卷六十八
關燈
小
中
大
天道去小人以除民患重名器以待有功如此之流未能悉數可謂進苦口之藥石針害身之膏肓使德宗盡用其言則貞觀之治可複臣既録防之言而幷及蘇轼之說焉
憲宗嘗從容問李绛曰谏官多謗讪朝政皆無事實朕欲摘其尤者一二人以警其餘何如對曰此殆非陛下之意必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明者人臣死生系人主喜怒敢發口谏者有幾就有谏者皆晝讀夜思朝删暮減比得上達什無一二故人主孜孜求谏猶懼不至況罪之乎如此杜天下之口非社稷之福也上善其言而止盩厔尉集賢校理白居易作樂府及詩百餘篇規諷時事流聞禁中上見而恱之召入翰林為學士上謂宰相曰太宗以神聖之資羣臣進谏者猶往複數四況朕寡昩自今事有違卿當十論無但一二而已
【臣】按古者谏無專官而後世有専官官以谏為名而不谏則可乎谏而不能切中時弊則遂無曠厥官乎然而發口谏者無幾也谏而畢伸其說懐章欲上不為删減其十之六七者無幾也故曰孜孜求谏猶懼其不至也況罪之乎古之采風詩聽謠祥凡以時事之得失系焉居易之樂府多所規諷流傳禁中憲宗見而悅之亦足令天下知朝廷不以語言文字為諱也
穆宗見夏州觀察判官栁公權書迹愛之以公權為右拾遺翰林侍書學士上問公權卿書何能如是之善對曰用筆在心心正則筆正上黙然改容知其以筆谏也【臣】按古者工執藝事以谏書亦藝也公權筆谏不愧于侍書矣
宣宗欲幸華清宮谏官論之甚切上為之止上樂聞規谏凡谏官論事門下封駁茍合于理多屈意從之得大臣章奏必焚香盥手而讀之
【臣】按唐宣宗之焚香盥手讀大臣章疏得古天子齋戒受谏之遺意
宋太祖诏百官每五日内殿起居以次轉對指陳時政得失事闗急切者許不時上章無以觸諱為懼
【臣】按此宋太祖之所以求言者也至于太宗亦嘗诏羣臣欲靣奏事者即時引對此宋初言路所以無壅更參之唐貞觀中以谏官随三品以上入閣議事之制庶幾忠言谠論日有所聞矣其後宋之子孫蓋不能遵祖宗舊章臣僚非差遣合上殿者皆不得對亦有朝臣乞上殿敷奏邊事逾月不得報者何其慢也夫差遣上殿轉對之例洵有合于古之諸侯見天子敷奏以言明試以功之意也以方面之臣天子數十百城之寄而臨行不得密迩天顔陳其所以治狀得請便宜及他有所建白不疑于輕視人民社稷也耶然則自府道以上受任合當令其上殿轉對也
太宗诏求直言知睦州田錫上疏略曰給事中不得其人左右補遺不得其職以緻陛下有朝令夕改舍近謀逺之事又言時久升平天下混一故左取右奉緻陛下以功業自多然臨禦九年四方雖甯而刑罰未甚措水旱未甚調陛下謂之太平誰敢不謂之太平陛下謂之至理誰敢不謂之至理又言聽用太廣則條制必繁條制既繁則依從者少自今凡有奏陳幸令大臣議而行之毋使埀之空言示之寡信
【臣】按田錫之言陛下謂之太平誰敢不謂之太平陛下謂之至理誰敢不謂之至理所謂進言者皆曰已治已安也言之于太宗之時亦猶賈生之于漢文矣
仁宗景祐三年诏戒羣臣越職言事
康定元年除越職言事之禁
【臣】按仁宗為宋一代令主屬呂夷簡執政頗専權用事如開封府範仲淹上百官圖指其次第曰如此為序遷如此為不次如此則私又為四論以獻譏切時弊夷簡因訴其越職言事離間君臣遂落職知饒州集賢校理餘靖舘閣校勘尹洙歐陽修皆以直仲淹坐貶然則越職言事之禁出于公乎出于私乎抑禁之便于公乎便于私乎夫谏豈有常職必職言而後言則言之路隘矣必職言而後言必至于職言而亦不得言則言之路絶矣仁宗尋以富弼言除其禁不逺之複也其斯以為仁宗也乎
【臣】又按仁宗自慶厯以後求直言增谏官大書屢書爛然史冊故其時衆正盈朝一二小人雖偶進而旋斥緻治之盛近世亦罕焉故常謂唐太宗之納谏也勤于始而怠于終仁宗之納谏也厚于終以救其始必能終之為難則仁宗其優矣
慶厯三年增置谏官以歐陽脩王素蔡防知谏院餘靖為右正言襄喜言路開而慮正人難久立乃上疏曰任谏非難聽谏為難聽谏非難用谏為難脩等三人忠誠剛正必能盡言臣恐邪人不利必造為禦之之説其禦之不過有三曰好名好進彰君過爾願陛下察之毋使有好谏之名而無其實脩每入對帝必延問執政咨所宜行既多所張弛小人翕翕不便脩慮善人必不勝數為帝分别言之初範仲淹之貶饒州脩及尹洙餘靖皆以直仲淹見逐羣邪目之曰黨人于是朋黨之論起脩乃進朋黨論脩論事切直人視之如讐帝獨奬其敢言顧侍臣曰如歐陽脩者何處得來
孝宗隆興二年诏輔臣晩對便殿诏曰朕每聽朝議政頃刻之際意有未盡自今執政大臣或有奏請宜于申未間入對便殿庶可坐論得盡所聞期跻于治【臣】按輔臣經邦論道乃踧踖于階前尺寸之地謀議于頃刻之間固無由盡所懷而舉其職也夫以輔臣之尊尚不得從容展對而況庶官乎孝宗之诏可謂知要矣明孝宗嘗禦午門或禦平台或暖閣屢召大臣詳議政事商度可否藹然如家人父子故?治之盛有上下交泰之意若兩孝宗者皆有足法者也
以上設谏官
禦定孝經衍義卷六十八