卷六十五

于鄉曲利不苟取仕不茍進潔己安分優遊卒歲雖不足以尊主庇民是亦清修之吉士也王者當褒優安養俾遂其志以勵廉恥美風俗斯亦可矣固不當如範升之诋毀又不可如張楷之責望也至于飾僞以邀譽釣奇以驚俗不食君祿而争屠沽之利不受小官而規卿相之位名與實反心與迹違斯乃華士【太公僇華士】少正卯【孔子誅少正卯】之流其得免于聖王之誅幸矣尚何聘召之有哉 時又征廣漢楊厚江夏黃瓊瓊香之子也厚既至豫陳漢有三百五十年之戹以為戒拜議郎瓊将至李固以書逆遺之曰君子謂伯夷隘柳下惠不恭不夷不恵可否之間聖賢居身之所珍也誠欲枕山栖谷拟迹巢由斯則可矣若當輔政濟民今其時也自生民以來善政少而亂俗多必待堯舜之君此為士行其志終無時矣嘗聞語曰峣峣者易缺皦皦者易污盛名之下其實難副近魯陽樊君被征初至朝廷設壇席猶待神明雖無大異而言行所守亦無所缺而毀謗布流應時折減者豈非觀聽望深聲名太盛乎是故俗論皆言處士純盜虛聲願先生宏此逺谟令衆人歎服一雪此言耳【臣】按孔子系易曰君子之道或出或處謂顔淵曰用之則行舍之則藏蓋所因者時所守者道而初無所容心于其間也故出則成出行有與行非無具也處則成處藏有與藏非充隠也若無所挾持而釣采華名誠有如博士所奏者宜王逸李固之深有望于樊英黃瓊也要之寡欲知止難進易退亦足以廉頑立懦茍自度其才于世無所補則終身山栖野伏無所表異于食毛踐土之氓适以成其自知之明而為人君者誠寤寐求賢常若不及則如水之流濕火之就燥自各以類應矣 宋太祖征處士王昭素至阙昭素酸棗人有學行着易論二十三篇學者多從之至是召見便殿年已七十七矣令講乾卦至九五飛龍在天則斂容對曰此爻正當陛下今日之事然唯聖人能合其象引援證據因示諷谏微防帝嘉之問以治世養身之術對曰治世莫若愛民養身莫若寡欲帝愛其言書于屛幾 【臣】按昭素之于易學雖不逮周張程朱諸儒有以發?羲文周之微言奧義然而宋祖立國之始知崇儒重道而昭素之愛民寡欲二語亦庶幾不負所讀之書有宋一代之經術理學與夫講筵之禦不辍于兵戈擾攘之餘皆開基之主有以啟之也 程頤論養賢劄子臣竊以議當代者皆知得賢則天下治而未知所以緻賢之道也三代養賢必本于學而德化行焉治道出焉本朝踵循唐舊而館閣清選止為文字之職名實未正欲招賢養材以輔時贊化将何從而緻之也臣厯觀古先哲王所以虛己求治何嘗不盡天下之才以成己之德也故曰大舜有大焉善與人同樂取于人以為善今天下之大豈乏賢而朝廷無養賢之地以容徐察其器識高下而進退之也臣今欲乞朝廷設延英院以待四方之賢凡公論推薦及岩穴之賢必招緻優禮視品給俸而不可遽進以官止以應诏命名凡有政治則委之詳定凡有典禮則使之讨論經畫得以奏陳而治亂得以講究也俾羣居切磨日盡其材行其志使政府及近侍之臣互與相接陛下時賜召對詢以治道可觀其材識器能也察以累歲人品益分然後使賢者就位能者任職或委付郡縣或師表士儒其德業尤異漸進以帥臣職司之任為輔弼為公卿施之無不稱也若是則引彚并進野無遺賢陛下尊賢待士之心可謂無負于天下矣 【臣】按明初名臣如宗濂劉基由辟召為佐命而方孝儒由薦舉任文學博士靖難抗節楊士奇由薦舉至華蓋殿大學士其他宦迹顯著姓氏在人耳目者比比也至如陳靜誠遇在洪武初應聘與參帷幄大計再授翰林院學士辭授禮部侍郎尚書左丞又辭竟以處士卒吳康齋與弼以布衣召至授左谕德具疏固辭命行人送歸其為優禮處士與士之能以禮自處有足稱者宣德七年诏令各處有文學才行出衆之士自二十五嵗以上令有司保舉赴京選用八年诏各布政司按察司府州縣官連名保舉賢良方正一人起送吏部量才擢用猗蘭操招隠詩蓋是時作也猗蘭操曰蘭生幽谷兮晔晔其芳賢人在野兮其道則光嗟蘭之茂兮與衆草為伍于乎賢人兮女其予輔招隠詩曰天之生賢道蘊厥身幼學壯行緻君澤民伊傅孔孟皆古君子孜孜行道未嘗防世秦漢之衰以退為賢絶類離倫豈非違天嗟哉若人于身奚補區區百年草木同腐予嗣祖宗統臨萬邦求賢圖治宵旰皇皇羣才偕來布列在位道行身尊百世之貴緬彼山林豈無遐遺往而不來悠悠我思漱石枕流逺引高蹈雖逸其身而悖于道卷阿之詩梧桐鳯凰爾其翻然予将爾?是時宣宗既下诏令複出禦制賜諸大臣以示意其勤于求賢若此自成化以後薦舉始廢專重科舉然則久廢之典固有待于大有為之君而後舉行也欤 以上舉逸 禦定孝經衍義卷六十五