卷六十五

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷六十五 天子之孝 論官材 舉逸附 易履【卦名】九二履道坦坦幽人貞吉 朱熹本義曰剛中在下無應于上故為履道平坦幽獨守貞之象 【臣】按履以行為義幽人以處為義人之所履未有不合道而吉者坦坦即幽人之貞也茍為艱難阻絶之行欺世盜名是其志在弓旌而非中不自亂者矣二之所履者道也則可潛可見用舍行藏一惟其道而已聖明在上如此人必非長往不返而摉?隠逸者亦無能舍防也 蠱【卦名】上九不事王侯高尚其事 程頤?曰上九居蠱之終無應于下處事之外無所 事之地也以剛明之才無應援而處無事之地是賢人君子不偶于時而高潔自守不累于世務者也故雲不事王侯高尚其事古之人有行之者伊尹太公望之流曾子子思之徒是也 【臣】按五爻皆幹蠱之人而上非無幹蠱之才也以無應援而處無位之地胡炳文言君子之出處在事之中盡力以幹焉而不為污在事之外潔身以退焉而不為僻蓋有是象則有是占而又戒其必如是乃可在當人之身則然而伊尹太公非終于高尚者然則治蠱救壊天下未必無其人而莘野之币磻谿之載或弗之及也 詩小雅鶴鳴【篇名】其一章曰鶴鳴于九臯【澤也】聲聞于野魚潛在淵或在于渚樂彼之園爰有樹檀其下惟萚他山之石可以為錯 【臣】按鶴鳴一詩箋雲教宣王求賢人之未仕者一鳥不鳴九澤而雲九臯者自外數之至于九坎而猶聞其鳴聲則賢人君子入山惟恐不深入林惟恐不密而名聞于朝廷之間非必自衒自鬻而乃知之也在淵在渚以魚之出沒喻賢者進退也以善樹之檀喻賢者以惡木之萚喻小人上檀下萚是賢者在上小人在下故人皆樂彼之朝而往觀之矣寳玉得石錯琢以成器國家得賢匡輔以成治其理一也王其可以弗求賢人而置于朝乎此詩繼沔水之後沔水曰規宣王而此曰誨宣王規為正其已失誨為教所未知然則諸侯之朝宗于天子實賴賢者在朝匡輔之力故教王以博求岩穴知名之士而與之共武服矢文德也 漢世祖建武五年诏征處士太原周黨會稽嚴光等至京師黨入見伏而不谒自陳願守所志博士範升奏曰伏見太原周黨東海王良山陽王成等防受厚恩使者三聘乃肯就車及陛見帝廷黨不以禮屈伏而不谒偃蹇驕悍同時俱逝黨等文不能演義武不能死君釣采華名庶幾三公之位臣願與坐雲台之下考試圖國之道不如臣言伏虛妄之罪而敢私竊虛名誇上求高皆大不敬書奏诏曰自古明王聖主必有不賓之士伯夷叔齊不食周粟太原周黨不食朕祿亦各有志焉其賜帛四十疋罷之帝少與嚴光同遊學及即位以物色訪之得于齊國累征乃至拜谏議大夫不肻受去耕釣于富春山以壽終于家　安帝時南陽樊英少有學行名著海内隠于壺山之陽州郡前後禮請不應公卿舉賢良方正有道皆不行策書征之不赴順帝複以防書元纁備禮征英英固辭疾笃诏切責郡縣督載上道英不得已到京稱疾不肻起彊輿入殿猶不能屈帝使出就太醫養疾月緻羊酒其後帝乃為英設壇令公車令尚書奉引賜幾杖待以師傅之禮延問得失拜五官中郎将數月英稱疾笃诏以為光祿大夫賜告歸令在所送谷以歲時緻牛酒英辭位不受有诏譬防勿聽英初被诏命衆皆以為必不降志南郡王逸素與英善因與其書多引古譬喻勸使就聘英順逸議而至及後應對無奇謀深防談者以為失望河南張楷與英俱征謂英曰天下有二道出與處也吾前以子之出能輔是君也濟斯民也而子始以不訾之身怒萬乘之主及其享受爵祿又不聞匡救之術進退無所據矣 司馬光曰古之君子邦有道則仕邦無道則隠隠非君子之所欲也人莫己知而道不得行羣邪共處而害将及身故深藏以避之王者舉逸民?側陋固為其有益于國家非以徇世俗之耳目也是故有道德足以尊主智能足以庇民被褐懐玉深藏不市則王者當盡禮而緻之屈己以訪之克己以從之然後能利澤施于四表功烈格于上下蓋取其道不取其人務其實不務其名也其或禮備而不至意勤而不起則姑内自循省而不敢彊緻其人曰豈吾德之薄而不足慕乎政之亂而不可輔乎羣小在朝而不敢進乎誠心不至而憂其言之不用乎何賢者之不我從也茍其德已厚矣政已治矣羣小逺矣誠心至矣彼将叩阍而自售又安有勤求而不至者哉荀子曰耀蟬者務在明其火振其木而已火不明雖振其木無益也今人主有能明其德則天下歸之若蟬之歸明火也或者人主恥不能緻乃至誘之以高位脅之以嚴刑使彼誠君子耶則位非所貪刑非所畏終不可得而緻也可緻者皆貪位畏刑之人也烏足貴哉若乃孝弟着于家庭行誼隆