卷六十二

而孝亷之選武帝之诏以爲阖郡不薦一人蓋賢良則稍有文墨材學者可以充選而孝亷則非有實行可見者不容缪舉故也 順帝陽嘉元年尚書令左雄議改察舉之法限年四十以上儒者試經學文吏試章奏胡廣駁之诏從雄議二年大史令張衡對防言自初舉孝亷迄今二百嵗矣皆先孝行行有餘力始學文法辛卯诏書以能章句奏案爲限雖有至孝猶不應科此棄本而取末曽子長于孝然實魯鈍文學不若遊夏政事不若冉季今欲使一人兼之茍外有可觀内必有阙則違選舉孝亷之志矣漢安二年尚書令黃瓊以前左雄所上孝亷之選専用儒學文吏于取士之義猶有所遺乃奏増孝弟及能從政者爲四科 馬端臨曰按西漢舉賢良文學則令其對防而孝亷則無對防之事蓋所謂賢良文學者取其忠言嘉谟足以佐國崇論闳議足以康時故非試之以對防則無以盡其材若孝亷則取其履行而非資其議論也今亦從而有試焉則所謂孝亷者若何而着之于篇乎又況左雄所言諸生試家法文吏課牋奏則又文之靡者去賢良所對尚複遠甚而何以言孝亷乎雄又言郡國孝亷古之貢士出則甯民宣恊風教若其面牆則無所施用愚以爲真實孝亷之人豈有不學牆面之理而以家法牋奏應選者又豈可遽許以學古入官之事也然史言雄立此法之後濟隂太守胡廣等十餘人皆坐缪舉免黜唯汝南陳蕃頴川李膺下邳陳球等三十餘人得拜郎中自是牧守畏栗莫敢輕舉則知當時孝亷一科濫吹特甚于文墨小技尚未能精通固無問其實行也科以孝亷名而猶如此則其它可知王荊公【安石】言文章始隋唐進取歸一律安知鴻都事竟用程人物【漢靈帝時待制鴻都門下者本頗以經術相招後諸為尺牍及工書鳥篆者皆加引召遂至數十人】嗚呼其來久矣非始于隋唐也 【臣】按先王論材之法即教士之法以其所以教者取之而已矣故司徒三物教萬民則曰孝友睦婣任恤師氏三德三行教國子則曰孝德孝行大司樂教樂德則曰中和祗庸孝友自始學以迄于大成不離于是者也而其自鄉而司徒而樂正而司馬德事言藝莫上于德可不謂之以其所以教者取之也欤漢之舉孝猶為近古然而教法廢矣徒曰以吾所取者在是是亦所以立教也雲爾西都之初賢良對防孝亷不試文藝賢良自?鬻詣阙下者以千數而孝亷應令者蓋寡亦可見重其選難其人徴實行而不務浮華非後世設科取士之意也不舉孝以不敬論不察亷免孝之與亷當是各為一科也然當時所重者蔽賢之戮而卒乃反之為坐濫舉之罪豈非世變使然乎東都則合為一科而又試文如後世之科舉矣辛卯之诏蓋從左雄之議也雄建言先試之于公府又覆之于端門其于虛實之論似已審矣然其所試者何耶章句也奏案也抑何其高視章句奏案耶夫名曰舉孝亷而實以章句奏案為限雖有至孝猶不應科是所以教之之實于其所以取之之名又相違矣天下之士安得而不背本趨末哉雖然诏防固為失之而張衡亦未為知言也彼章句奏案古之士自通小學者皆能之而司馬之為辯其論語于郊亦是考課其言也天下豈有不通小學之孝亷哉晉元帝時以亂離之際欲慰悅人心州郡秀孝至者不試普皆署吏尚書陳頵言宜循?制試以經防仍诏不中科者刺史大守免官于是秀孝皆不敢行其有到者亦皆托疾比三年無就試者諺曰舉秀才不知書察孝亷父别居彼舉者固不以實而應之者以奔競得之冀僥幸于不試而授官然後知古人之敷奏以言者亦所以防奸僞也則夫古之以德進者之非徒德也況乎章旬奏案之至淺鮮者乎僅能章句奏案而已尚未足以當事舉言?之選也況以德進者乎舉孝亷而不能通章句不能為奏案不學牆面雖或至行可嘉而愚魯至此亦不過賜以粟帛複之田畝豈可使之典城牧民當日诏防若雲興廉舉孝非務浮華有德有言辭逹而已自今但以能章句奏案為限毋以論説馳騁則得之矣 唐太宗貞觀十八年引汴鄜諸州所舉孝防賜坐于禦前上問以皇王政術及皇太子問以曽參説孝經并不能答太宗謂曰昔楚莊王言事羣臣莫逮退而有憂色朕發诏徴天下俊異才以淺近問之鹹不能答海内賢哲将無其人耶朕甚憂之 宋太祖開寳九年诏翰林學士李昉等于禮部貢院同閱諸道所解孝弟力田及有才武者凡七百四十人試問所習之業皆無可采而濮州以孝弟薦名者三百七十人上駭其頗多乃召問于講武殿率不如诏猶自陳素習武事複試以騎射輙颠隕失次上顧曰止可兵籍皆呼号乞免乃悉令退去诏劾本部官司濫舉之罪【臣】按馬端臨曰以孝亷或孝悌名科蓋取其平日之素履固難于一閱試之頃而知之也然自東漢以來孝亷遂為取士科目之通稱不複有循名責實之舉不過試以文墨小技而命之官至倥偬之際則并不試文而悉官之矣隋唐而後始有進士明經等科士之精華果銳者皆盡瘁于記問詞章聲病帖括之中其不能以進士明經自進者皆椎樸無文之人遂欲别求進身之塗轍故夤縁州郡以應诏舉詳史所載二帝所以詢訪之者固非僻書而已不能答則其