卷六十七

言之美往往不出于誠然以唐太宗之于魏征常退朝而盛怒【見正宮闱】其君臣之好不終固不待仆碑【征卒大宗自制碑文并為書石既而以征嘗薦杜正倫侯君集疑其阿黨又有言征自録前後谏辭以示起居郎褚遂良者愈不悅踣所撰碑】之日也故非一德同心不足以語于和矣 國語周語厲王虐國人謗王召公告王曰民不堪命矣王怒得衞巫使監謗者以告則殺之國人莫敢言道路以目王喜告召公曰我能弭謗矣乃不敢言召公曰是障之也防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之故為川者決之使導為民者宣之使言故天子聽政使公卿至于列士獻詩瞽獻典【樂典】史獻書【外史掌三王五帝之書】師箴?賦【賦公卿列士所獻書】蒙誦【誦箴谏之語】百工谏【執藝事】庶人傳語【卑賤不得達傳以語上】近臣【骖仆之屬】盡規親戚補察瞽史教誨【大師大史掌陰陽天時禮法之書以相教誨者】耆艾修之【師傅之屬修理瞽史之教以聞于王】而後王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也猶土之有山川也财用于是乎出猶其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善敗于是乎興行善而備敗所以阜【厚也】财用衣食者也夫民慮之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其與能幾何王弗聽于是國人莫敢出言三年乃流王于彘【晉地】 【臣】按召公召穆公虎也厲王之時賦斂重數徭役煩多人民勞苦輕為奸宄彊淩弱衆暴寡作冦虐故召穆公作民勞之詩以刺王其闆八章小序凡伯刺厲王也今由衛巫監謗之事觀之召公之谏亦但言防民之口之不可耳未敢指陳夫不堪命之實事也民勞為同列相戒之詞闆切責僚友召公凡伯親賢舊臣宜其可以極言而力救顧不敢直緻其谏而姑責同僚以使之聞之宜國人之莫敢言而卒以基禍也 晉語範文子【士燮】曰興王賞谏臣逸王罰之我聞古之王者政德既成又聽于民【詢刍荛聽謗譽】于是乎使工誦谏于朝在列者獻詩使勿兠【惑也】風【采也】聽胪【傳也】言于市辯妖祥于謠【行歌曰謠】考百事于朝問謗譽于路有邪而正之盡戒之術也先王疾是驕也 【臣】按興王賞谏臣逸王罰之二語千古興亡理亂之大要也彘之禍成于監謗盡戒之術必聽于民豈不然哉凡民風市語童謠之屬以至違怨詛祝之辭有理存焉皆我谏臣也聞而改之賞莫大焉也易鹹卦象曰君子以虛受人惟虛故能?納谏之益故曰先王疾是驕也 楚語靈王虐白公子張驟谏王患之謂史老【楚子亹】曰我欲己子張之谏若何對曰用之實難已之易也君谏君則曰餘左執?中右執殇宮【中身也夭死曰殇殇宮殇之居也執謂把其録籍制服其身知其方處】凡百箴谏我盡聞之矣甯聞它言白公又谏王如史老之言對曰昔殷武丁能聳【敬也】其德至于神明【夢見傅説】以入于河【河内】自河徂亳【亳都】于是乎三年黙以思道既得道猶不敢專制使以象旁求聖人既得以為輔又恐其荒失遺防故使朝夕規誨箴谏曰必交脩餘無餘棄也今君或者未及武丁而惡規谏者不亦難乎王病之曰子複語我不谷雖不能用吾慗【牛刃切願也】寘之于耳對曰賴君之用也故言不然巴浦之犀犛【隣稽切】兕象其可盡乎其又以規為瑱【所以塞耳】也 【臣】按此見人君不徒以受盡言容直臣為美而用之實難也靈王聞白公之言而病之曰雖不能用慗寘于耳若是乎與語之而不達拒之而不受者有間也白公曰不能用之是猶以規為瑱矣故靈王非有殺谏臣之惡也州來之役右尹子革誦祈招之詩以谏王王感其言至于饋不食寝不寐者數日則非徒慗寘于耳矣卒也不能自克以及于難是故用之實難也仲尼曰古也有志克己複禮仁也信善哉楚王若能如是豈其辱于幹谿【地名】 論語子曰法語之言能無從乎改之為貴防與之言能無説乎繹之為貴說而不繹從而不改吾末如之何也已矣 【臣】按夫人必有秉彜之性故非肆于惡而無忌憚者明義而正告之未或不從委曲而開導之未或不悅然其物欲堅強則不能屈就于理志氣昏惰則不能反求諸心故終于不改繹也朱熹曰如漢武帝見汲黯之直深所敬憚至帳中可其奏可謂從矣然武帝内多欲而外施仁義豈非面從如孟子論好貨好色齊王豈不恱若不知繹則徒知古人所謂好色不知其能使内無怨女外無曠夫徒知古人之所謂好貨不知其能使居者有積倉行者有裹糧也他日夫子又曰忠焉能勿誨乎集注忠而勿誨婦寺之忠蓋用詩大雅瞻仰篇匪教匪誨時惟婦寺為訓也然而禮有三谏不聽則去之文而子遊言事君數斯辱矣人主知夫人臣納誨之為忠而又知有不可則止之義則從而改悅而繹不陷于不義矣 中庸舜好問而好察迩言隠惡而?善 朱熹曰雖淺近言語莫不有至理寓焉人之所忽而舜好察之非洞見道體無精粗差别不能然也孟子曰自耕稼陶漁以至為帝無非取于人者又曰聞一善言見一善行若決江河沛然莫之能禦此皆好察迩言之實也伊川曰造道深後雖聞常人言語莫非至理又曰言之善者播?之不善者隠匿之則善者愈樂告以善而不善者亦無所愧而不惜言也