卷七十

?昔穆王欲肆其心周行天下将皆必有車轍馬迹焉祭公謀父【周卿士】作祈招之詩【祈父周司馬世掌甲兵之職祭公方谏遊故指司馬官而言此逸詩】以止王心呂祖謙以為穆王望伯冏者深且長此心不繼造父【趙氏之祖善禦】為禦周遊天下道其侈者果出于仆禦之間抑不知伯冏猶在職乎否也臣以為冏命或出于祭公謀父之徒因防命之辭以箴王阙葢禦者與君同車最為親近故又以戒伯冏也 詩大雅卷阿【篇名卷曲也阿大陵也】其五章曰有馮有翼有孝有德以引以翼豈弟君子四方為則 孔颍達疏曰慿者可以委仗翼者可以輔助慿重于翼故先慿後翼孝者德之本故亦先孝後德 謝枋得曰求賢不取非常之才而止曰有孝有德何也曰孝于親者必忠于君取其孝正取其忠也唐虞以上取人以德無才德之分臯陶谟九德皆才也舜舉八元八凱之才皆德也有德則才在其中矣【臣】按孝德即所雲吉士吉人也陳栎曰孝者百行之原也既有孝德其為吉德莫大焉故反是則謂之兇德矣知人固不易而知之以其孝德則未始不易也 瞻卭【篇名】其三章曰匪教匪誨時維婦寺 朱熹集?曰其言雖多而非有教誨之益者是惟婦人與奄人耳豈可近哉上文但言婦人之禍末句兼以奄人為言葢二者常相倚而為奸不可不并以為戒也歐陽公常言宦者之禍甚于女寵其言尤為深切有國家者可不戒哉 【臣】按歐陽修之言曰女色而已宦者之害非一端也女色之惑使其一悟捽而去之可也宦者之為禍雖欲悔悟而勢有不得去也孔頴達曰奄人防守門閣親近人主常以其少小貫習朝夕給使顧訪無猜憚之心恩狎有可悅之色且其人乆處宮掖頗曉舊章常近牀第探知主意或乃色和貌厚挾術懐奸或乃防對敏才飾巧亂實于是邪正并行情貌相越遂能迷防視聴因惑人主謂其智足匡時忠能輔國信而使之親而任之國之滅亡多由于此合二説觀之可畏甚矣 大學?十章秦誓曰若有一個臣斷斷兮無他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彥聖其心好之不啻若自其口出實能容之以能保我子孫黎民尚亦有利哉人之有技媢嫉以惡之人之彥聖而違之俾不通實不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉好人之所惡惡人之所好是謂拂人之性菑必逮夫身【臣】按自古有天下國家者用君子未嘗不興用小人未嘗不亡葢好善惡惡厥有恒性順人之性所以緻治拂人之性所以緻亂惟仁人能愛惡人則親君子逺小人而天下後世頼其利好人所惡惡人所好則親小人逺君子而禍且及其身引秦誓見君子小人之分也仁人用舍能盡其道者也舉不先退不逺用舍之不盡其道者也拂人之性用舍之失其道者之甚者也?者之意全在決去小人以為登進君子之地也 漢元帝時石顯與中書仆射牢梁少府五鹿充宗結為黨友諸附倚者皆得寵位民歌之曰牢耶石耶五鹿客耶印何累累绶若若耶顯内自知擅權事柄在掌握恐天子一旦納用左右耳目以間己乃時歸誠取一言以為驗顯嘗使至諸官有所徴發顯先自白恐後漏盡宮門閉請使诏吏開門上許之顯故投夜還稱诏開門後果有上書告顯颛命矯诏開宮門天子聞之笑以其書示顯顯因泣曰陛下過私小臣屬任以事羣下無不嫉妬欲防害臣者事類如此非一唯獨明主知之愚臣微賤誠不能以一軀稱快萬衆任天下之怨臣願歸樞機職受後宮掃除之役死無所恨惟陛下哀憐财【裁同】擇以此全活小臣天子以為然而憐之數勞勉顯加厚賞賜及賂遺訾一萬萬初顯聞衆人匈匈言已殺前将軍蕭望之恐天下學士讪已以谏大夫貢禹明經着節乃使人緻意深自結納因薦禹天子厯位九卿禮事之甚備議者于是或稱顯以為不妬譛望之矣顯之設變詐以自解免取信人主者皆此類也 【臣】按石顯之設變詐以自解免取信人主者其術可謂工矣彼趙高之說二世天子之所以貴者稱朕固不聞聲羣臣莫能見其靣居禁中決事茍非天下之至愚未有従而信之者也如顯之請使诏吏開門故投夜還既殺望之更薦貢禹其于譛愬甚矣哉非必闇且暴如二世也非知德之奧知言之要其不為漢元者鮮矣臣因是歎後世之君子其不若古之聖賢者多而後世之小人其為過于古之奸回者逺矣 桓帝永康元年六月赦天下改元黨人二百餘人皆歸田裡書名王府禁锢終身 靈帝建甯二年冬複治鈎黨殺前司校尉李膺等百餘人 司馬光曰天下有道君子?于王庭以正小人之罪而莫敢不服天下無道君子嚢括不言以避小人之禍而猶或不免黨人生昏亂之世不在其位而欲以口舌救之臧否人物激濁?清撩虺蛇之頭踐虎狼之尾以至身被淫刑士類殱滅不亦悲乎 【臣】按朋黨之說起于此彼小人者豈足複道哉夫諸君子葢亦未可深咎也司馬光悲其不能嚢括避禍要亦春秋責備賢者之辭夫至于身雖廢锢而高節令名希之者惟恐不及死徙相望而更以不與為恥豈非天理民彛之不容冺滅而諸君子之自