卷六十七

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷六十七 天子之孝 設谏官 【臣】按經曰昔者天子有争臣七人又曰子不可以不争于父臣不可以不争于君當不義則争之邢昺疏曰論語曰信而後谏左傳曰伏死而争蓋極谏為争也夫為臣子則以不從令為孝為君父則以納谏為孝矣皇侃曰夫子作孝經之時當亂衰之代無此谏争之事故言昔者然則興王懸賞逸王緻罰斯為敬慢之殊矣述設谏官 易坎【卦名】六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎程頤傳曰自古能谏其君者未有不因其所明者也故讦直強勁者率多取忤而溫厚明辯者其説多行且如漢祖愛戚嫔将易太子是其所蔽也羣臣争之者衆矣嫡庶之義長幼之序非不明也如其蔽而不 察何四皓【東園公甪裡先生绮裡季夏黃公】者高祖素知其賢而重之此其不蔽之明心也故因其所明而及其事則悟之如反手且四老人之力孰與張良羣公卿及天下之士其言之切孰與周昌叔孫通然而不從彼而從此者由攻其蔽與就其明之異耳又如趙王太後愛其少子長安君不肯使質于齊此其蔽于私愛也大臣谏之雖強既曰蔽矣其能聽乎愛其子而欲使之長享富貴其心之所明也故左司觸龍因其明而導之以長久之計故其聽也如響 朱熹曰六四居近尊位而在險之時剛柔相濟故有但用薄禮益以誠心進結自牖之象問牖非所由之正乃室中受明之處豈險難之時不容由正以進耶曰非是不可由正蓋事變不一勢有不容不自牖者不自戶而自牖以言艱險之時不可直緻也 【臣】按樽盛酒簋盛食又以瓦缶為樽之副喻禮之至薄也言窮約之時不尚多儀而尚誠實戶人之所由牖室之所以受明非所由也納約不自戶而自牖言艱難之際自間道以通于君蓋方其困心衡慮雖逆耳之言猶易入而況将順其美匡救其惡其辭溫厚明辯不令人悅繹乎如唐德宗之在奉天陸贽反覆開導往往聽納贽之于德宗斯可以當納約自牖之占矣 睽【卦名】九二遇主于巷無咎 張栻曰遇主于巷巷者委曲之途也或謂谏于君者當盡其委曲之義非也伊川【程頤】雲至誠以感動之盡力以扶持之明理義以緻其知杜蔽惑以誠其意如是宛轉将就之期于明信而後已此其所以謂之委曲也故孟子謂引其君以當道 【臣】按二五君臣之位當事勢睽乖之時九二獨遇六五之主彖所謂得中而應乎剛者也其君臣相須之殷不拘堂陛之常分正與坎之納約自牖者相類然而遇非枉道求合巷非邪僻由徑故又必如程頤之説而後可以言勿欺而後可以言信而後谏也 書舜典詢于四嶽辟四門明四目達四聰 孔頴達疏曰告廟既訖乃謀政治于四嶽之官所謀開四方之門大為仕路緻衆賢也明四方之目使為己逺視四方也達四方之聰使為己逺聽聞四方也恐逺方有所壅塞令為己悉聞見之 【臣】按頴達又雲目視苦其不明耳聰貴其及逺明謂所見博達謂聽至逺二者互以相見故?總申其意雲廣視聽于四方使天下無壅塞天子之聞見在下必由近臣四嶽親近之官故與謀此事也然則天子之近臣明目達聰由之壅塞聞見亦由之矣故舜既以詢四嶽矣而于命官之終則又命龍為納言使之聽下言納于上受上言宣于下欲其遏絶讒說而敷奏忠言夙夜出納者如朝奏聞而夕報可也此所以兼聽竝觀而杜近臣壅塞之患雖唐虞極治而防奸之道豈疏于後世哉 ?征【夏書篇名仲康命?侯征羲和誓衆之辭】每歲孟春遒人以木铎徇于路官師相規工執藝事以谏其或不恭邦有常刑孔頴達防曰君當謹慎以畏天臣當守職以輔君先王恐其不然故大開谏诤之路每歲孟春遒人之官以木铎徇于道路以号令臣下使在官之衆更相規阙百工雖賤令執其藝能之事以谏上之失常其有違谏不恭謹者國家則有常刑 【臣】按蔡沈?曰相規雲者胥教誨也孔氏謂相規相平等之辭平等有阙已尚相規見上之過谏之必矣百工被遣作器見其淫巧不正當執之谏蔡氏元度曰周景王将鑄無射伶州鸠谏曰匮财罷民魯莊丹楹刻桷匠慶谏曰無益于君而替前人之令德執藝以谏此類是也孔氏謂百工之職猶令進谏則百工以上不得不谏矣?征以不能規谏為不恭孟子責難于君謂之恭意本于書也古者谏無専官而周官保氏掌谏王惡蓋官師百工乃人适政間因事納忠而師保诏媺谏惡相與格其非心也至于經言天子有争臣七人非謂設官止有此數大都謂舉朝皆嘿嘿得七人焉以夾輔之不緻于臣皆從令以陷于不義也 伊訓從谏弗咈先民時【是也】若【順也】 【臣】按此承上先王肇修人紀之文蓋君臣父子兄弟夫婦長幼朋友乃為人之綱紀成湯反之之聖不敢自謂吾身無有一毫之不盡而有過則改從谏如流必先民之言是順故伊尹舉此以訓太甲仲虺之诰言用人惟己改過不吝是從谏弗咈之實也予聞曰能自得師者王謂人莫己若者亡好問則裕自用則小是又以所聞于古者告之而商頌之雲自古在昔先民有作溫恭朝夕執事有恪皆先民時若之證也 太甲有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝心必求諸非道