卷六十九

陵葵丘城濮踐土之事莊僖之世也自大夫出者雞澤溴梁之事襄昭之世也陪臣執國命者南蒯陽虎之事定哀之世也然而事之來也以漸勢之極也以積春秋見微知著則謹始之道備焉易曰履霜堅氷至蓋言慎也王臣私交始于祭伯【隠公元年】大夫専兵始于無駭【二年】諸侯専征伐始于鄭人伐衞【二年】伐國取邑始于牟婁【四年】諸侯分黨防伐始于宋陳蔡衞伐鄭【四年】大夫防伐始于翚帥師【四年】圍而取之始于長葛【五年】列國聘始于齊年【七年】王聘始于凡伯【七年】參盟始于瓦屋【八年】防始于防【九年】來朝旅見始于滕薛【十有一年】侵始于侵宋【莊公十年】遷國始于遷宿【十年】以諸侯而主天下防盟之政始于北杏【十有三年】専殺大夫始于曹【二十有六年】擅封國始于楚丘【僖公二年】王人盟始于翟泉【二十有九年】答王聘聘伯國始于公子遂如京師遂如晉【三十年】外大夫帥師始于救江【文公三年】諸侯在而大夫自為盟始于盟陳袁僑【襄公三年】盟主而防諸侯之大夫始于邢丘【八年】書盜始于鄭尉止【十年】諸侯失政始于書大夫盟【十有六年】諸侯無防同始于臯鼬【定公四年】諸侯複特盟始于鹹【七年】自鹹之盟而諸侯分散不複合矣何則諸侯可以合諸侯大夫不可合諸侯也大夫而合諸侯此南蒯陽虎之流所以尤而效之也雖然其不正之相乗非一日矣自天子而諸侯自諸侯而大夫自大夫而陪臣此又堂陛之等級也天子先自失其大法大柄而後諸侯得以上僭至于諸侯則雖欲操之而弗失固之而常存而弗可久也其名之不正言之不順無以取服于人者矣故曰使周天子必無廢文武之法無過失之道諸侯雖大國孰敢慢使諸侯必無僭天子其大夫孰敢陵使大夫必無脅其君其陪臣孰敢叛所謂正己而物正者可不慎哉 周威烈王二十三年初命晉大夫魏斯趙籍韓防為諸侯 司馬光曰天子之職莫大于禮禮莫大于分分莫大于名何謂禮紀綱是也何謂分君臣是也何謂名公侯卿大夫是也天子視三公三公率諸侯諸侯制卿大夫卿大夫治士庶人貴以臨賤賤以承貴上之使下猶心腹之運手足根本之制枝葉下之事上猶手足之衞心腹枝葉之庇本根然後上下相系而國家治安故曰天子之職莫大于禮也文王序易以乾坤為首孔子系之曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣言君臣之位猶天地之不可易也春秋抑諸侯尊王室王人雖微序于諸侯之上以是見聖人于君臣之際未嘗不惓惓也故曰禮莫大于分也夫禮辨貴賤序親疎裁羣物制庶事非名不着非器不形名以命之器以别之然後上下粲然有倫此禮之大維也名器既亡則禮安得獨存哉昔仲叔于奚有功于衞辭邑而請繁纓孔子以為不如多與之邑惟名與器不可以假人君之所司也政亡則國家從之衞君待孔子而為政孔子欲先正名以為名不正則民無所措手足易曰履霜堅氷至書曰一日二日萬防謂此類也故曰分莫大于名也嗚呼幽厲失德周道日衰紀綱散壞下陵上替諸侯専征大夫擅政禮之大體什喪七八矣然文武之祀猶綿綿相屬者蓋以周之子孫守其名分故也今晉大夫暴蔑其君剖分晉國天子既不能讨又寵秩之使列于諸侯是區區之名分複不能守而并棄之也先王之禮于斯盡矣或者以為當是之時周室微弱三晉彊盛雖欲勿許其可得乎是大不然夫三晉雖彊茍不顧天下之誅而犯義侵禮則不請于天子而自立矣不請于天子而自立則為悖逆之臣天下茍有桓文之君必奉禮義而征之今請于天子而天子許之是受天子之命而為諸侯也誰得而讨之故三晉之列于諸侯非三晉之壞禮乃天子自壞之也 【臣】按東遷以後王室既卑矣諸侯彊大夫僭記禮者謹其失之之漸曰某事自某王始某事自某公始某事自某大夫始春秋之作先儒謂孔子之刑書【臣】以為即孔子之禮書也榮于華衮嚴于斧钺一以為禮一以為刑故使夫肆越者斂戢觊望者消沮由夫尊君抑臣之義例大書特書使亂臣賊子知所顧畏而紀綱庶防乎一振也獲麟以後更七十八年而後有命晉大夫為諸侯之事可以知當日之為君父者亦稍稍以空名制馭天下而紀綱不至于盡廢矣如之何至威烈而自逾其短垣也司馬光言天子之職莫大于禮此與晏子之對景公惟禮可以己之同意實天下後世之鑒也 齊威王召即墨大夫語之曰自子之居即墨也毀言日至然吾使人視即墨田野辟人民給官無事東方以甯是子不事吾左右以求助也封之萬家召