卷七十

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷七十 天子之孝 别賢否 【臣】按隂陽消長成否泰賢奸消長成治亂欲親賢而逺奸非必古之帝王也然而佞似忠詐似信不察其然則忠被謗信見疑反易謬亂皆失其真中庸曰思事親不可以不知人人固不易知也堯欽舜恭而後能文思濬哲賢否之在前若薰莸之臭味淄渑之黒白豈有不能辯者哉公孤卿貳皆所以緻其敬誅殛放流适成其不敢慢而已述别賢否 易泰【卦名】彖?曰泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 朱熹曰易之隂陽以天地自然之氣論之則不可相 無以君子小人之象言之則聖人之意未嘗不欲天下之盡為君子而無小人也人多言君子小人常相半不可大治急迫之卻為害不然如舜湯舉臯陶伊尹不仁者逺自是小人皆不敢為非被君子夾持皆革靣耳 否【卦名】彖?曰否之匪人不利君子貞大往小來則是天地不交而萬物不通也上下不交而天下無邦也内隂而外陽内柔而外剛内小人而外君子小人道長君子道憂也 【臣】按宋李舜臣以為天人有相勝之理治亂有可易之運特在人所以制之者何如耳否之世雖則小人道長君子道憂然所以消小人長君子亦必有道矣泰之初三陽在下君子連類而進之象否之初三隂在下小人連類而進之象其為防茅茹以其彚則同所謂反其類也君子難進故聖人勉之以征小人進而為邪故聖人戒之以貞此正休否之大人所以别賢否慎舉錯傾出其否以馴緻于泰交志同者也 同人【卦名】象?曰天與火同人君子以類族辯物 程頤?曰君子觀于同人之象而以類族辯物若君子小人之黨善惡是非之理物情之離合事理之同異君子能辯明之故處物不失其方也 大有【卦名】象?曰火在天上大有君子以遏惡?善順天休命 程頤?曰君子享大有之盛當代天工治養庶類治衆之道在遏惡?善而已惡懲善勸所以順天命而安羣生也 【臣】按同人大有二卦皆有辯别賢否之象所以然者天覆無私離火均照然而同人曰天與火是但言其性之同九五君位正應為三四所隔至于先号咷而後笑大師克相遇故止于類而辯大有曰火在天上是為無所不照六五柔中居尊虛己應賢交之以孚濟之以威實能命德讨罪故極于遏而?夫以同人之五之剛而系應止于一人則此言其道之未廣以大有之五之柔而愛人惡人有以極仁者之勇何哉無私故也均照故也 解【卦名】九二田獲三狐得黃矢貞吉 程頤?曰田者去害之事孤者邪媚之獸三狐指卦之三隂時之小人也獲謂能變化除去之如田之獲狐也獲之則得中直之道乃貞正而吉也黃中色矢直物黃矢謂中直也羣邪不去君心一入則中直之道無由行矣 六五君子維有解吉有孚于小人 程頤?曰六五居尊位為解之主人君之解也以君子通言之君子所親比者必君子也所解去必小人也故君子維有解則吉也小人去則君子進矣吉孰大焉有孚者世雲見驗也可驗之于小人小人之黨去則是君子能有解也小人去則君子自進正道自行天下不足治也 【臣】按解難之散也然小人不去則天下之險難無自而平極小人之惡則有如鸷隼之悖逆竊據窮小人之奸則必如媚狐之妖邪隐伏而其黨與則必如拇指之相為附麗質言之則以負乗之小人所以緻戎而起禍也于斯時也國有人焉中直守正如九二藏器待時如上六用以解去小人無不獲矣又按邱富國曰小人者難之根然則小人去而天下之蹇難自解矣故本義以為君子有解以小人之退為驗也 夬【卦名】?于王庭【去四兇誅三監聲其罪于公朝】孚号【誠信以呼号也】有厲【心危厲也】告自邑【先自治也】不利即戎【不尚威武】利有攸往 胡炳文曰夫以五陽去一隂亦易易爾而彖為危懼警戒之詞不一葢必?于王庭使小人之罪明以至誠呼号其衆使君子之類合不可以小人之衰而遂安肆也有危道焉不可以君子之衆而事威武也有自治之道焉必如是乃利有攸往複利往往為臨【二陽之卦】為泰【三陽之卦】為夬也夬利往往則為幹也聖人彖複其辭平彖夬其辭危葢隂之勢雖微蔓或可滋窮或為敵君子固無時不戒懼尤不可于小人道衰之時忘戒懼也聖人為君子謀至矣于剝見剝一陽之易于夬見決一隂之難君子難進易退小人難退易進故也為君子者安可以易心處之也哉 【臣】按五為大君之位初二三四皆在朝之君子也同心以決去一小人似乎易矣然而初九則戒其壯往九二則戒之惕号九三則戒其見于靣目九四則戒其不能聰聴如此其慎重而不敢輕為者五為決隂之主而切近上六之隂心有所比特以義之不可而去之夫子象?所以複盡其意曰中未光也葢事雖正而有所系吝則雖今日自夬而幹安知他日不自幹而姤乎此衆君子之于