二詩皆刺其時從禽而無厭國人好之遂成風俗習于田獵謂之賢閑于馳驅謂之好故道民不可不愼也謝枋得曰千萬人之習俗原于一人之好尚千百年之敝化生于一時之放心齊俗好田亦其所由來者漸矣 魏 鄭康成譜曰魏者虞舜夏禹所都之地在禹貢冀州雷首之北析城之西周以封同姓焉其封域南枕河曲北渉汾水昔舜耕于歴山陶于河濱禹菲飲食惡衣服卑宮室此一帝一王儉約之化于時猶存及今魏君啬且褊急不務廣修德于民教以義方其與秦晉鄰國日見侵削國人憂之當周平桓之世魏之變風始作 孔頴達疏曰魏俗趨利實由地陿使然人君當知不可而以政反之今君乃儉啬且褊急而無德教至使民俗益複趨利故刺之 【臣】按魏本舜禹故都其民儉以能勤是乃聖賢之遺風也然而儉